Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
o; регулярно получали все конгрессмены и члены
комитетов по иммиграции в обеих палатах Конгресса. В то же время
Исполнительный комитет Лиги сообщил в своем отчете, что общий тираж
материалов, разосланных по стране со дня основания организации составил к
январю 1897 г. 113 тыс. экземпляров.[176] Лига также собирала петиции в
пользу ограничения иммиграции, которые через сенатора Лоджа были
представлены конгрессам 54, 55 и 56 созывов.
Теоретические взгляды лидеры Лиги черпали из трудов расистов, социал-
дарвинистов и евгеников. Если в начале 1890-х гг. в публикациях Лиги и
других источниках говорилось главным образом об отличиях «новой» и «старой»
иммигации, то несколько позднее расисты углубили понимание расового
деления Европы благодаря работам антрополога У. З. Рипли.[177] «Большинство
ученых,— писал в своей книге П. Холл, не ссылаясь на последнего,—согласны,
что белая раса разделена на три группы: балтийскую расу, альпийскую рас и
средиземноморскую расу».[178] Первая населяет регионы Скандинавии, Северной
Германии, Великобритании, частично Францию, Центральную Европу и Россию. Ее
внешние черты—удлиненный череп, голубые глаза, светлые волосы, К ее
психологическим особенностям относили способность работать и заниматься
предпринимательством, а также любовь к порядку и законности. Альпийская
раса, писал Холл, отличается широким и коротким черепом, серым цветом глаз,
русым цветом волос. Ее представители могут быть различного роста, но обычно
коренасты и крепкого телосложения. Они не так быстры в действиях как
балтийская раса, и не так артистичны как средиземноморская раса, но любят
интеллектуальные занятия и склонны к философии. Они более индивидуалистичны
и их гражданская активность выражена слабее, чем у балтийской расы. В
одежде и образе жизни они более просты и не так увлекаются модой как их
северные соседи. Они населяют горные районы Центральной и Южной Европы и
некоторые области Западной Азии. Наконец, третья, средиземноморская раса
расселилась на территории Южной Европы. Низкого роста и стройного сложения,
ее представители мели темные волосы и темный цвет глаз. Энергичные и
экспрессивные, они, как считалось, были склонны к искусствам и отличались
вежливостью и манерностью. Американцы, как и англо-саксы в целом,
принадлежали к балтийской расе, которая стояла выше всех в иерархии рас.
С точки зрения Холла, проблема состояла в том, что количество
потомков балтийской расы в Америке резко уменьшалось, в то время как
альпийцев становилось все больше, но и они в свою очередь вытеснялись
средиземноморской расой. С точки зрения социал-дарвинизма, вмешиваться в
природное соревнование рас было неразумно. Но Холл жаловался, что «все-таки
большинству людей в США не удается пока осознать, что посредством
регулирования иммиграции мы приобретаем уникальную возможность осуществлять
искусственную селекцию в невероятных мастабах».[179] Что же касается тысяч
европейцев из стран—источников “новой” иммиграции, которые, совершив
нелегкий перезд через океан, должны были получить отказ по расовому
критерию, то Холл в одной из своих статей утверждал: «Успех американской
республики дороже миру, чем судьба нескольких тысяч иммигрантов».[180]
Методом, который должен был при этом применяться, Холл называл запрет на
въезд определенных групп иммигрантов. Холл видел несколько причин
необходимости таких мер. При этом его аргументация опиралась на современные
ему антропологические теории, разработанные такими учеными как Э. Нортон,
К. Клэгхорн, Г. Мишо, а демографическую аргументацию он позаимствовал у
Ф. Уокера.[181] Холл доказывал, что естественный прирост коренных
американцев происходит медленнее, потому что они не могут позволить себе
столь низкий уровень жизни как иммигранты. Они оплачивали образование детей
и нуждались в общем в большем количестве денег по сравнению с
переселенцами. При высоких темпах роста иммиграции и высоком уровне
рождаемости среди них, относительная численность коренных американцев
падала.[182] Удельная доля «чуждых народов» в общем количестве населения
возрастала. По этой причине общество подвергалось опасному расовому
влиянию. Рост доли альпийской и средиземноморской рас приводил к ухудщению
«качества населения», потому что «иммигранты, которые происходят из нижних
слоев общества, неважно какой расы, ухудшают шансы своих более
высокопородных соотечественников».[183] Более того, «средний рост
американца уменьшится, цвет кожи потемнеет», изменения в психике последуют
за физическими, «и самым важным, вероятно, будет упадок того духа
предпринимателства, который явился причиной прогресса Америки».[184]
Преступность и неграмотность, гетто и трущобы, большой процент
психически больных, отсутствие гражданской активности—все это убеждало
Холла в том, что иммигранты—«плохое сырье для производства граждан».[185]
Отсюда следовал вывод: как можно скорее предотвратить сползание
американской нации в расовый хаос и вырождение. Лозунгом дня становилось
сохранение чистоты американской расы.
-----------------------
[1] Кислова А.Я. Религия и церковь в общественно-политической жизни США
первой половины XIX века. М. 1979. С.112.
