Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Необходимость и возможность как реальные модальности онтологии в философском наследии Б. Спинозы



 Другие рефераты
Немецкая классическая философия (Доклад) Немецкая классическая эстетика Необходимость и случайность, порядок и хаос, определённость и неопределённость в структуре ситуаций и систем природы и общества Неоплатонизм

Реферат:    Необходимость и возможность как
      реальные модальности онтологии в
      философском наследии Б. Спинозы

СОДЕРЖАНИЕ

Введение....................................................................
.........................2
Историческая справка
Русские
спинозисты..................................................................
..............3
Гений - это интеллект, зажатый в тиски необходимости...................4
Причины,          побудившие          Спинозу           взяться           за
перо.................................5
Жизненный                  путь                   и                   работы
Спинозы.................................................   7
Философская концепция Спинозы
Учение            о             субстанции.             Бог             есть
мир.......................................................9
Атрибуты                              и                               модусы
субстанции...........................................................11
Мышление                                                                   и
необходимость...............................................................
..13
Свобода как познанная необходимость.
Условие                                                          возможности
свободы.............................................................15
Аффекты             человека.              Детерминизм              Спинозы.
.....................................16
Предрассудки            людей            в            их             понятии
Бога...............................................18
Заключение..................................................................
......................20
Список                                                          используемой
литературы.........................................................22



ВВЕДЕНИЕ

      Оценить полной  мерой  действительное  величие  и  значение  философии
Бенедикта Спинозы  человечеству,  пожалуй,  еще  только  предстоит.  "Этика"
великого философа завершается, как известно, рассмотрением  вопроса  о  том,
как же именно должны устроить  свою совместную - общественную - жизнь  люди,
понявшие ту простую и великую истину, что для разумного человека   "для  его
самосохранения и наслаждения  разумной  жизнью,  нет  ничего  полезнее,  как
человек, руководствующийся разумом" и что именно человек  -  не  деньги,  не
вещи, не слова и тому подобные мнимые ценности - есть для человека высший  и
самый интересный предмет в универсуме.
      Решение Спинозы  гениально  и  просто,  хотя  носит  еще  очень  общий
характер. Люди должны организоваться в такое общество, которое  обеспечивало
бы  возможность  каждому  из  них  полностью  развернуть  в  действии   свою
человеческую природу, стать Человеком с большой буквы.
      Велика роль Спинозы в развитии атеизма и свободомыслия.  Цель  религии
по его учению - не познание  природы  вещей,  а  лишь  наставление  людей  в
нравственном образе жизни, поэтому ни  религия,  ни  государство  не  должны
посягать на свободу мысли.
      Всеобщая детерминация в философии Спинозы  - чтобы ни  делал  человек,
он вынужден это делать, - воспитывает  терпимость  и  учит  видеть  то,  что
кажется нам абсурдным, как  неизбежное.  Эта  доктрина  способствует  нашему
общественному  существованию.
      Один из важнейших  показателей  глубины  и  актуальности  философского
учения Спинозы - его влияние  на  мыслителей  последующих  поколений  и  тем
более веков, а также полемика  с  ним  мыслителей  и  исторических  деятелей
различных рангов, оспаривающих и опровергающих эти идеи.
      Высокую  оценку  философским  взглядам  Спинозы  дал  Энгельс:  "Нужно
признать величайшей заслугой тогдашней  философии...  что  она,  начиная  от
Спинозы и кончая великими французскими материалистами,  настойчиво  пыталась
объяснить  мир  из  него  самого,  предоставив  детальное  оправдание  этого
естествознанию будущего".

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

          Русские спинозисты

      В 1977 году  отмечалось  трехсотлетие  со  дня  смерти  амстердамского
мыслителя Бенедикта Спинозы и выхода в  свет  его  «Этики»  (1677  г.).  Это
вызвало настоящую лавину публикаций в мире. У нас же в  стране  Спиноза  уже
довольно долго не пользуется заметным вниманием. Хотя некоторое время  назад
спинозовская философия находилась в центре оживленной  полемики,  в  которой
приняли  участие   отечественные   философы   ранга   Владимира   Соловьева,
Александра Введенского, Льва Шестова. Но тех, кто считал  философский  метод
Спинозы  адекватной  формой  мышления  и  пользовался  им  как  инструментом
разыскания истины, в общем-то, было не так  уж много. Среди них самые  яркие
фигуры, вне всякого сомнения -
В.Н.Половцева, Л.С.Выготский, Э.В.Ильенков. Все они открыто признавали  свою
приверженность учению Спинозы и по-своему продолжили его inquisitio  veri  в
XX столетии. Но  история  русского  спинозизма  пока  еще  очень  коротка  и
складывалась до  сих  пор  не  слишком  счастливо.  По  разным  причинам  ни
В.Н.Половцевой, ни Л.С.Выготскому, ни  Э.В.Ильенкову  не  удалось  завершить
свой главный труд о Спинозе. Все три автора  считали  сердцевиной  философии
Спинозы его теорию познания, которую  Спиноза  именует  «истинной  логикой».
Открытый Спинозой метод мышления, по их мнению, нисколько  не  устарел  и  в
состоянии с прежним успехом вести человеческий разум к  истине  вещей.  Так,
В.Н.  Половцева  указывает,  что  истинное,  субстанциональное  бытие  вещей
Спиноза   обозначает   выражением   "actu   existere"   и   это    "активное
существование"1 кардинально отличается от  воображаемого  "существования  во
времени" (duratio). Активность вещи и есть ее настоящая сущность,  заключает
Половцева.  У  Л.С.Выгодского  и   Э.В.Ильенкова   предметная   деятельность
трактуется  как  субстанция  всех  психических  явлений  -  от   простейшего
самочувствия  до  категорий  "чистого  разума"  и  самых  сложных  идеальных
образований. Этот принцип был открыт Спинозой и,  приняв  его,  мы  уже  тем
самым вступаем на почву спинозизма, пишет Ильенков: "Спинозизм...  связывает
феномен мышления вообще с реальной деятельностью мыслящего тела  (  а  не  с
понятием  бестелесной  души  ),  и  в  этом   мыслящем   теле   предполагает
активность..."2

