Молитва Отче наш
деляет власти. Ибо когда Спаситель сказал: Твое есть царство, то
показывает, что и оный враг наш подчинен Богу, хотя, по-видимому, еще и
сопротивляется, по попущению Божию. Ибо и он из числа рабов, хотя и
осужденных и отверженных; посему не дерзнет нападать ни на одного из рабов,
не получив прежде власть свыше. И что я говорю, ни на одного из рабов? даже
на свиней не дерзнул он напасть до тех пор, пока Сам Спаситель не повелел.
Итак, хотя бы ты был и весьма немощен, однако должен дерзать, имея такого
Царя, Который и чрез тебя легко может совершать славные дела.
В конце молитвы Он выразил царство и силу и славу Божию, сказав: ибо Твое
есть царство и сила и слава во веки. Этого, говорит, я прошу у Тебя потому,
что знаю, что Ты царь всего, имеешь вечную державу, можешь сделать все,
чего не захочешь, и обладаешь неотъемлемою славою”.[46]
5. УРОКИ ДЛЯ НАС ИЗ МОЛИТВЫ “ОТЧЕ НАШ”
Сколь далеки мы от заповедей,
столь же далеки от ушей Божиих и прошения наши.
Исполнение заповедей устрояет молитве путь к небу.
. Правильное отношение к молитве. Искреннее устремление сердца.
Основная предпосылка всякой действительной молитвы есть вера. Евр. 11: 6.
Иак. 1:6. Марк. 10: 52; 11: 24; Мат. 15: 28; Рим. 8: 15.
. На молитве мы должны так преисполняться сознанием присутствия Бога, чтобы
наше сердце и мысли были обращены только к Нему. Пс. 118: 58; Ис. 6: 1;
Мат. 6: 7; 15: 8; 23: 14. Иоан. 4: 23.
. Мы должны молиться с покаянным сокрушением, вполне подчиняя свою волю
воле Бога. Дан. 9, 18.
. Молитва есть беседа сердца с Богом. Пс. 18: 15. Главное во внутреннем
соприкосновении с Богом — «в Духе и истине». Иоан. 4: 24; Иак. 4: 8; 1
Фес. 5: 17; Рим. 8: 26.
. Мы имеем право просить обо всем потребном для нашей внешней и внутренней
жизни.
. Но на первом месте должно стоять (как показал нам Господь в «Отче наш»)
то, что относится к Богу. Мат. 6: 9; 9: 38. Пс. 89:16; Ис. 37: 20; 64: 1.
1оан. 12, 28.
. Иисус присоединяет к первым трем прошениям молитвы «Отче наш» просьбы о
насущном хлебе, т. е. обо всем, в чем мы нуждаемся для нашей естественной
жизни. Пс. 33: 11; 126: 2. Филип. 4: 19. Пс. 24: 4; 27: 9. 1 Цар. 8: 37.
. Затем предметом нашей просьбы может и должно быть то, что необходимо для
нашей внутренней жизни. Пс. 24: 18; 26: 4; 41: 2; Лук. 17: 5. 2 Фес. 1:
11. Пс. 85: 11. Иак. 1: 5. Лук. 11: 13. Лук. 22: 40. Мат. 6: 13. Пс. 30:
6. (
“Сравнительно легко повторять слова молитвы Господней, не думая, как
попугай (или даже как «бормочущий» язычник). Но только искренняя молитва
поможет постичь ее глубину, так как в ней отражены христианские ценности.
Похоже, Иисус дал молитву Господню как модель действительной,
христианской молитвы, в отличие от молитв фарисеев и язычников. Молитва
Господня является божественной альтернативой для обеих форм ложной молитвы.
Христианская молитва противопоставляется нехристианским альтернативам.
Центром этой молитвы является Бог (забота о славе Божьей) в
противоположность эгоцентричности фарисеев (занятых своей, собственной
славой). И она осмысленна (в ней ясно выражена зависимость от Бога) в
противоположность механическим распевам язычников. Поэтому мы, должны
приходить к Богу, как малые дети к отцу Своему, и молиться не лицемерно,
подобно актерам, ищущим людских аплодисментов, и не механически, как
бормочущие язычники, ум которых далек от их лепетания, но осмысленно,
смиренно и с надеждой”.[47]
Когда мы на молитве, то должны бодрствовать и всем сердцем принадлежать
молитве. Всякое плотское и мирское помышление должно отступить, и дух ни о
чем другом не должен размышлять, кроме того одного, о чем молится. Для
этого мы перед молитвой, приготовляем ум, стараясь о горнем помышлять. С
начала молитвы ни о чем другом не должно помышлять, как о Господь. Да будет
закрыто для врага сердце и открыто единому Господу, и да не допустит оно во
время молитвы подпустить к себе врага Божия! Ибо он часто исподтишка,
подкрадываясь, проникает внутрь и тонким обманом отвлекает молитвы наши от
Бога, так что иное бывает у нас на сердце и иное на языке. Молиться же не
звук голоса должен, а ум и сердце, с искренним устремлением внимания к Богу
.
И как нам хотеть быть услышанными от Бога, когда сами себя не слышим? Как
хотим, чтобы Бог вспомнил о нас молящихся, когда сами в это время себя не
помним? Поступать так –это значит, молясь Богу, оскорблять величие Божие
небрежной молитвою. Это значить глазами бодрствовать, а сердцем спать,
тогда как христианину должно бодрствовать сердцем даже в то время, когда
спить очами.
При изучении темы о молитве невольно сталкиваешься со следующими вопросами:
ГДЕ И КАК МОЛИТЬСЯ?
Говоря ученикам как молиться, Иисус НЕ говорил о том, в каком положении или
в каком месте мы должны находиться, в какое время или в каких ситуациях
нужно прибегать к молитве. Чтобы ответить на эти вопросы, давайте
посмотрим, что говорит по этому поводу Священное Писание.
