Общение как феномен культуры
ставляем себе не
только продукты человеческой деятельности, но и саму эту деятельность:
каменщиков, возводящих пирамиды или строящих Акрополь, современное
автоматизированное производство с его высокой технической культурой.
Понятно, что деятельность, осуществляемая с помощью каменного молотка или
обычной пилы, существенно отличается от деятельности рабочего,
налаживающего автоматическую линию, включающую в себя станки с программным
управлением.
В соответствии со сказанным мы будем рассматривать культуру , как
совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и
общества, а так же результатов этой деятельности, воплотившихся в
материальных и духовных ценностях. Под ценностями понимаются материальные
и идеальные объекты, способные удовлетворить какие – либо потребности
человека, класса, общества, служить их интересам и целям. Мир ценностей
многообразен, он включает в себя природные, этические, эстетические и
другие системы. Системы ценностей историчны и, как правило, иерархичны.
Один из высших уровней такой иерархии занимают общечеловеческие
ценности. Подчеркивая разницу между –материальными и духовными ценностями,
многие исследователи разграничивают материальную и духовную культуру. Под
материальной культурой понимается совокупность материальных благ, средств и
форм их производства и способов овладения ими. Духовную культуру определяют
как совокупность всех знаний, форм мышления, сфер идеологии (философия,
этика, право, политика и т. д.) и способов деятельности по созданию
духовных ценностей.
Необходимо обратить внимание еще на один важный момент – на
социальный характер культуры. Культура – это неотъемлемая сторона жизни
общества, она неотделима от человека как социального существа. Не может
быть общества без культуры, как и культуры без общества. Поэтому, то
обыденное понимание культуры, с которой мы часто сталкиваемся, когда
говорим: « Это некультурный человек, ему неведомо, что такое культура», -
неверно с философской точки зрения. Говоря так, мы обычно имеем в виду, что
человек, о котором идет речь, плохо воспитан или недостаточно образован.
Однако с философской точки зрения человек всегда культурен, ибо он есть
социальное существо, а общество без культуры не существует. Как бы ни было
слабо развито то или иное общество, оно всегда создает соответствующую
культуру, т. е. совокупность материальных и духовных ценностей и способов
их производства. Другое дело, что степень развитости культуры может быть
различной: сильной или слабой, высокой или низкой. Эта степень зависит от
конкретного исторического этапа развития общества, от условий, в которых,
развивается человечество, от возможностей, которыми оно располагает.
Культура – цемент здания общественной жизни. И не только потому, что
она передается от одного человека к другому в процессе социализации и
контактов с другими культурами, но так же и потому, что она формирует у
людей чувство принадлежности к определенной группе. По всей видимости,
члены одной культурной группы в большей степени испытывают взаимопонимание,
доверяют и сочувствуют друг другу, чем посторонним. Их общие чувства
отражены в сленге и жаргоне, в любимых блюдах, моде и других аспектах
культуры.
Культура не только укрепляет солидарность между людьми, но и является
причиной конфликтов внутри групп и между ними. Это можно проиллюстрировать
на примере языка, главного элемента культуры. С одной стороны, возможность
общения способствует сплочению членов социальной группы. Общий язык
объединяет людей. С другой – общий язык исключает тех, кто не говорит на
этом языке или говорит несколько иначе.
Язык – явление социальное. Им нельзя овладеть вне социального
взаимодействия, т. е. без общения с другими людьми. Хотя процесс
социализации в значительной мере основан на имитации жестов – кивков,
манеры улыбаться и хмуриться, - язык служит основным средством передачи
культуры. Другой его важной чертой является то, что на родном языке
практически невозможно разучиться говорить, если его основной словарный
запас, правила речи и структуры усвоены в возрасте восьми или десяти лет,
хотя многие другие аспекты опыта человека могут быть забыты полностью. Это
свидетельствует о высокой степени приспособляемости языка к потребностям
человека; без него общение между людьми осуществлялось бы значительно
примитивнее.
Язык организует опыт людей. Поэтому, как и вся культура в целом, он
вырабатывает общепринятые значения. Коммуникация возможна только лишь при
наличии значений, которые принимаются, используются ее участникам и поняты
ими. В самом деле, наше общение между собой в повседневной жизни во многом
обусловлено нашей уверенностью, что мы понимаем друг друга.
