Мир и Россия: Основные тенденции истории
губернии клад драгоценного
оружия, посуды, украшений содержал более 20 кг. одного лишь золота. Такое
сокровище могло принадлежать только очень богатому человеку Существовало у
славян и патриархальное рабство. Они брали пленных для того, чтобы получить
за них выкуп или продать в рабство. Если этого сделать не удавалось, то
пленные или отпускались на волю или оставались среди славян на положении
свободных.
"Повесть временных лет" монаха Нестора (ХIIв.) утверждает, что у славян
в УII-VШ вв. наряду c интенсивным распадом родоплеменных отношений идет и
создание крупных восточнославянских племенных групп - полян, живших на
Днепре возле Киева; древлян, живших между Припятью и Западной Двиной;
кривичей, полочан, северян, радимичей; вятичей, заселивших в начале VШ в.
окрестности современного Воронежа; хорват и уличей. Их поселения
объединялись в группы, называемые племенем (от 3 до 15 поселений). Затем
отдельные племена соединялись, образуя племенные союзы. 'Эти племена,
славяне и анты, - писал Прокопий Кесарийский, - не управляются одним
человеком, но издревле живут в народоправстве, поэтому у них счастье и
несчастье в жизни считается делом общим". Очевидно здесь речь идет о
народном собрании (вече) как о высшем органе власти, решавшем важные
вопросы.
Летописец сообщает, что у каждого из этих союзов было свое "княжение".
Это были не случайные конгломераты разнородных племен, а довольно
стабильные политические объединения и сложные этнические общности, с
некоторыми особенностями в языке и культуре. Источники донесли до нас
сведения, что процесс разложения первобытного строя в VIII-Х вв. привел к
появлению у славян феодальной собственности на землю. К сожалению,
письменные источники о феодальном землевладении той поры очень скудны. Мы
знаем, что такие города как Белгород. Изяслав, Вышгород принадлежали
князьям. Им принадлежали также и расположенные вокруг них села. Князья
часто захватывали земли у свободных общинников, экономическими методами, а
иногда и силой ставили их в зависимость.
Другая часть князей осваивала свободные земли, на которые они сажали
пленников, челядь и холопов (рабов), превращая их, по сути дела, в
крепостных. Одновременно с княжеским развивалось и земледелие бояр,
дружинников, что вызвало сильное социальное неравенство в славянском
обществе. Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы.
Главным богом был, по-видимому, Род- бог неба и земли. Важную роль играли
также божества, связанные с теми силами природы, которые особенно важны для
земледелия: Ярило - бог солнца и Перун бог грома и молнии. Известны также
"скотий бог" Волос и др. Славяне поклонялись колодцам, камням и озерам,
рощам и отдельным деревьям. Священным деревом у них был дуб, а священными
животными считались кабан, конь, медведь, козел, змея, кукушка и ворон. К
концу 1 тыс.н.э. славянское язычество представляло собой уже смесь
примитивных, архаичных и относительно развитых верований. Богам приносили
жертвы, иногда даже человеческие. Князья выступали в роли первосвященников,
но были и особые жрецы - волхвы и кудесники. Таким образом, на грани VШ-IХ
вв. у восточных славян завершается переходный период от первобытнообщинного
строя к раннему феодализму, происходит деление общества на классы -
сословия феодального общества. К концу IX в. восточные славяне уже стояли
на рубеже государственности. Вопрос был в том, каким будет это государство,
какое племя станет центром восточнославянского мира и начнет подчинять
других. Был возможен и вариант, при котором на территории Восточной Европы
могло возникнуть и несколько государств, как это случилось у западных и
южных славян.
Каковы причины создания своего государства у восточных славян?
В истории славянского народа IX в. открывает новую страницу. Начинается
процесс собирания восточнославянских племен под единой княжеской властью с
помощью военной силы. Как известно, государство возникает в результате
развития общественного труда, появления частной собственности и образования
классов. Постоянная опасность внешнего нашествия, прежде всего, со стороны
соседей -кочевников, а также выгодность для феодализирующейся верхушки
широкомасштабных военно-торговых экспедиций, создавало к началу IX в.
объективную основу объединительного процесса.