[2] Шлепаков А.Н., Смирнова Л.А. “Похищение умов” в прошлом и настоящем.
Москва, 1983. С. 13.
[3] Dictionary of America History, ed. James T. Adams, 2nd
ed??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????????????[4]. V.4.
NY, 1940. S.v. Nativism; Webster’s Third New Dictionary of the English
Language. V.2. Chicago, 1981. P.1506; The Oxford English Dictionary. V.7.
Oxford, 1978. P.34; The Short Oxford English Dictionary of Historical
Principles, ed. C.T. Onions, 3d ed. Oxford, 1973. P.1386.
[5] И в дальнейшем в работе под словами “коренное население”, “коренные
американцы” и т.д. понимаются родившиеся в стране, а не индейское население
США.
[6] Katenberg W. H. The Irony of Identity: An Essay on Nationalism,
Liberal Democracy, and Parochial Identities in Canada and the United States
// American Quarterly. V. 47 (September 1995). P. 495.
[7] Higham J. Strangers in the Land: Patterns of American Nativism, 1860-
1925. N.Y., 1977. P.4.
[8] Cordasco F. Dictionary of American Immigration History. Metuchen,
N.J., 1990. P.551.
[9] Higham J. Strangers in the Land. P.4; Idem. The Strange Career of
'Strangers in the Land' // American Jewish History. V. 76 (1986). P. 224.
[10] Kraut A. M. The Huddled Masses: The Immigrant in American Society,
1880-1921. Arlington Heights (Ill.), 1982. P.150.
[11] Богина Ш.А. Иммигрантское население США. Л. 1971. С.231.
[12] Tyler A. F. Freedom's Ferment: Phases of American Social History to
1860. Minneapolis, 1944. P. 351; См. также: Billington R.A. The Protestant
Crusade, 1800-1860. N.Y., 1939.
[13] Higham J. The Strange Career of ‘Strangers in the Land’. P. 217.
[14] Higham J. Strangers in the Land. P. 4.
[15] Higham J. The Construction of American History // The Reconstruction
of American History. N.Y., 1962. P. 22-24.
[16] Glazer N., Moynihan D. Beyond the Melting Pot: The Negroes, Puerto-
Ricans, Jews, Italians, and Irish of New York City. Cambridge (Mass.),
1963.
[17] Gordon M. Assimilation in American Life: The Role of Race, Religion
and National Origin. N.Y., 1964. P. 132-154.
[18] Murray R. Red Scare: A Study of National Hysteria, 1919-1920.
Minneapolis, 1955. Hofstadter R. The Age of Reform: From Bryan to FDR.
N.Y., 1955. P. 82-93.
[19] Coben S. A Study of Nativism: The American Red Scare, 1919-1920 //
Political Science Quarterly. V. 79 (1964). P. 35-75.
[20] Holt M. F. The Politics of Impatience: The Origins of Know-Nothingism
// Journal of American History. V. 60 (1973). P. 309-331.
[21] Hayes S. P. The Social Analysis of American Political History, 1880-
1920 // Political Science Quarterly. V. 80 (1965); Hayes S. P. History as
Human Behavior // Iowa Journal of History. V. 58 (1960). P. 193-206;
Kousser J. M. The New Political History: A Methodological Critique //
Reviews in American History. V. 4 (1976). P. 1-14; Lichtman A. Political
Realignment and 'Ethnocultural' Voting in Late Nineteenth-Century America
// Journal of Social History. V. 16 (1983). P. 55-82; Benson L. The Concept
of Jacksonian Democracy: New York as a Test Case. Princeton, 1961; Jensen
R. The Winning of the Midwest: Social and Political Conflict, 1888-1896.
Chicago, 1971; McSeveny S. T. The Politics of Depression: Political
Behavior in the Northeast, 1893-1896. N.Y., 1972; Luebcke F. Immigrants and
Politics: The Germans of Nebraska, 1880-1900. Lincoln, 1969; McCormick R.
L. Ethno-Cultural Interpretation of American Voting Behavior // Political
Science Quarterly. V. 89 (1974). P. 351-377; Swierenga R. D. Ethno-Cultural
Political Analysis: A New Approach to American Ethnic Studies // Jewish
American Studies. V. 5 (1971). P. 59-79; McSeveny S. T. Ethnic Groups,
Ethnic Conflict, and Recent Quantitative Research in American Political
History // International Migration Review. V. 7 (1973). P. 14-23, etc.
[22] Formisano R The Birth of Mass Political Parties: Michigan, 1827-1861.
Princeton, 1971. P. 166.
[23] См. также: Holt M. Forging a Majority: The Formation of a Republican
Party in Pittsburgh, 1848-1860. Princeton, 1971.
[24] Gleason P. American Identity and Americanization // Harvard
Encyclopedia of American Ethnic Groups, ed. S. Thernstrom. Cambridge
(Mass.), 1990. P. 31-58.
[25] Ibid. P. 35.
[26] Benson L. The Concept of Jacksonian Democracy: New York as a Test
Case. Princeton, 1961. P. 214.
[27] Подробнее об этом, например, см
| |  скачать работу |
Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия |
