Общество и предпринимательские ценности
ми, и обязанностями по отношению к
обществу и государству. Ему противостоит люмпен, злостный безработный,
уклоняющиеся от общественной деятельности и социальной ответственности.
Нужно создать ряд "звезд", конкретизирующих и персонифицирующих
ценности предпринимательства. Ряд этот должен охватывать все крупные
возрастные, половые и социальные категории - "молодой парень", "зрелый
мужчина", "деловая женщина", "отставник-бизнесмен" и т. д. Сама жизнь
требует создать такой набор образов-образцов, и он уже складывается
стихийно, надо лишь отточить его, передав в разработку специалистам по
имиджу.
Наконец, надо выстроить и галерею образов отрицательной идентификации
- антиподов, антиобразцов - люмпен, преступник, террорист, наркоман и т.д.
Работа по легитимизации бизнеса в российской культуре и общественном
сознании не может быть успешной без добротного научного, теоретического
обеспечения. Необходимо организовать и финансировать культурологические и
социально-психологические исследования. (Один пример: в области
экономической антропологии, которая занимается исследованием традиций
экономического поведения и детерминацией экономики традиционной культурой
общества, в нашей стране работает буквально два-три исследователя. Работа
эта не имеет заказчиков, делается в стол). В равной степени необходима
обратная связь, т.е. грамотный мониторинг общественных настроений,
отношения к бизнесу, который позволил бы оценивать и корректировать
культурную работу.
СОВРЕМЕННЫЙ МУЖЧИНА.
Ольга Здравомыслова.
На фоне социальных и политических потрясений последнего времени мало
кто обращает внимание на менее заметные изменения. Тем не менее они
оказывают глубокое и долговременное влияние на весь строй нашей жизни,
поскольку затрагивают унаследованные из прошлого представления о норме и
отклонении от нормы, о долге и свободе, о социальных ролях, которые должен
играть человек. К явлениям такого рода принадлежит и происходящее на наших
глазах изменение мужской роли в обществе.
Для успешного функционирования в обществе мужчине, по определению
французских социологов Д.Берто и К. Делкруа, требуется "двойное
подкрепление": профессиональная занятость и семья. Однако к концу ХХ века
самоутверждение мужчины и в семейной, и в профессиональной сферах делается
все более сложным.
Обретение и сохранение мужчиной статуса мужа и отца стало серьезной
социальной проблемой из-за роста разводов и увеличения количества детей,
рожденных вне брака. О масштабах этого процесса говорят следующие цифры: в
"благополучных" странах, входящих в Европейское сообщество, показатель
числа разводов на 1000 населения увеличился более чем в три раза между 1960
и 1992. В течение последних пяти лет процесс несколько замедлился, но это
объясняется не столько тенденцией укрепления семьи, сколько снижением
численности браков. В странах Европейского сообщества число детей,
рожденных вне брака, выросло с 8,8% процента в 1980 году до 20% в 1992
году. Число семей с одним родителем (как правило, - матерью) составляло в
начале 1990-ых годов около 11,2% всех семей.
Одновременно с угрозой потери супружеской и отцовской ролей,
подвергается эрозии и профессиональная роль мужчины. Прежде всего, это
связано с растущей угрозой безработицы, с увеличением ее масштабов. Потеря
работы или ее смена, требующая снижения амбиций, становятся непременной
частью жизненного опыта все большего числа мужчин. Кроме того, в
профессиональной сфере обостряется конкуренция между мужчинами и женщинами.
Профессиональная конкуренция "проникла" и в семью. В начале 1970-х годов
западные социологи попытались исследовать и описать семью двух работающих
супругов и семью "с двумя карьерами" как принципиально новые типы,
рождающие новые отношения в сфере семейной власти и новые типы конфликтов.
Изменения, неминуемо происходящие в этих семьях, затрагивают обе
супружеские и родительские роли.
Все более многочисленные западные исследования описывают изменение
мужской роли в обществе через термин "кризис маскулинности". Он выражается,
прежде всего, в том, что так называемые традиционные нормы мужского
поведения, формирующие стереотип мужественности, усваиваемый мальчиками и
юношами в ходе социализации, все в меньшей степени обеспечивает успешность
или даже простую адаптацию взрослого мужчины в обществе. Выделяют несколько
основных норм, на которых строится образ "настоящего мужчины":
- избежание в поведении любого намека на "женственность", запрет на
эмоциональность, то есть крайняя сдержанность в проявлении чувств (прежде
всего таких, как нежность, любовь, доверчивость, ласка),
- постоянное стремление к достижениям и социальному статусу,
уверенность в себе,
- агрессивность,
- нетерпимость к гомосексуалистам,
- высокая и "безрассудная" сексуальность.
