Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Общество и предпринимательские ценности

верждают,  что
"участие отца в  уходе  за  ребенком  рождает  много  проблем".  Подавляющее
большинство российских мужчин рассматривают период, когда жена находилась  в
отпуске  по  уходу  за  ребенком,   как   исключительно   тяжелое   временя,
осложненное частыми  семейными  конфликтами.  В  целом,  их  ответы  создают
отчетливое впечатление, что семейные мужчины в России  существуют  в  рамках
очень жесткой нормы и практического отсутствия выбора: они должны  быть  или
традиционными  "добытчиками"  или   оказаться   полными   и   окончательными
неудачниками.
      Этот  результат  довольно   неожидан,   если   учесть   многочисленные
исследования советского времени, показывавшие, что в нашем недавнем  прошлом
тенденция к равноправию доминировала в семье. "Базовая" советская  модель  -
семья с двумя работающими супругами - была,  конечно,  несовершенна,  но  ее
принципиальная  новизна  по  сравнению  с  прошлым  состояла  в   том,   что
работающая вне дома жена была в достаточной мере самостоятельной  фигурой  и
могла ваполнять роль независимого, а иногда и главного, кормильца  в  семье.
Интересно,  что  в  советской  равноправной   семье,   функционировавшей   в
значительной мере за счет двойной занятости женщины,  сохранилась  тоска  по
традиционным  нормам  и  реальное  воспроизводство   их   прежде   всего   в
социализации мальчиков и юношей.
      В 1995 году я проводила опрос среди московских  студентов-экономистов.
Они описали современного успешного  российского  бизнесмена,  как  будто  бы
имея перед глазами вышеперечисленные нормы  поведения  "истинного"  мужчины.
Ребята подчеркивали, что ему необходимы жесткость и жестокость,  властность,
агрессивность, упорство в достижении цели, уверенность в  себе,  скрытность.
И объясняли, что мир устроен "для сильных мужчин". Как  видите,  современное
российское общество актуализировало традиционные нормы  мужского  поведения:
жить за пределами семьи, которая тем не менее  является  важным  показателем
общественного  статуса  мужчины,  и  которую  необходимо  быть  в  состоянии
содержать. Отклонение же от этих норм  грозит  неуспехом  и  даже  настоящим
жизненным крахом. А поскольку удержаться на нормальном  "среднем  уровне"  в
России становится все  более  и  более  трудно,  мужчина  все  чаще  рискует
потерять статус, в том числе и семейный.
      Но если все-таки взять не одно лишь "денежное измерение" жизни, как ни
актуально оно сейчас для России, а более  широкую  перспективу  и  вспомнить
наш собственный недавний  опыт,  то  окажется,  что  "кризис  маскулинности"
отнюдь не выдумка. Культура властно требует изменения жестких норм  мужского
поведения и закрепления в сознании и опыте новых поколений  иных  социальных
и  психологических  навыков,   вступающих   в   очевидное   противоречие   с
традиционными нормами мужского поведения. Возникает вопрос: не последует  ли
вслед  за  разрушением  традиционной  модели  кормильца  разрушение  мужской
модели поведения вообще? Какой выход здесь возможен?
      Исследования последних лет показали, что современные  молодые  мужчины
на Западе значительно в  большей  степени,  чем  их  отцы,  стали  связывать
самореализацию  с  семейной  жизнью  и,  сравнительно  с  отцами,  меньше  с
самоутверждением в профессиональной сфере. Можно даже  утверждать,  что  они
уже не просто хотят  "иметь"  семью,  как  подкрепление  своего  социального
статуса, но хотят "быть" в ней. Одним из  свидетельств  этого  является  то,
что современные отцы значительно больше вникают в воспитание  детей,  больше
проводят с ними времени и даже берут по отношению к детям часть  традиционно
"материнских" обязанностей.
      Эта тенденция оказалось достаточно значимой  для  того,  чтобы  начать
описывать современных семейно-ориентированных мужчин как социальный  феномен
постиндустриального общества. Например, норвежские социологи Холтер,  Аарсет
и Нильсон смогли  выделить  среди  "семейно-ориентированных"  мужчин  четыре
типических фигуры.
      Во-первых, - это мужчина, для  которого  семья  является  продолжением
карьеры и который через отношения с детьми как  бы  увеличивает  свою  общую
социальную компетентность.
      Во-вторых, - это "заботливый мужчина", который, по-настоящему, глубоко
эмоциольнально включен в домашнюю жизнь, в отношения  с  детьми,  видящий  в
семье главную сферу своей самореализации.
      В-третьих,  -  "справедливый  мужчина",  принимающий  на  себя   часть
семейных обязанностей, которые он выполняет неуклонно и регулярно.
      И наконец, - "семейный идеалист", который всячески превозносит  семью,
объявляет ее  своей  главной  ценностью,  но  в  действительности,  проводит
резкую грань между домашней и профессиональной  жизнью,  участвуя  в  первой
лишь на словах, на уровне признания важности "семейной идеологии".
Новые требования жизни отразилось в современных представлениях об  идеальном
мужчине. Исследования, проведенные в 1995 году в Швеции Б.Бергстен и М. Бэк-
Виклинг,  показали,  что  наиболее  часто  в  "идеал"   входят"   двенадцать
характеристик.  Порядок  наиболее  часто  упоминаемых  качеств  отражает  их
значимость для отвечавших мужчин и женщин.
С точки зрения самих мужчин, идеальный мужчина должен быть:  честен,  хорошо
образован,  справедлив,  жизнерадостен,  деликатен,  надежен,  ответственен,
энергичен, уверен в себе, спокоен, находчив, способен к сопереживанию.
      С точки же  зрения  женщин,  современный  идеальный  мужчина:  честен,
деликатен,   способен   к   сопереживанию,   хорошо   образован,   находчив,
жизнерадостен, энергичен, ответственен, независим,  справедлив,  великодушен
и надежен.
      Как видно, мужчины и женщины рисуют образ, весьма мало соответствующий
нормам традиционной маскулинности. В нем нет прежде всего "избежания  любого
намека на женственность" и "запрета на эмоциональность".  Напротив,  и  сами
мужчины и особенно женщины подчеркивают эмоциональную открытость и  как  раз
те качества, которые делают мужчину  прежде  всего  способным  к  общению  с
женщинами и детьми, к пониманию,  а  не  подчинению  других.  В  этом  новом
идеале нет даже намека на властность, агрессивность и не  упоминается  сила.
Вспомним, что семейная жизнь становится для мужчины продолжением  карьеры  и
даже "второй карьерой" - не в смысле простого подкрепления  его  социального
статуса, а в том, что отношения с женой  и  детьми,  полноценное  участие  в
жизни семьи становятся для него способом  самореализации  не  в  меньшей  (а
иногда и  в  большей!)  степени,  чем  профессия.  Это  заметно  даже  когда
мужчина, живущий отдельно от семьи, продолжает оставаться полноценным  отцом
своего  ребенка  -  ситуация,  которая  становится  все  более  массовой   и
"нормальной" на Западе.
      Нет сомнения в том, что "мужская" и  "женская"  культуры,  традиционно
четко разделенные, сближаются и перемешиваются: женщины все  больше  времени
посвящают профессиональной работе, а  мужчины  все  больше  личного  времени
отдают домашней жизни. Благодаря этому, роль "добытчика",  она  теряет  свою
жесткость и определенность, ее границы постепенно размываются.
      Разумеется, это создает огромные трудности для  мужской  социализации,
все  еще  "привязанной"   к   традиционной   модели   кормильца.   Последнее
чрезвычайно  характерно  для  современной  России,  где  пока  гораздо  чаще
говорят и пишут о возвращении к  неким  традиционным  нормам,  искаженным  в
советский период, чем о  кризисе  самих  этих  норм,  в  том  числе  кризисе
классических представлений о мужественности. Именно поэтому  для  российских
мужчин более реальна опасность оказаться маргиналами - неудачниками с  точки
зрения требований традиционной мужской роли и в то же время  неудачниками  в
современной роли, пока еще не устоявшейся и открытой для экспериментов.