Из Библии мы видим, что люди могут молиться в любом положении, выражающем
их искренние чувства перед Господом:
•стоя (Быт. 24:13,14),
• с поднятыми руками (1 Тим. 2:8),
• сидя (Суд. 20:26),
• склоняя колени (Дан. 6:10),
• поднимая взор (Иоан. 17:1),
• кланяясь до земли (Исх. 34:8),
• падая ниц (Матф. 26:39),
• пряча лицо между колен (3 Цар. 18:42),
• ударяя себя в грудь (Лук. 18:13).
А вот в каких местах молились и призывали нас молиться библейские личности:
• на поле битвы (2 Пар. 13:14),
• в пещере (3 Цар. 19:9,10),
• в комнате (Мат. 6:6),
• на горе (Лук. 6:12),
• у реки (Деян. 16:13),
• в храме (3 Цар. 8:27-30),
• в постели (Пс. 62:7),
• на крыше дома (Деян. 10:9),
• в тюрьме (Деян. 16:24-25),
• на кресте (Лук. 23:33-34, 46),
• на небе (Рим. 8:34),
• НА ВСЯКОМ МЕСТЕ (1 Тим. 2:8).
Библия говорит, что молиться можно в любое время:
• рано утром (Map. 1:35),
• трижды в день (Дан. 6:10),
• вечером (3 Цар. 18:36),
• перед принятием пищи (Мат. 14:19),
• ночью (Деян. 16:25),
• днем и ночью (Лук. 2:37; 18:7),
• в день скорби (Пс. 49:15),
• каждый день (Пс. 85:3),
•ВСЕГДА (Лук. 18:1),
• НЕПРЕСТАННО (1 Фее. 5:17).
В КАКОМ СОСТОЯНИИ МОЖЕТ МОЛИТЬСЯ ЧЕЛОВЕК?
Вот несколько примеров из Библии:
• во вретище (Пс. 34:13),
• в пепле (Дан. 9:3),
• с обритой головой (Иов 1:20),
• со слезами (Пс. 6:7),
• посыпая голову прахом (И. Нав. 7:6),
• воздерживаясь от пищи (Втор. 9:18),
• с сильным воплем и со слезами (Евр. 5:7),
• в борении (Лук. 22:44),
• в торжестве победы (Пс. 17:29-50),
• в трепетной радости (Лук. 1:46-55).
Итак, молиться можно в любом месте, в любое время, в любом эмоциональном
состоянии и в положении, выражающем наши истинные чувства.
6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключении хотелось бы отметить лишь то, что "Отче наш" – это
неиссякаемый источник истины. Много уже было написано на эту тему, но
написать можно ещё больше. Каждый здесь сможет найти что-то полезное для
себя.
А поскольку молитва сия является непревзойдённой по своей глубокой
божественной простоте, то можно согласиться со словами, что " наше умение
молиться этой молитвой со всей чистотой может стать тщательнейшей проверкой
истинности и глубины нашего христианского вероисповедания ".[48]
Об универсальности этой МОЛИТВЫ ГОСПОДНЕЙ хорошо сказал А. М. Хантер:
"Прозвучав утром, эта молитва будет просьбой о хлебе на начинающийся день.
Прозвучав вечером, она будет просьбой о хлебе завтрашнем".[49] Стоит ли
говорить ещё что-либо….
Пусть эта молитва исполнится исполнится в жизни каждого человека.
-----------------------
[1] Руди Винс, ОТЧЕ НАШ–молитва единства, стр.2
[2] Руди Винс, ОТЧЕ НАШ–молитва единства, стр.3
[3] Жан Кальвин, Наставление в христианской вере, том 2, книга 3, стр. 355
[4] Феофан Затворник, Святые Отцы о молитве и трезвении, стр.449 – 450
[5] Там же , стр. 451
[6] Там же, стр. 452
[7] Там же, стр. 455
[8] Там же, стр. 456
[9] Там же, стр. 456
[10] Там же, стр. 456
[11] Там же, стр. 464
[12] Там же, стр. 459
[13] Интернет, Беседы на молитву “Отче наш”
[14] Интернет, Беседы на молитву “Отче наш”
[15] Феофан Затворник, Святые Отцы о молитве и трезвении, стр. 473
[16] Там же, стр. 474 – 475
[17] Там же, стр. 476
[18] Там же, стр. 482 – 483
[19] Там же, стр. 483
[20] Там же, стр. 483
[21]Прокопчук А., Отче наш, стр. 59
[22] Там же, стр. 495 - 497
[23] Там же, стр. 500
[24] Там же, стр. 502
[25] Там же, стр. 504
[26] Интернет, Беседы на молитву «Отче наш»
[27] Феофан Затворник, Святые Отцы о молитве и трезвении, стр. 506
[28] Там же, стр. 515
[29] Там же, стр. 517
[30] Там же, стр. 523
[31] Там же, стр. 523
[32] Там же, стр. 524
[33] Интернет, Беседы на молитву «Отче наш»
[34] Феофан Затворник, Святые Отцы о молитве и трезвении, стр. 525
[35] Там же, стр. 527
[36] Там же, стр. 540
[37] Там же, стр. 541–542
[38] Там же, стр. 556
[39] Там же, стр. 559
[40] Там же, стр. 560 – 561
[41] Там же, стр. 564
[42] Там же, стр. 565
[43] Там же, стр. 569 – 570
[44] Там же, стр. 577
[45] Там же, стр. 578, 580
[46] Там же, стр. 582 – 583
( Подробнее см. Б.Геце, Библейский словарь
| |  скачать работу |
Молитва Отче наш |