Мужчина, обладающий таким набором качеств, предстает как властный и
жесткий победитель, призванный доминировать в семье и обществе.
Предполагается, что он всегда сумеет достигнуть поставленных - пусть даже
самых высоких - целей, безусловно, выиграет у конкурента, оказавшегося
почему-либо не на высоте предъявляемых настоящему мужчине требований.
Такому герою, естественно, нужна подруга, нормы поведения которой во всем
противоположны, а сфера деятельности которой, практически, никак не
пересекается с "мужской".
Нет нужды доказывать, что реальность, в которой мы живем, отрицает
жесткую нормативность как женской, так и мужской ролей. Однако нормы
женской роли оказались гораздо более гибкими, способными к изменениям, а
женственность в сознании людей в гораздо меньшей степени отождествляется со
слабостью и пассивностью, чем мужественность с физической силой,
стремлением к доминированию и высоким социальным достижениям. Секрет
состоит в том, что с давних пор именно эти качества мужчины обеспечивали
эффективное исполнение его ключевой общественной роли - роли кормильца
семьи. Знаменитая исследовательница культуры, этнограф Маргарет Мид,
считала эту роль "социальным изобретением" и специфически человеческой
ценностью. Суть ее состоит в следующем: "будущий мужчина усваивает, что,
когда он подрастет, одной из обязательных вещей, которые ему придется
делать, чтобы стать полноправным членом общества, будет обеспечение пищей
какой-нибудь женщины и ее потомства. Даже в очень простых обществах
немногие мужчины могут уклониться от выполнения этой обязанности, стать
бродягами, мизантропами, живущими в одиночестве в лесах." [2]
Вглядываясь в то, как устроены "простые общества", и наблюдая, как
меняется жизнь сложных современных обществ, Маргарет Мид предупреждала, что
мужская роль кормильца семьи "может быть утеряна."[3] Возможно, именно этим
подсознательным страхом человечества обусловлено упорное сохранение и даже
своеобразный Ренессанс, который переживает периодически образ
"классической" мужественности. В России этот страх проявляется гораздо
сильнее, чем в странах современного Запада.
Обратимся к современному российскому опыту социализации мальчиков и
юношей, который строится на образах героев фильмов-боевиков, "новых" героев
современного российского бизнеса. Здесь можно отметить все более очевидную
компрометацию "классического" интеллигента, неспособного добиться успеха в
"крутом бизнесе" и потому теряющего в глазах молодых людей всякую
привлекательность и престиж. Общество как бы спрашивает мужчину: если ты не
победитель в жестокой борьбе за деньги и влияние, то кто же ты? И отвечает
вполне определенно: ты не мужчина, поскольку даже не можешь содержать свою
семью "на должном уровне". Как и в "простых обществах", описанных Маргарет
Мид, требование содержать семью у нас вменяется мужчине в качестве не
просто главной, но единственной обязанности.
В начале 1990-х годов мы провели сравнительное исследование "Семья:
Восток-Запад" в России и нескольких европейских странах. Его результаты
показали, что именно среди российских респондентов оказался самый высокий
процент семейных мужчин, однозначно ориентированных на профессиональную
сферу - 11% процентов. В Западной Германии эта группа составила 5%, в
Польше - 4%, в Восточной Германии - 3%, а в Венгрии и Швеции - лишь 2%.
По числу "семейно-ориентированных" мужчин Россия (19%) "похожа" только
на Западную Германию (18%), единственную страну в нашем исследовании, где
среди мужчин-респондентов была самая большая группа мужей неработающих жен,
то есть фактических "единственных кормильцев". Во всех остальных странах
эта группа "семейно-ориентированных" мужчин оказалась в полтора-два раза
выше. Ответы респондентов на вопросы о внутрисемейной жизни показали, что
тенденция к конструированию новой мужской роли, характерная для Европейских
стран, в России гораздо слабее, а "кризис маскулинности", судя по некоторым
результатам, гораздо ярче. Так, российские мужчины в два раза чаще
высказывают неудовлетворение своими отношениями с детьми и супружескими
взаимоотношениями. В тоже время, они в четыре раза чаще ут
| |  скачать работу |
Общество и предпринимательские ценности |