                                 Обобщение.


      1.  Состояние  массового  сознания  российского  общества   отличается
крайней противоречивостью, сегментацией, идейно-политической пестротой.  Для
него характерны различные проявления и тенденции, две  из  которых  являются
основными:  демократическая  и  авторитарная.  Социальные   основания   этих
тенденций имеют довольно сложную структуру. Помимо относительно  устойчивого
"ядра" как демократическая, так и авторитарная тенденции могут опираться  на
одинаковые, причем весьма значительные  слои  населения,  которые  по  одним
вопросам занимают демократическую  позицию,  а  по  другим  -  выглядят  как
приверженцы    авторитаристских    устремлений.    Такая,    казалось    бы,
парадоксальная ситуация является вполне закономерным  выражением  социально-
экономических   и   политических   процессов,   характерных   для   общества
переходного, трансформационного типа.
      2. Авторитарные тенденции порождены во многом  социальным  расслоением
российского  общества,   угрозами,   проистекающими   из   экономической   и
политической нестабильности, затянувшимся поиском выхода страны из  кризиса.
Признаки авторитарных настроений в разной степени прослеживаются как  в  тех
слоях общества, которые больше других  выиграли  от  реформ  так  и  в  тех,
материальное положение которых заметно ухудшилось.  Наиболее  демократически
ориентированным выглядит социальный слой, благосостояние  которого  возросло
при одновременной утрате ощущения уверенности  в  завтрашнем  дне,  то  есть
речь  идет  о  людях,  воспринимающих  рыночную  экономику   как   сочетание
возросших возможностей, но и большего риска.
      3. Экономические представления населения  отличаются  спонтанностью  и
непоследовательностью.   Отдельные   направления   хозяйственной    политики
12345След.
скачать работу

Общество и предпринимательские ценности

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