Образ Ив. Карамазова в романе Братья Карамазовы Ф.М. Достоевского
сознания, заражение “бесовством”. Причина болезни - дилемма, вставшая перед
ним: быть добродетельным и отказаться от бунта или не быть им и продолжать
бунт.
Достоевский показывает в романе, что бунт ведет к крушению личности,
к тому, что человек перестает различать добро и зло. Бунт есть не свобода,
а рабство. Ибо человек только тогда и именно в нравственном смысле
свободен, когда его воля обращена к добру.
Философия Маркса, Ницше, Штирнера, русских нигилистов 19 века,
исподволь подготовила почву для перехода идей в действие, в революции
нигилизма и разрушения, в политический бунт. В разрешении убийства на
государственном уровне 20 века нес на себе бремя этих идей - сталинизм,
фашизм, государственный террор. Идеи закономерно перешли в исполнение, и
тогда человечество захлебнулось кровью, свобода превратилась во всеобщее
рабство.
Достоевский беспощадно обнажил злящую бездну небытия, но он не
предлагает ни не удовлетворяющего решения, ни обрывков абсурдной
парадоксальной веры, близкой к отчаянию, не снимающей угрозу; он не
предлагает власть, силу и здоровье, в которых у человека по прежнему
просвечивают все тоже бессилие, слабость и болезнь. Он предлагает душе
единственное, что он может дать ей как ответ: Христос - это Бог; и
указывает ей на светлую внутреннюю силу, способную преодолеть и погасить
любую тьму, любую бессмысленность, любую вину.
Тот, кто приходит к Достоевскому, находит бесконечную полноту и свет,
ибо он видит Христа. Его мощный призыв обращен к любой ищущей и во мраке
страждущей душе: “Восстань, светись, Иерусалим...”
Список использованной литературы.
1.Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Полн. собр. соч.: в 30-ти.т. т.14.
- Л.: Наука, 1976. - 511 с.
Там же, т.15-624 с.
2. Достоевский Ф.М. Бесы. // Там же, т.10 - 519 с.
3. Достоевский Ф.М. Дневник писателя. // Там же, т. 21 -551 с.; т.23-
421с.; т.25.-518с. т.27-429 с.
4. Алексеев М.В. Эстетическая многоплановость творчества Достоевского.
//Достоевский. Новые материалы и исследования. 1973 - С. 211-220.
5. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского - М.: Сов. Россия, 1979
-318с.
6. Белованов Г.В. Старец Зосима и епископ Игнатий Брянчашенов //
Достоевский. Материалы и исследования. - СПб.: Наука, 1992 -Новые
материалы и исследования. 1973.- С.167-179
7. Бердяев Н.Н. О назначении человека. - М.: Республика, 1993, - 382 с.
8. Буданова Н.Ф. Достоевский о Христе и истине. -382 с. // Достоевский.
Материалы и исследования. - Л.: Наука, 1992. - С. 21-29
9. Буланов А.М. Статья Ив. Карамазова о церковно-общественном суде в
идейно-художественной структуре последнего романа Достоевского. //
Достоевский . Материалы и исследования.- СПб.: Наука, 1994. - С. 83-88
10. Великовский С. И. Грани несчастного сознания.- М.: Худ. литература,
1973 -320с.
11. Вышеславцев Б. Чувство греха.// Слово- 1990. № 12 -С. 93-109.
12. Гайденко П. Нигилизм. // Философская энциклопедия 4 т.-М.: Сов.
Энциклопедия, 1967. С.15-17.
13. Горький М. О “карамазовщине”. // Достоевский Ф.М. в русской критике.
Сборник статей. -М.: Гослитиздат, 1956. - с.389-393.
14. Гус С.М. Идеи и образы Достоевского.-М.: Худ. литература, 1971.-592 с.
15. Долгов К.М. От Киркегора до Камю: Философия. Эстетика. Культура.- М.:
Искусство, 1990.- 400 с.
16. Джексон Р.Л. Проблема веры и добродетели в “Братьях Карамазовых”. //
Достоевский. Материалы и исследования СПб.: Наука, 1992.-С.124-132
17. Ерофеев В. Мысли о Камю. Вступительная статья.// Альберт Камю . - М.:
Фабр, 1993 - С.5-21
18. Ефимова Н. Мотив библейского Иова в “ Братьях Карамазовых” //
Достоевский. Материалы и исследования. -СПб.: Наука, 1994-С.122-132
19. Жожикашвили С. К проблеме построения высказывания у Достоевского //
Лит. обозр. -1995.- №12- С. 135-139
20. Захарова Т.В. Три “приговора”. Диалог о человеке.// достоевский.
Материалы и исследования. - СПб: Наука, 1992.- С. 113-129
21. Игнатов А. Черт и сверхчеловек: предчувствие тоталитаризма Достоевским
и Ницше.// Вопр. ф-фии.-1993. №4.-С. 35-40
22. Иеромонах Серафим (Евгений Роуз). Человек против Бога - М.: Российское
отделение Валаамского общества Америки, 1995.-93с.
23. Ильин И.А. Собр. сочинений: в 10-ти т. т.2. кн. 2-М.: Рус. кн., 1993
-478 с.
24. Камю А. Бунтующий человек. // Бунтующий человек - М.: Политиздат, 1990
-410с.
25. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века.-М.: Сов. писатель ., 1989.
-646 с.
26. Кашина Н.В. Эстетика Достоевкого. -М.: Худ. лит-ра, 1986 -411с.
27. Коренева М. Властитель дум. Вступительная статья.// Фридрих Ницше. -
СПб: Худ. лит-ра, 1993. С.5-13.
