Общество и предпринимательские ценности
верждают, что
"участие отца в уходе за ребенком рождает много проблем". Подавляющее
большинство российских мужчин рассматривают период, когда жена находилась в
отпуске по уходу за ребенком, как исключительно тяжелое временя,
осложненное частыми семейными конфликтами. В целом, их ответы создают
отчетливое впечатление, что семейные мужчины в России существуют в рамках
очень жесткой нормы и практического отсутствия выбора: они должны быть или
традиционными "добытчиками" или оказаться полными и окончательными
неудачниками.
Этот результат довольно неожидан, если учесть многочисленные
исследования советского времени, показывавшие, что в нашем недавнем прошлом
тенденция к равноправию доминировала в семье. "Базовая" советская модель -
семья с двумя работающими супругами - была, конечно, несовершенна, но ее
принципиальная новизна по сравнению с прошлым состояла в том, что
работающая вне дома жена была в достаточной мере самостоятельной фигурой и
могла ваполнять роль независимого, а иногда и главного, кормильца в семье.
Интересно, что в советской равноправной семье, функционировавшей в
значительной мере за счет двойной занятости женщины, сохранилась тоска по
традиционным нормам и реальное воспроизводство их прежде всего в
социализации мальчиков и юношей.
В 1995 году я проводила опрос среди московских студентов-экономистов.
Они описали современного успешного российского бизнесмена, как будто бы
имея перед глазами вышеперечисленные нормы поведения "истинного" мужчины.
Ребята подчеркивали, что ему необходимы жесткость и жестокость, властность,
агрессивность, упорство в достижении цели, уверенность в себе, скрытность.
И объясняли, что мир устроен "для сильных мужчин". Как видите, современное
российское общество актуализировало традиционные нормы мужского поведения:
жить за пределами семьи, которая тем не менее является важным показателем
общественного статуса мужчины, и которую необходимо быть в состоянии
содержать. Отклонение же от этих норм грозит неуспехом и даже настоящим
жизненным крахом. А поскольку удержаться на нормальном "среднем уровне" в
России становится все более и более трудно, мужчина все чаще рискует
потерять статус, в том числе и семейный.
Но если все-таки взять не одно лишь "денежное измерение" жизни, как ни
актуально оно сейчас для России, а более широкую перспективу и вспомнить
наш собственный недавний опыт, то окажется, что "кризис маскулинности"
отнюдь не выдумка. Культура властно требует изменения жестких норм мужского
поведения и закрепления в сознании и опыте новых поколений иных социальных
и психологических навыков, вступающих в очевидное противоречие с
традиционными нормами мужского поведения. Возникает вопрос: не последует ли
вслед за разрушением традиционной модели кормильца разрушение мужской
модели поведения вообще? Какой выход здесь возможен?
Исследования последних лет показали, что современные молодые мужчины
на Западе значительно в большей степени, чем их отцы, стали связывать
самореализацию с семейной жизнью и, сравнительно с отцами, меньше с
самоутверждением в профессиональной сфере. Можно даже утверждать, что они
уже не просто хотят "иметь" семью, как подкрепление своего социального
статуса, но хотят "быть" в ней. Одним из свидетельств этого является то,
что современные отцы значительно больше вникают в воспитание детей, больше
проводят с ними времени и даже берут по отношению к детям часть традиционно
"материнских" обязанностей.
Эта тенденция оказалось достаточно значимой для того, чтобы начать
описывать современных семейно-ориентированных мужчин как социальный феномен
постиндустриального общества. Например, норвежские социологи Холтер, Аарсет
и Нильсон смогли выделить среди "семейно-ориентированных" мужчин четыре
типических фигуры.
Во-первых, - это мужчина, для которого семья является продолжением
карьеры и который через отношения с детьми как бы увеличивает свою общую
социальную компетентность.
Во-вторых, - это "заботливый мужчина", который, по-настоящему, глубоко
эмоциольнально включен в домашнюю жизнь, в отношения с детьми, видящий в
семье главную сферу своей самореализации.
В-третьих, - "справедливый мужчина", принимающий на себя часть
семейных обязанностей, которые он выполняет неуклонно и регулярно.
И наконец, - "семейный идеалист", который всячески превозносит семью,
объявляет ее своей главной ценностью, но в действительности, проводит
резкую грань между домашней и профессиональной жизнью, участвуя в первой
лишь на словах, на уровне признания важности "семейной идеологии".
Новые требования жизни отразилось в современных представлениях об идеальном
мужчине. Исследования, проведенные в 1995 году в Швеции Б.Бергстен и М. Бэк-
Виклинг, показали, что наиболее часто в "идеал" входят" двенадцать
характеристик. Порядок наиболее часто упоминаемых качеств отражает их
значимость для отвечавших мужчин и женщин.
С точки зрения самих мужчин, идеальный мужчина должен быть: честен, хорошо
образован, справедлив, жизнерадостен, деликатен, надежен, ответственен,
энергичен, уверен в себе, спокоен, находчив, способен к сопереживанию.
С точки же зрения женщин, современный идеальный мужчина: честен,
деликатен, способен к сопереживанию, хорошо образован, находчив,
жизнерадостен, энергичен, ответственен, независим, справедлив, великодушен
и надежен.
Как видно, мужчины и женщины рисуют образ, весьма мало соответствующий
нормам традиционной маскулинности. В нем нет прежде всего "избежания любого
намека на женственность" и "запрета на эмоциональность". Напротив, и сами
мужчины и особенно женщины подчеркивают эмоциональную открытость и как раз
те качества, которые делают мужчину прежде всего способным к общению с
женщинами и детьми, к пониманию, а не подчинению других. В этом новом
идеале нет даже намека на властность, агрессивность и не упоминается сила.
Вспомним, что семейная жизнь становится для мужчины продолжением карьеры и
даже "второй карьерой" - не в смысле простого подкрепления его социального
статуса, а в том, что отношения с женой и детьми, полноценное участие в
жизни семьи становятся для него способом самореализации не в меньшей (а
иногда и в большей!) степени, чем профессия. Это заметно даже когда
мужчина, живущий отдельно от семьи, продолжает оставаться полноценным отцом
своего ребенка - ситуация, которая становится все более массовой и
"нормальной" на Западе.
Нет сомнения в том, что "мужская" и "женская" культуры, традиционно
четко разделенные, сближаются и перемешиваются: женщины все больше времени
посвящают профессиональной работе, а мужчины все больше личного времени
отдают домашней жизни. Благодаря этому, роль "добытчика", она теряет свою
жесткость и определенность, ее границы постепенно размываются.
Разумеется, это создает огромные трудности для мужской социализации,
все еще "привязанной" к традиционной модели кормильца. Последнее
чрезвычайно характерно для современной России, где пока гораздо чаще
говорят и пишут о возвращении к неким традиционным нормам, искаженным в
советский период, чем о кризисе самих этих норм, в том числе кризисе
классических представлений о мужественности. Именно поэтому для российских
мужчин более реальна опасность оказаться маргиналами - неудачниками с точки
зрения требований традиционной мужской роли и в то же время неудачниками в
современной роли, пока еще не устоявшейся и открытой для экспериментов.
Обобщение.
1. Состояние массового сознания российского общества отличается
крайней противоречивостью, сегментацией, идейно-политической пестротой. Для
него характерны различные проявления и тенденции, две из которых являются
основными: демократическая и авторитарная. Социальные основания этих
тенденций имеют довольно сложную структуру. Помимо относительно устойчивого
"ядра" как демократическая, так и авторитарная тенденции могут опираться на
одинаковые, причем весьма значительные слои населения, которые по одним
вопросам занимают демократическую позицию, а по другим - выглядят как
приверженцы авторитаристских устремлений. Такая, казалось бы,
парадоксальная ситуация является вполне закономерным выражением социально-
экономических и политических процессов, характерных для общества
переходного, трансформационного типа.
2. Авторитарные тенденции порождены во многом социальным расслоением
российского общества, угрозами, проистекающими из экономической и
политической нестабильности, затянувшимся поиском выхода страны из кризиса.
Признаки авторитарных настроений в разной степени прослеживаются как в тех
слоях общества, которые больше других выиграли от реформ так и в тех,
материальное положение которых заметно ухудшилось. Наиболее демократически
ориентированным выглядит социальный слой, благосостояние которого возросло
при одновременной утрате ощущения уверенности в завтрашнем дне, то есть
речь идет о людях, воспринимающих рыночную экономику как сочетание
возросших возможностей, но и большего риска.
3. Экономические представления населения отличаются спонтанностью и
непоследовательностью. Отдельные направления хозяйственной политики
| | скачать работу |
Общество и предпринимательские ценности |