Общий язык так же поддерживает сплоченность общества. Он помогает
людям координировать свои действия благодаря убеждению или осуждению друг
друга. Кроме того, между людьми, говорящими на одном языке, почти
автоматически возникают взаимопонимание и сочувствие. В языке находят
отражение общие знания людей о традициях, сложившихся в обществе, и текущих
событиях. Короче говоря. Он способствует формированию чувства группового
единства, групповой идентичности.
В большинстве европейских обществ к началу ХХ века сложились две
формы культуры.
Высокая культура – изящное искусство, классическая музыка и литература
– создавалась и воспринималась элитой. Народная культура, включавшая
сказки, фольклор, песни и мифы, принадлежала бедным. Продукты каждой из
этих культур были предназначены для определенной публики, и эта традиция
редко нарушалась. С появлением средств массовой информации (радио, массовых
печатных изданий, телевидения, грамзаписи, магнитофонов) произошло стирание
различий между высокой и народной культурой. Так возникла массовая
культура, которая не связана с религиозными или классовыми субкультурами.
Средства массовой информации и массовая культура неразрывно связаны между
собой. Культура становится « массовой», когда ее продукты стандартизируют и
распространяют среди широкой публики.
Во всех обществах существует множество подгрупп, имеющих различные
культурные ценности и традиции. Система норм и ценностей, отличающих
группу от большинства общества, называют субкультурой.
Субкультура формируется под влиянием таких факторов, как социальный
класс, этническое происхождение, религия, место жительства
Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности членов
группы.
Культура – это неотъемлемая часть человеческой жизни. Культура
организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере
осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически
запрограммированное поведение.
Каждое общество, а порой и отдельные его социальные группы
вырабатывают определенные регулятивные принципы общения, которые не только
закрепляются в принятых им нормах поведения, но и воспитываются у людей с
большей или меньшей степенью сознательности. Это дает основание утверждать,
что существует тот или иной уровень культуры общения.
Культура – понятие более широкое, нежели общение, она включает в себя
все материальные и духовные ценности, которые накоплены людьми. В том числе
культура включает в себя способы человеческой деятельности, тот круг форм,
приемов, и норм, которые характеризуют особенности функционирования
общества и без которых невозможно его существование. В этом плане можно
говорить о культуре производства, отдыха, общения. Здесь особо
подчеркивается нормативность культуры, которая «очерчивает именно то, как
надо действовать».
Взаимоотношения людей непосредственно регулируются социальными
нормами, прежде всего правовыми и нравственными, которые представляют собой
важнейшие элементы культуры. Нормы морали и права. Которые действуют при
общении людей, включаются в культуру общения. Они сближают выработанные в
обществе требования, предъявляемые к общению, с самой его практикой. Норма
не просто указывает на то, что значимо с точки зрения принятых в обществе
ценностей, а предполагает их обязательное исполнение, устанавливает степень
дозволенного. Нарушение этих норм неприемлемо не только в плане морали, но
и в плане культуры поведения.
Поэтому, говоря о культуре общения в широком смысле слова, можно
включить в нее нормы и способы их реализации в человеческих отношениях. Но
есть и более узкий смысл в понимании культуры общения; в этом случае она
определяется степенью владения людьми навыков общения, созданных и
принятых в конкретном обществе.
Думается, нельзя разрывать указанные два понимания культуры общения,
поскольку и сами навыки. И возможность овладения ими зависят от правовой
системы, от нравственного климата социальной группы. Основой всех аспектов
общения являются экономические отношения данного общества. Но в
непосредственных контактах эта связь от людей ускользает. Люди прежде
всего сталкиваются с поступками, словами, жестами, манерами, которые сами
по себе не оцениваются с точки зрения права или морали. Они лишь форма, в
которой проявляется или не проявляется моральное содержание, которое и
определяет смысл поступка.
Вместе с тем нельзя сказать, что сами по себе поступки безразличны для
людей. Одни поступки соз
| | скачать работу |
Общение как феномен культуры |