28. Куплевацкая Л.А. Символика хротопа и духовные движения героев в романе
“Братья Карамазовы” // Достоевский. Материалы и исследования. - СПб.:
Наука, 1992. - С.90-101
29. Кушкин Е.Н. Достоевский и Камю.// Достоевский в зарубежных литературах.
- Л.: Наука, 1978. С. 81-117.
30. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении.- М.:
Республика, 1996.- 446 с.
31. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура.-М. Подитиздат, 1991 -510 с.
32. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. - М.: Политиздат, 1991.-350 с.
33. Луначарский А.В. О Достоевском.// Достоевский Ф.М. в русской критике.
Сботник статей. - М.: Гослитиздат, 1956. С. 429-435.
34. Михайловский Н.К. Жестокий талант. // Лит. критика: Статьи о русской
литературе XIX - начале XX века. -Л.: Худ. лит-ра, 1989.- 153-235.
35. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. - М.: Сирин, 1991 -146с.
36. Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза.-СПб.: Худ лит-ра, 1993.-
670с.
37. Нейфельд И. Достоевский. // З. Фрейд, психоанализ и русская мысль. -М.:
Республика, 1994. - с.59-91.
38. Переверзев В.Р. Творчество Достоевского.// У истоков русского реализма.
- М.: Современник, 1989. - С. 455-663
39. Пономарева Г.П. Житийный круг Ив. Карамазова. // Достоевский. Материалы
и исследования. - СПб.: Наука, 1992 -С.167-179.
40. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеперу. - М.: Республика, 1985 - 320с.
41. Осмольский О.Н. Достоевский и русский психологический роман.-Кши.:
Штиница, 1981ю-345с.
42. Соловьев В.С. Три речи о памяти Достоевского. // Соч. в 2-х томах. т.2.-
М.: Мысль, 1990.-С.112-129
43. Тихомиров Б.Н. О христологии Достоевского. // Достоевский. Материалы и
исследования. СПб. :Наука, 1994- с. 102-122.
44. Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992.- 510 с.
45. Фридлендер Г. Достоевский и мировая литература.- Л.: Сов. писатель,
1985 -456 с.
46. Фрейд Э. Некоторые замечания относительно понятия бессознательного в
психоанализе. // З. Фрейд. Психоанализ и русская мысль. -М.:
Республика, 1994. -382 с.
47. Флоренский П. Сочинения в 4-х томах т.1.-М.: Мысль, 1994. -797 с.
48. Хайдегир М. Время и бытие: Статьи и выступления. - М.: Республика,
1993. - 445 с.
49. Эмерсон К. Чего Бахтин не смог прочесть у Достоевского // Нов. лит.
обозрение. - 1995.-№11-С.19-37.
-----------------------
[1] Камю А. Бунтующий человек. // Бунтующий человек. - М., 1990.
[2] Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - М., 1979.
[3] Флоренский П. Сочинения в 4-х т. Т.1. - М., 1991.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. - М., 1991.
Бердяев Н.Н. О назначении человека. - М., 1993.
Франк С. Духовные основы общества. - М., 1992.
[4] Соловьев Вл.С. Три речи о памяти Достоевского.// Сочин. в 2-х т. Т. 2.
- М., 1990.
[5] Михайловский Н.К. Жестокий талант.// Лит. критика: Стихи о русской
литературе XIX - начало XX в. - Л., 1989.
[6] Луначарский А.В. О Достоевском.// Достоевский Ф.М. в русской критике.
Сб-к статей. - М., 1956.
Горький М. О “карамазовщине”.// Достоевский Ф.М. в русской критике. Сб-к
статей. - М., 1956.
[7] Кашина Н.В. Эстетика Достоевского. - М., 1986.
Гус М.С. Идеи и образы Достоевского. - М., 1971.
Переверзов В.Ф. Творчество Достоевского.// У истоков русского реализма. -
М., 1989.
[8] Фридлендер Г. Достоевский и мировая литература. - Л., 1985.
[9] Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века. - М., 1989.
[10] Понамарева Г.Б. Житийный круг Ив. Карамазова.// Достоевский. Материалы
и исследования. - С.-П., 1992.
[11] Захарова Т.В. Три “приговора”. Диалог о человеке.// Достоевский.
Материалы и исследования. - С.-П., 1992.
Тихомиров Б.Н. О христологии Достоевского.// Достоевский. Материалы и
исследования. - С.-Пб., 1994.
Буланов А.М. Статья Ив.Карамазова о церковно-общественном суде в идейно-
художественной структуре последнего романа Достоевского.// Достоевский.
Материалы и исследования. - С.-Пб., 1994.
Буданова Н.Ф. Достоевский о Христе и истине.// Достоевский. Материалы и
исследования. - С.-Пб.,1992.
Беловолов Г.В. Старец. Зосима и епископ Игнатий Брянчанинов.// Достоевский.
Материалы и исследования. - С.-Пб., 1992.
Куплевацкая Л.А. Символика хронотопа и духовное движение героев в романе
“Братья Карамазовы”.// Достоевский. Материалы и исследования. - С.- Пб.,
1992.
[12] Фрейд З. Некоторые замечания относительно понятия бессознательного в
психоанализе.// З.Фрейд, психоанализ и русская мысль. - М., 1994.
Нейфельд И. Достоевский.// З. Фрейд, психоанализ и русская мысль. - М.,
1994.
[13] Джексон Р.Л. Проблема веры и добродетели в “Братьях Карамазовых”,//
Достоевский. Материалы и исследования. - С.-Пб., 1992.
Эмерсон К. Чего Бахтин не смог прочесть у Достоевского. // Нов,лит.обозр.-
1995. - № 11.
Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложение. - М., 1996.
[14] Камю А. Бунтующий человек .// Бунтующий человек. - М., 1990
| |  скачать работу |
Образ Ив. Карамазова в романе Братья Карамазовы Ф.М. Достоевского |