Начало Киевской Руси принято относить либо к летописному рассказу о
призвании на княжение в Новгород 862 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса и
Трувора, либо определять его временем киевского похода легендарного князя
Олега в 882 г., когда произошло слияние Киевской и Новгородской Руси. Этими
событиями и завершается образование Древнерусского государства. Столицей
нового государства стал Киев, потому что он был древнейшим политическим и
культурным центром восточных славян, занимал выгодное военно-стратегическое
положение Для того чтобы объединить всех восточных славян в единое
государство, потребовалось более ста лет и немало кровопролитных битв за
утверждение над ними власти Киевского князя.
Образование первого восточнославянского государства - проблема не менее
дискуссионная, чем проблема происхождения славян. Все споры идут в основном
об интерпретации летописного сказания о призвании варягов, согласно
которому ильменские славяне, жившие в Новгороде, устав от междоусобиц,
призвали на княжение трех братьев -варягов, которые и «поделили» между
собою землю. От них и пошли династии русских князей. Данная версия в
конечном итоге и породила несколько подходов к этой проблеме.
Одна часть исследователей, вслед за работавшими в России в XVIII в.
немецкими учеными Э. Байером и Г. Миллером, буквально понимают текст
летописи Нестора "Повесть временных лет" о призвании новгородцами в 862 г.
варяга Рюрика для устройства государственных дел, который будто бы привел
вое свое племя «Русь», давшее позднее название государству и нации.
Сторонники этой так называемой норманнской теории делали и делают далеко
идущие политические выводы о неспособности русского народа к
самостоятельному историческому развитию и образованию государства. Нельзя
не видеть в такой трактовке явный расистский подтекст. С ее резкой критикой
уже в XVII в. выступал М.В.Ломоносов. Несостоятельность этой концепции была
в том, что государство - это продукт сложного социально-экономического
процесса, перехода от первобытнообщинного к классовому обществу и не может
быть создано на неподготовленной почве несколькими сотнями чужеземцев.
Вполне объяснимо неприятие этой гипотезы со стороны отечественных
историков, которая привела к другой крайности - полному отрицанию вообще
какой-либо заметной роли скандинавов в ранней русской истории. Этот подход
также не может считаться объективным и полностью взвешенным. Несомненно,
государство не может возникнуть спонтанно, тем более, не может быть
принесено "из-за моря". Не приходится говорить и о каком-либо культурном
превосходстве варягов над восточными славянами в IX в. - уровень развития
обоих народов был примерно одинаковым Но не дает повода сомневаться в
значительной роли других народов в формировании русского государства.
Постоянная опасность внешнего нашествия, прежде всего, со стороны
кочевников, а также выгодность для феодализирующейся верхушки
широкомасштабных военно-торговых экспедиций создала к началу IX в
объективную основу объединительного процесса, центром которого стало
племенное княжение поляк с его столицей в Киеве. Именно здесь был достигнут
наивысший уровень развития производительных сил и поэтому дальше зашел
процесс феодализации общества. В 882 г. через двадцать лет после прихода
Рюрика в Новгород, новгородско-варяжская дружина под предводительством
Олега, одного из сподвижников Рюрика, обманом захватила Киев и убила
местных князей - Аскольда и Дира. Эта дата считается официальным началом
истории Древнерусского государства.
По мнению исследователей, Русь в своем развитии прошла три этапа:
первый -раннефеодальный (IX - Х вв.); второй - расцвет ( конец Х - XI вв.);
третий - феодальная раздробленность и ее распад (XI - XII вв.).
На раннефеодальном этапе происходят военные походы Киевских князей,
сбор дани, дальнейшее присоединение новых территорий. Приемником Олега на
Киевском престоле стал Игорь, который в 941-944 гг. совершил несколько
походов на Византию, признавший Русь суверенным государством. После его
трагической смерти престол заняла Ольга, которая провела ряд
преобразований. Она установила размер дани, выделила лиц для ее сбора
(«даньщики») и создала княжеские опорные пункты и место сбора дани
(погосты). Эта реформа способствовала росту могущества великокняжеской
власти, большему сплочению отдельных земель Руси в единое государство.
На первом этапе славянское государство представляло собой
раннефеодальную монархию во главе с великим киевским князем, который при
решении многих задач опирался на ближайших помощников - старшую дружину, а
также местных князей, местную знать, вышедшую из родоплеменной верхушки. Из
этих групп и формировался класс феодалов во главе с великим князем с
дружиной. Старшие дружинники, составлявшие совет - «Думу» стали называться
боярами, младшие - отроками. Князь был военным предводителем, законодателем
и верховным судьей. Дружина помогала ему
| |  скачать работу |
Мир и Россия: Основные тенденции истории |
