Опыт реконструкции индоевропейской космологической традиции
ком Зевса был Дионис”.(20) О
четвертичной истории мира повествуют Гесиод и Овидий, выделяя в порядке
регресса Золотой, Серебряный, Медный и Железный века. В последнем, наиболее
порочном, и существует актуальное человечество.
Согласно некоторым источникам, первоначально на Руси существовал культ
упырей и берегинь, последовательно сменившийся культом рожаниц Лады – Лели,
культом Рода и культом Перуна. По другой классификации, мифологические
представления древних славян прошли следующие этапы: хаотическая
«Досварогова» эра (дикость, гетеризм, «жены блудяху»), эра Сварога, в
течение которой обустраивался мир (начинается использование металлов,
устанавливается моногамия), эра Дажьбога (продолжение процесса
государственного и общественного устройства, дарование законов), и,
наконец, «современная» эра Перуна.(21) В обоих случаях на момент сложения
этой системы, на земле царствовало все то же четвертое поколение богов во
главе с громовержцем Перуном. Отголоски четвертичной истории мира
встречаются и в русских сказках, чей герой, попавший в Иной мир, где время
теряет свою линейность и необратимость, проходит последовательно Золотое,
Серебряное, и Медное царства, сражаясь с хтоническими персонажами,
наделенными железными зубами и когтями.
Из четырех циклов, на которые делится ирландская эпическая литература,
первый повествует о мифическом периоде истории Ирландии. Согласно входящим
в него сагам, первая волна переселенцев прибыла на остров под
предводительством королевы (богини) Кессайр и погибла в результате потопа.
Вторую возглавил Парталон, начавший выводить землю из состояния первичного
Хаоса, создавая озера, реки, равнины, распахивая новь, изобретая рыбную
ловлю, охоту, земледелие, скотоводство. Его подданные погибли от какой-то
эпидемии, разразившейся на острове. Переселенцы третьей волны, во главе с
Немедом, продолжившили было обустройство мира, но часть их попала под
власть обитавшего где-то за морем и обладавшего магическими знаниями
хтонического народа фоморов, часть вынуждена была бежать. Потомки последней
вернулись в Ирландию под именем Фир Болг. Переселенцы четвертой волны –
носители эзотерического знания - Туата де Даннан («Племена богини Данну»)
прилетели на тучах и одержали победы над Фир Болг и фоморами. Следующими
упоминаются уже исторические гойделы («Сыновья Миля» как они названы в
сагах).
И здесь мы встречаемся с четырьмя историческими цикламии поколениями
богов (героев в координатах ирландской традиции), последнее из которых
представлено тремя братьями – «тремя богами Данну» (см. ниже).
Выше упоминалось, что, первым властителем скандинавского Космоса был
гермафродитный великан Имир, породивший великанов Гримтурсенов. Волшебная
корова Аудумбла вылизала изо льда великана Бури, породившего Бера - отца
четвертого поколения небожителей: братьев Одина, Вилли и Ве.
Возможно, что четверичное деление жизненного цикла основывается на
простом наблюдении за природой: это четыре времена года, четыре части суток
– «микрогода», четыре этапа человеческой жизни, чтыре фазы Луны. Не
случайно четыре зверя и всадника Апокалипсиса ап. Иоанна, испытывавшего
ощутимое влияние учений языческой античности, – символ исполнения времен.
Триада.
Таким образом, процесс «космологизации» мира и одновременно его
регресса проходит через четыре стадии, последняя из которых открывается
захватом власти тремя божественными братьями, отнимающими ее у отца (в
Индии – матери), из чрева которого они вырываются, выламываются (Адити,
Зерван, Кумарби, Крон).
Один из братьев (младший) становится верховным небесным богом –
громовержцм. Так, победившие Крона Зевс, Посейдон и Аид разделили между
собой небо, море и подземный мир, оставив землю в совместном ведении. В
ирландском эпосе существует устойчивое выражение «три бога Дану», как
правило, это - сыновья богини Дану – Бриан, Иухар и Иухарба, иногда –
Гоибниу, Лухте и Кредне, иногда – Луг, Дагда, Огма. В хеттской мифологии
трое братьев - Бог Грозы, Тасмису-Гора и Аранцах (р.Тигр) вышли из черепа
Кумарби, проломленного камнем. Скандинавский Один сотворил людей с помощью
своих братьев Вилли и Ве. Согласно зороастрийской традиции, в последнем
четвертом, еще не наступившем 3000-летнем «веку» власть перейдет к трем
сыновьям Заратуштры: Ухшиат-Эрету, Ухшиаг-Нему и Астват-Эрету. Скорее
всего, три брата русских сказок – тоже стертый образ трех божественных
братьев.