            Гений - это интеллект, зажатый в тиски необходимости


    Спиноза навсегда вошел в историю  человеческой  культуры  как  философ,
который поставил проблемы, не  решенные  человечеством  и  поныне,  с  такой
ясностью и остротой и не только поставил, а и нашел им решение, до  сих  пор
озадачивающее  своей  общетеоретической  точностью,  бескомпромиссностью   и
неумолимой последовательностью приводящих к нему размышлений...
    В чем же разгадка этого удивительного феномена? На какие  важные  вещи,
волнующие людей и поныне, впервые открыл человечеству глаза этот грустный  и
задумчивый человек? Какой таинственной силой наделила его  Природа,  что  он
сумел выйти победителем из смертельной схватки с таким могучим  противником,
как объединенные силы трех «мировых религий».
    Ответ один. Это  могло  случиться  лишь  потому,  что  Спиноза  не  был
богоборцем-одиночкой, каким  его  не  раз  изображали.  Потому  что  на  его
стороне незримо  сражалась  всеодолевающая   власть  мировой  необходимости,
или,   говоря  конкретнее,  мощь  социального  прогресса.  Потому  что,   не
придавая   особого значения  своей  персоне  и  искренне  считая  себя  лишь
одним из бесчисленных борцов за прогресс человеческого рода,  Спиноза  отдал
себя без остатка на беззаветное служение ему.
    Когда-то Гете сказал, что  гений  -  это  интеллект,  зажатый  в  тиски
необходимости.  В  этом  разгадка  гения  Спинозы,  его   личности   и   его
интеллекта. «Индивидуум есть сын своего  народа,  своего  мира,  и  он  лишь
проявляет  субстанциональность  последнего  в  своей   собственной   форме»,
-утверждал, и не без влияния Спинозы, Гегель. И это тоже проливает  свет  на
загадку Спинозы и спинозизма. Поэтому понять Спинозу - значит  прежде  всего
понять его время и его народ,  лучшим  выразителем  «субстанциальных»  (т.е.
главных,  глобальных, решающих) интересов которого он стал.
    XVII век в истории Европы - век переломный, кризисный, жестокий: живьем
сжигают «еретиков», воюют католики с  протестантами,  христиане  с  турками-
мусульманами,  испанцы  с  индейцами,  немцы  с  немцами...  Льется   кровь,
грохочут пушки, обрушиваются топоры на головы  приговоренных,  мир  оглашают
крики ярости и боли, ненависти и отчаяния.
    Так  начинается   для   Европы   Новое   Время   -   эпоха   буржуазно-
капиталистического развития всей ее культуры и всего ее бескультурья,  эпоха
торговли и промышленности,  эпоха  напряженного  труда  и  взрывов  научного
мышления,  чередующихся  со  взрывами  кровавого  мракобесия,  со  всеми  ее
противоречиями, которые будут отныне сопровождать эту  эпоху  до  самого  ее
конца.

         Причины, побудившие Спинозу взяться за перо

   В этом мире и проснулся к духовной жизни юноша Спиноза.  Ему  повезло  с
самого начала больше, чем многим. Амстердам - столица Нидерландов,  сумевших
на время отгородиться от кровавых безумий бушевавших в соседних  странах,  -
как раз переживал довольно мирную пору своей буржуазной молодости,  ремесел,
торговли, искусства,  промышленности  и  науки.  В  Нидерландах  религиозные
распри редко доходили до прямой поножовщины, но тут, как и  везде,  католики
до хрипоты спорили  с  протестантами,  христиане  с  иудеями,  а   различные
группы протестантов - друг с другом. Здесь  были  представлены  все  главные
идейные  течения тогдашней Европы,  со  всего  мира  сюда  стекались  потоки
товаров и потоки информац
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Загрязнение атмосферы (Контрольная)
Крымское ханство
Психологические конфликты
Народные выступления, возмущения, заговоры в Англии в период Реставрации Стюартов


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