Несохранившиеся памятники Ульяновска
Другие рефераты
ВВЕДЕНИЕ
История нашего города в достаточной степени богата и событиями, и
интересными объектами, и невозможно в одном историческом исследовании дать
полное представление обо всем городе в целом. Поэтому целесообразнее
ограничиться рассмотрением одной темы и рассказать о несохранившихся
памятниках Симбирска-Ульяновска.
Бесценными для потомков «свидетелями» исторических событий являются
здания и сооружения, а так же памятные места города и его окрестностей, в
большинстве своем давно уже вошедшие в границы современного Ульяновска. В
городе имеется значительное количество памятников архитектуры и
градостроительства, представляющих собой как отдельные здания и сооружение,
так и целые комплексы. Нередко одни и те же здания и сооружения являются
одновременно памятниками архитектуры и памятниками истории.
Актуальность выбранной мною темы состоит в том, что сейчас многие говорят
о восстановлении утерянных ныне архитектурных памятников, особенно
культовых зданий. В 1930-х годах, когда Симбирск уже носил свое новое имя –
Ульяновск, были уничтожены практически все культовые сооружения, которые
являлись не только архитектурными памятниками прошлого, но и просто
украшением города. В последнее время интерес к истории в целом, и к
памятникам истории, культуры, архитектуры и градостроительства в частности,
возрос. Недавно администрацией города принято решение о восстановлении
Троицкого собора, находившегося на Соборной площади (ныне площадь 100-летия
со дня рождения В.И.Ленина). Много говорят и о восстановлении природных
памятников Ульяновска, например, реки Симбирки.
Значимость данной работы заключается в попытке показать несохранившиеся
архитектурные и природные памятники Симбирска – Ульяновска, в попытке
привлечь внимание к этой проблеме. В конце 1960-х годов необратимо исчезла
старая застройка целых улиц: Минаева, К.Либкнехта, Ульяновых
(соответственно бывших Солдатской, Лисиной, Стрелецкой). К сожалению,
нельзя сказать, что на сегодняшний день мы не имеем фактов неоправданного
сноса старых зданий и памятников нашего города. Взять хотя бы снос старых
домов на улицах Красноармейской, Радищева, Мира ради постройки элитных
домов и коттеджей. Или снятие декоративной чугунной решетки со сквера на
улице Гончарова. Разумеется, жизнь идет вперед, и невозможно придерживаться
полного невмешательства в застройку исторического центра, но делать это
надо как можно более деликатно и разумно, соблюдая историческую
преемственность, не нарушая целостности градостроительных и природных
структур.
По отдельным архитектурным и градостроительным ансамблям, комплексам и
объектам города ранее публиковались статьи и книги, однако проводимые в
разные годы многими авторами исследования каждый раз добавляли новые
материалы о памятниках, значительно расширявший наше представление о них.
В изученной мною литературе, больше внимания уделено сохранившимся
архитектурным памятникам, исторической застройке города. Описание
несохранившихся памятников представлено лишь культовыми сооружениями –
соборами, церквями и мечетями. Так называемой рядовой (жилой) застройке,
несохранившейся в наше время, внимание уделено мало, а ведь именно рядовая
застройка, складывавшаяся на протяжении десятилетий, наиболее полно
отражает жизнь общества и время, в котором она появилась. Ещё меньше
внимания уделено природным памятникам Ульяновска, не дошедшим до нас.
Больше всего информации об архитектуре нашего города можно почерпнуть из
книг Б.В. Аржанцева, где много написано о несохранившихся культовых
памятниках архитектуры. Краеведческий путеводитель-справочник В.Н. Ильина
отражает не только культовую архитектуру разных конфессий, но и
захоронения, находившиеся на территории города.
Целью моей работы является собрать воедино информацию о самых выдающихся
несохранившихся памятниках Симбирска – Ульяновска, не только культовых, но
и несохранившихся общественных зданий города, а так же рядовую (жилую)
застройку города. Под несохранившимися памятниками следует понимать не
только разрушенные здания, но и здания кардинально поменявшие свой внешний
вид в связи с перестройкой, как, например, Дом Гончарова или мусульманская
мечеть. В краеведческой литературе теме несохранившихся общественных зданий
не уделено должного внимания. Постараться собрать сведения по
несохранившимся природным памятникам Ульяновска.
ГЛАВА 1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОХРАНА ПАМЯТНИКОВ В РОССИИ
Творцом истории всегда и везде является народ. Памятники истории и
культуры – свидетели нашего прошлого – отражают полностью народом путь.