Порой во главе пантеона стоят три божества, не являющиеся братьями,
что, вероятно, следует рассматривать как результат искажения
первоначального сюжета. Так, божественную троицу римлян составляют Юпитер,
Марс и Квирин. При наличии братьев, отошедших на задний план, Один в
дальнейшем почитался в окружении Тора (своего сына) и Фрейра (бывшего врага
– вана), с которыми имел в Упсале один храм. В центре поклонения индуистов
стоят Брахма, Шива и Вишну, а ведическая троица предстает в форме Митры-
Варуны, Индры и двух Насатьев (на причинах двоичности первого и третьего
членов ведической Триады мы останавливаться не будем, они подробно
рассмотрены Ж.Демюзилем в книге «Верховные боги индоевропейцев». М.,
1986.).
В этой книге французский ученый сформуировал и положение о том, что
общеиндоевропейская идеология базировалась на трех фундаментальных
принципах, носителями которых являлись три основных сословия в
индоевропейских обществах. Это - поддержание космического и юридического
порядка (сословие жрецов), физическая защита социума (сословие воинов) и
обеспечение материального благополучия (сословие земледельцев и пастухов).
Эта гипотеза, помимо широкоизвестных примеров (кастовое деление
индоарийского общества на брахманов, кшатриев и вайши и др.),
подтверждается, в частности, и тем, что Платон представлял население своего
идеального государства в виде совокупности трех сословий свободных граждан:
правителей-ученых, воинов и ремесленников. Это, по его мнению,
соответствовало общему строению Космоса: высший мир прообразов, душа мира и
телесный мир вещей.(22)
Добавим, что сама троичная организация времени (прошлое – настоящее -
будущее), космоса (подземный мир – земля - небо) и, как говорилось выше,
общества требовала троичной же иерофании. Таким образом, идея божественнй
троицы была призвана воплотить идею целостности и завершенности космической
экзистенции. В философии Аристотеля «…«целое» и «все» определяется через
число три: начало, середина и конец составляют число целого и при этом
троицу. Вот почему, переняв у природы, так сказать, ее законы, мы
пользуемся этим числом при богослужениях».(23) На сходных позициях стояли
пифагорейцы и Плотин.
Эсхоталогия
Актуальный мир индийцев в итоге разрушает Рудра: он насылает засуху,
которая иссушает все воды на земле, потом выдыхает огромные облака, мечет
молнии и вызывает ливень. Огонь, поднявшийся со дна океана, испепелит
землю.
По античным источникам восстанавливается ход иранской мировой
катастрофы: четыре коня (огонь, вода, земля и воздух), что влекут
космическую колесницу, выйдут из повиновения и будут драться до тех пор,
пока огонь не поглотит остальных. В зороастрийской традиции перед концом
света наступит зима, вырвется из пут Ажи-Дахаки, мир погибнет в огне, а
затем возродится в первоначальном виде.
Греческая мифология не донесла до нас сколько-нибудь разработанной
эсхатологической традиции. Существуют лишь намеки относительно опасности,
подстерегающей олимпийцев «в конце времен». Это - пока не родившийся сын
богини Метис, который, согласно предсказанию, данному Зевсу, воцарится в
мире. Это и поверженный, но не добитый Тифон, продолжающий грозить
олимпийцам из Тартара вкупе со всеми ввергнутыми туда хтоническими
чудовищами времен «начала начал».
По свидетельству Страбона, «Не только (галльские – А.И.) друиды, но и
другие утверждают, что души и вселенная неразрушимы, но все же в конечном
счете огонь и вода одержат верх над ними».(24)
Эсхатологические мотивы наиболее ярко и полно сохранны скандинавской
мифологией. Придут три небывало холодные зимы. Солнце скроется за туманом.
Освобождается злой бог Локи, его чудовищные дети - волк, змея. Они
возглавят великанов, которые атакуют асов. Боги и великаны перебьют друг
друга, от огненного меча вспыхнет Иггдразиль и море поглотит сушу.
Гигантские волки пожрут Солнце и Луну. Власть перейдет к богине смерти
Хелль. Однако убитый с помощью Локи бог весны Бальдр воскреснет во время
этой битвы и вместе с другими уцелевшими детьми асов построит новый мир.
Сыновья Тора найдут отцовский молот, дочь богини Солнца заменит мать, а
дети Одина Бальдр и Хед возьмут на себя функции отца.
Описаний этого сюжета в хеттской и славянской традициях не соханилось.
* * *
Подведем итоги. Актуальному миру предшествует царство Хаоса, чаще
представляемое в виде водной стихии. В нем обнаруживается зародыш нового
мира, делящийся надвое, и с этого момента начинается уже история собственно
Космоса, постепенно структурирующегося, ширящегося в пространстве.
Космологизация мира проходит четыре этапа, символизируемых четырьмя
поколениями богов, сменяющими друг друга в результате бескомпромиссной
борьбы (в зороастризме окончательная космологизация мира еще не наступила,
она будет достигнута, когда на земле телесно воплотится Заратуштра). Четыре
фазы – это полный жизненный цикл любого феномена: рождение, рост, убывание,
смерть. Это и годовой цикл с его четырьмя сезонами, и четыре времени суток
- «микрогода», и четыре фазы Луны, и четыре этапа человеческой жизн
| |  скачать работу |
Опыт реконструкции индоевропейской космологической традиции |
