Набор ответов для экзаменов по философии
и труда, к
которой можно было бы причислить труд писателя. Союз писателей был
зарегистрирован по категории типографских рабочих... Миросозерцание, под
символикой, которой протекала революция, не только не признавало
существование духа и духовной активности, но и рассматривало дух как
препятствие для осуществления коммунистического строя, как контрреволюция.»
(Бердяев Н.А. Самопознание. М.,1991. С.236-237.).
Поэтому на протяжении почти трех четвертей века отечественная философия
была вынуждена заниматься проблемами коммунистической идеологии, культуры
развитого социализма и т.п. и не изучала проблемы реальных духовных
процессов, протекавших в обществе.
Что же представляют собой общественное сознание и духовная жизнь
общества?
Одной из заслуг К. Маркса является выделение им из «бытия вообще»
общественного бытия, а из «сознания вообще» - общественного сознания -
одного из основных понятий философии. Объективный мир, воздействуя на
человека, отражается у него в виде представлений, мыслей, идей, теорий и
других духовных феноменов, которые и образуют общественное сознание.
Структура общественного сознания очень сложна: прежде всего, в нём
выделяют уровни - обыденно-практический и научно-теоретический. Подобный
аспект рассмотрения общественного сознания можно назвать гносеологическим,
поскольку он показывает глубину проникновения субъекта познания в
объективную реальность. Как известно, обыденно-практическое сознание менее
структурировано, более поверхностно, чем научно-теоретическое. Общественное
сознание на обыденно-практическом уровне проявляет себя как социальная
психология, на научно-теоретическом уровне - как идеология. Следует
подчеркнуть, что идеология - это не всё научно-теоретическое сознание, а
только та его часть, которая носит классовый характер. Но об этом речь
пойдет ниже.
Следующий аспект рассмотрения общественного сознания - по его носителю
или субъекту. Таким образом, выделяют виды общественного сознания -
индивидуальное, групповое и массовое сознание. Носителем индивидуального
сознания является отдельный человек, носителем группового сознания -
социальная группа, носителем массового сознания - неорганизованная группа
людей, объединенная какой-либо идеей, целью. Например, к феномену массового
сознания могут быть отнесены поклонники какого-то эстрадного певца,
постоянные слушатели радиостанции «Маяк». Иногда говорят, что носителем
массового сознания является толпа, но многие социологи считают, что
правильнее выделять и сознание толпы, и сознание массы. Попутно отметим,
что толпа - это люди, непосредственно соприкасающиеся друг с другом,
собравшиеся для достижения какой-либо цели, но от массы толпу отличает
непосредственный контакт, наличие лидера и совместная деятельность,
например, на митинге, демонстрации и т.п.
Общественное сознание представляет собой совокупность разнообразных
духовных явлений, отражающих все сферы жизни общества и богатство
индивидуальной жизни человека, поэтому выделяются его различные формы -
нравственное, эстетическое, религиозное, правовое, политическое,
философское, научное, экологическое, экономическое и т.д. Конечно, подобное
структурирование условно, так как виды, формы, уровни общественного
сознания находятся в постоянном взаимодействии и взаимовлиянии.
Анализируя общественное сознание, социальная философия особое внимание
уделяет идеологии. Идеология - это система идей и теорий, ценностей и норм,
идеалов и директив действия. Она способствует закреплению или устранению
существующих общественных отношений. По своему теоретическому содержанию
идеология является совокупностью правовых, политических, нравственных,
эстетических и других идей, отражающих, в конечном счете, экономические
отношения общества с позиций определенного общественного класса.
Остановимся более подробно на духовной жизни общества. Под ней можно
понимать ту сферу бытия, в которой объективная, надиндивидуальная
реальность трансформировалась в реальность индивидуальную, субъективную,
присущую каждому человеку.
Традиция изучения «духа» была заложена еще Платоном, который и самою
философию понимал как учение об идеях. Идеальное начало становится у
Платона первичным, а материальное - несовершенное подобие идеального.
Современная философия, хотя и основывается на многих выводах Платона,
шагнула далеко вперед и сейчас для нею актуальными являются следующие
проблемы:
. какова структура духовной жизни общества,
. каковы основные аспекты духовности,
. что такое духовное производство.