К сохранению памятников истории и культуры разные народы на протяжении
всей истории относились не одинаково. В некоторые эпохи на них не обращали
внимания и представляли доживать свой век, в другие эпохи приспособляли для
новых нужд, не заботясь о сохранении их художественных достоинств, но в
отдельные периоды возникала потребность сознательного сохранения памятников
ушедших поколений.
В дореволюционной России не существовало специального законодательства об
охране памятников истории, архитектуры, искусства и других видов
памятников. Попытка ввести какие-либо нормы, направленные на сохранение
памятников, встречала противодействие, так как памятники в своём
большинстве были собственностью частных лиц. Лишь Строительный Устав
(обязательный для исполнения) запрещал снос зданий, возведённых до XVIII
века, или ремонт, ведущий к их искажению. Некоторое значение имели также
инструкции Археологической комиссии, запрещающие самовольные раскопки
курганов, древних поселений и так далее.
Передовые круги русской общественности настойчиво добивались издания
закона направленного на охрану памятников архитектуры и искусства. В начале
XX века в столице и некоторых губерниях были образованы Общества защиты и
сохранения памятников искусства и старинны.
После Великой Октябрьской революции Советское правительство предпринимает
ряд мер по охране памятников старины. В 1918 году были приняты и
опубликованы первые законодательные акты по охране памятников. Забота об
исторических и культурных ценностях была возложена на Народный комиссариат
просвещения, а точнее на созданную при нём Всероссийскую комиссию по делам
музеев и охране памятников искусства и старины. К началу 1922 года в
Наркомпросе было создано Главное управление научными, художественными и
музейными учреждениями Академии центра (Главнаука) с отделом по делам
музеев и охраны памятников, в его ведении находились все учреждения,
занимавшиеся охраной памятников. При губернском отделении народного
образования также были созданы отделы охраны памятников.
После революции Советское Правительство издало ряд законов, по которым
памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг, не представляли
художественно и исторической ценностей. Политика правительства была
направлена на создание новых памятников вдохновителям и лидерам революции,
борцам за свободу народа: Марксу, Энгельсу, Радищеву, Халтурину,
Робеспьеру, Ленину. Подобное происходило по всей России, и особенно в
Симбирской губернии, как на родине Ленина. Здесь, как нигде в России, с
рвением уничтожались культовые сооружения, ради памятников революционным
деятелям.
В 20-х годах были национализированы многие музеи галереи, из Троице-
Сергиевской лавры был сделан музей.
В 1932 году был создан Межведомственный комитет по охране памятников при
Президиуме ВЦИК, на который возлагалось общее наблюдение за выполнением
постановлений правительства по вопросам охраны памятников и разрешение всех
вопрос об их использовании, переделках или разработки отдельных памятников.
Далее полномочия по охране памятников старины постоянно передавались в
различные комитеты, как на местном и государственном уровне. Это приводило
к путанице и утрате памятников искусства и архитектуры из-за ненадлежащей
работы комитетов и не должному отношению к памятникам царской России.
ГЛАВА 2. ОБЗОР НЕСОХРАНИВШИХСЯ ПАМЯТНИКОВ СИМБИРСКА
2.1. Несохранившиеся культовые здания Симбирска.
Культовое зодчество Симбирска уходит своими истоками к первому периоду
становления города, сопутствовало его последующему развитию и было тесно
связано с его застройкой и планировкой, историей и культурой, социальными и
экономическими условиями формирования.
В первое время с момента основания города в Симбирской десятине уже
числилось 18 церквей и 3 часовни. В этот период при основании селения,
прежде всего, строили церковь, затем возле неё «усад» для помещика и избы
для крестьян. Церкви и монастыри Симбирска вместе с церквами Симбирского
уезда составляли Симбирскую десятину в качестве церковно–административного
округа патриаршей области; в десятины платилась определенная дань
патриарху. В последующем Симбирская губерния была причислена к Казанской
епархии и управлялась казанским архиереем. И только 10 февраля 1832 года
(по старому стилю) состоялось учреждение самостоятельной Симбирской
епархии.
К 1832 году в Симбирской губернии было 603 церкви, а в Казанской – 406
приходских церквей. В состав Симбирской епархии вошли все 10 уездов
губернии.
Предполагалось открыть в Симбирске свою семинарию. Духовная консистория
первоначально была размещена в ветхом двухэтажном корпусе около ворот
Покровского монастыря, а
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
