Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся
Другие рефераты
МОСКОВСКИЙ ЭКСТЕРНЫЙ
ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Академия педагогики
Педагогический факультет
Кафедра психологии
“Нравственные аспекты отношений учителя
с родителями учащихся”
Реферат по курсу “Педагогическая этика”
Фамилия, и.о. студента
Студенческий билет
Преподаватель ______________________
Рецензент ______________________
1998
Содержание
Нормативная часть
1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.
2. Педагогическая мораль и её проявления в деятельности педагога.
3. Нравственное воспитание педагога.
Творческая часть
“Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся”
1. Необходимость сотрудничества педагога и родителей учащихся в рамках
педагогического процесса
2. Причины противоречий между учителем и родителями учащихся
3. Требования к поведению учителя при установлении им контактов
с родителями учащихся
Заключение
Список литературы
Нормативная часть.
Раздел 1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.
Предмет и задачи педагогической этики.
Профессиональной этикой в общем называют кодексы поведения,
обеспечивающие нравственные характер тех взаимоотношений между людьми,
которые вытекают из их профессиональной деятельности. Особенностью
профессиональной этики является её тесная связь с деятельностью членов
конкретной группы и неразрывное единство с общей теорией морали.
Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и
изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации
общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает её
функции, специфику содержания принципов и этических категорий. Также
педагогической этикой изучается характер нравственной деятельности учителя
и нравственных отношений в профессиональной среде, разрабатываются основы
педагогического этикета, представляющего собой совокупность выработанных в
учительской среде специфических правил общения, манер поведения и т.п.
людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием.
Перед педагогической этикой стоит целый ряд насущных задач (которые могут
быть разделены на теоретические и прикладные), в числе которых исследование
проблем методологического характера, выяснение структуры и изучения
процесса формирования нравственных потребностей учителя, разработка
специфики нравственных аспектов педагогического труда, выявление
предъявляемых требований к нравственному облику педагога и т.д.
Практическая деятельность учителя не всегда соответствует нормам
профессиональной этики, что вызвано сложностью и противоречиями
педагогической практики, поэтому одна из важных задач педагогической этики
– в изучении состоянии нравственного сознания педагога. Для этой цели
необходимо располагать достаточно корректными и научно обоснованными
методами. Универсальные и наиболее распространённые методы исследования
общественного мнения в области педагогической этики направлены на выяснение
ценностных ориентаций, мотивационной сферы личности, оценочных суждений
опрашиваемых. Этико-социологические методы позволяют изучить этическую
эрудицию учителя, ценностные ориентации, нравственную воспитанность и
характер коллективных взаимоотношений. Можно назвать в числе методов
исследования педагогической этики: метод «частотных словарей», метод
этического практикума, контент-анализ, метод общественной аттестации и др.
Среди задач курса педагогической этики – поднять уровень морально-
педагогической подготовки учителя и вооружить его знаниями, пользуясь
которыми, противоречия в учебно-воспитательном процессе им могут быть
решены более эффективно. Изучение педагогической этики даёт материал,
необходимый для анализа педагогического процесса как процесса нравственных
отношений между его участниками.
Зарождение и развитие педагогической этики.
Потребность общества передавать свой опыт и знания подрастающим
поколениям вызвала к жизни систему школьного образования и породила особый
вид общественно необходимой деятельности – профессиональную педагогическую
деятельность. Элементы педагогической этики появились вместе с
возникновением педагогической деятельности как особой общественной функции.
Философами античного общества в своих работах высказывались некоторые
суждения по вопросам педагогической этики. Например, Демокрит говорил о
необходимости сообразовывать воспитание с природой ребёнка, об
использовании детской любознательности как основы учения, о предпочтении
средств убеждения над средствами принуждения; Платон исповедовал идею
необходимости подчинения детей воле воспитателя и постоянного контроля за
ними, высокой оценки послушания и использования методов наказания при
неповиновении; Аристотель считал воспитание делом государственной важности;
но только Квинтилиан впервые поставил вопросы педагогики на
профессиональном уровне – его рекомендации представляли собой обобщение
педагогического опыта, предостерегали педагога от использования
принуждения, апеллировали к здравому смыслу и заинтересованности ребёнка в
процессе учёбы и её результатах.
В эпоху средневековья общество не интересовали вопросы педагогической
этики ввиду доминирования религии в вопросах обучения. В эпоху Возрождения
эти вопросы получили своё новое развитие – в трудах Монтеня (обращать
внимание на личностные качества наставника, учитывать “душевные склонности
ребёнка”, не требовать беспрекословного принятия идей учителя учеником),
Коменского (акцент на доброжелательном отношении педагога к обучаемым,
критика формально-показного выполнения учительских обязанностей), Локка
(уделял внимание нравственным отношениям между воспитателем и
воспитанником, выступал против принуждения и наказаний, считал значимым
пример собственного поведения учителя).
Представители французского Просвещения трактовали задачи нравственного
воспитания, формулировали требования к нравственному облику учителя и
выдвигали свои этические концепции, считая движущей силой прогресса
просвещение, науку и разум. Как полагал Руссо, учитель должен быть лишён
человеческих пороков и в нравственном отношении стоять выше общества.
Песталоцци считал, что истинный педагог должен уметь в любом ребёнке
обнаружить и развить положительные личностные качества, пропагандировал
идеи трудового и нравственного воспитания. Немецкие просветители, такие как
Дистервег, более глубоко конкретизировали требования к учителю и
критиковали изолированное от общества воспитание. В частности, Дистервег
сформулировал чёткие требования к учителю (совершенное владение предметом,
любовь к профессии и детям, бодрость, оптимизм, работа над собой и т.д.)
Качественно новый этап в развитии этики и вопросов педагогической морали
связан с русскими революционерами-демократами, обогатившими и углубившими
этические идеи деятелей Просвещения. В частности, большое внимание вопросам
педагогической морали уделено у Добролюбова – он доказывает, что воспитание
должно основываться не на авторитете подавления, а на высоком образовании и
всестороннем развитии педагога, его твёрдых и непогрешимых убеждениях,
уважении прав детей.
В советское время разработку проблем профессиональной этики мы находим у
Сухомлинского. Им неоднократно подчёркивалось, что учение – это прежде
всего живые человеческие отношения между педагогом и детьми. Значительный
вклад в разработку теоретических и практических вопросов педагогической
морали, изучение уровня нравственного сознания учителя, поиск путей
совершенствования нравственных отношений в педагогическом коллективе был
внесён такими учёными, как Гоноболин, Кузьмина, Гришин, Согомонов,
Чернокозовы и др.
Категории педагогической этики.
Педагогическая этика рассматривает сущность основных категорий
педагогической морали и моральных ценностей. Моральными ценностями можно
назвать систему представлений о добре и зле, справедливости и чести,
которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений,
нравственных достоинств и поступков людей и т.п. К педагогической
деятельности применимы все основные моральные понятия, однако отдельные
понятия отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и
отношений, которые выделяют педагогическую этику в относительно
самостоятельный раздел этики. Среди этих категорий – профессиональный
педагогический долг, педагогическая справедливость, педагогическая честь и
и педагогический авторитет.
Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами
людей и их общественным признанием, правами и обязанностями; педагогическая
справедливость имеет специфические черты, представляя собой своеобразное
мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности
(доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках
поступках учащихся, их отношения к учёбе, обществ
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