Духовная жизнь человечества проходит под воздействием материально-
экономической жизни, поэтому ее структуру можно представить аналогичным
образом. Духовная жизнь включает: духовную потребность, духовный интерес,
духовную деятельность, духовные блага. Духовная деятельность порождает
духовные отношения - нравственные, эстетические, религиозные, политические,
правовые и т.д.
Выделим основные аспекты духовности.
1. Всеобъемлющий характер духовности. Духовная жизнь человека многогранна.
Она включает в себя как рациональные, так и эмоционально-аффектные
стороны, гносеологически-когнитивные и ценностно-мотивационные моменты,
осознанные и смутно ощущаемые грани, ориентированные на внешний и
внутренний мир человека установки, а также многие другие аспекты,
уровни, состояния духовной жизни личности. Духовность вбирает в себя
все эти грани жизни человека.
2. Духовность человека как идеальность. Идеальность в целом
характеризуется тем, что содержание любых явлений мира интериоризуется
(присваивается) человеком в чистом виде, освобожденное от объективных,
материально-предметных или пространственно-временных характеристик
бытия. Огромную роль в становлении и развитии идеальности играет язык,
категорийно-понятийный строй человеческого сознания. Человеческая
духовность и есть идеальный мир, в котором человек живет, оперируя
идеальными формами.
3. Духовность как субъектный мир человека существует как внутренняя,
интимная жизнь человека. Она дана во внутреннем созерцании человека,
развертывается в его имманентном идеальном пространстве и времени.
Духовность человека целиком и полностью субъективна, она представляет
собой собственное «Я» человека, выступает как бытие, особенность этого
«Я». Духовность - субъективно-индивидуальна.
Духовность, таким образом, можно обозначить как духовную жизнь
человека, его субъективно-идеальный мир.
Сравнительно недавно в отечественной литературе появилось понятие
«духовное производство». Духовное производство - это производство сознания,
осуществляемое специализированными группами людей, профессионально занятыми
квалифицированным умственным трудом. Результатами их труда являются:
1. идеи, теории, образы, духовные ценности;
2. духовные общественные связи индивидов;
3. духовность человека.
Структура духовного производства включает в себя научные, эстетические
и религиозные виды освоения действительности.
Нужно обратить внимание на то, что хотя политика, право, мораль и
являются формами общественного сознания, но они не являются видами
духовного производства. Дело в том, что мораль и нравственность - это не
результат творческой деятельности идеологов. Идеологи, конечно, занимаются
изучением нравственной и моральной сферы жизни общества и человека. Но они
не создали ни одной нравственной нормы или принципа: их создание -
результат многовекового развития человеческого общежития, превращение какой-
либо рациональной нормы в требование, обращенное обществом к каждому своему
члену, для того, чтобы ассоциация людей могла поддерживать свое
существование.
Политика и право также не являются видами духовного производства,
поскольку создаваемые здесь общественные связи не являются по преимуществу
духовными. Объяснить этот вывод можно так: материальны или духовны данные
связи определяется по отношению их либо к материальным, либо к идеальным
объектам. Итак, если, например, юрист разрабатывает систему отношений к
собственности, как материальному объекту, то, следовательно, правовые
отношения собственности будут не духовными, а материальными. Политические
отношения складываются по поводу власти, а отношения власти - господства и
подчинения - это в конечном итоге тоже материальные отношения.
Наука, искусство, религия занимаются производством идей, образов,
представлений, если так можно выразиться, в «чистом» виде. В каждой из этих
форм общественного сознания реальность представляется в целостной и
специфической форме.
Словосочетание «духовное производство» не должно вводить нас в
заблуждение и вызывать попытку отождествить духовное производство с
материальным. Их различия достаточно очевидны. Различен итог производства -
материальные предметы или духовные объекты. В духовном производстве труд
индивидуален, в материальном - индивидуальный и коллективный. Наконец, не
следует забывать, что если цель жизни многих людей - материальное
богатство, то уровень духовного богатства просто не оценим.
Вопрос №27 Познание как предмет философского анализа
Ориентация в мире всегда предполагает адекватное воспроизведение,
отражение действительности. Это воспроизведение и сост
| |  скачать работу |
Набор ответов для экзаменов по философии |
