Основные темы, персонажи и образы мифологии
йся,
смилуйся, о Дионис! Прости! Возьми назад этот дар![22]» Послал Дионис
Мидаса к истокам Пактола и велел ему смыть в его водах свой дар и свою
вину. Золотом заструились воды Пактола. С тех пор златоносным стал Пактол.
В древнегреческой мифологии загробная жизнь не подразделяется как в
более поздних религиях на рай и ад. Вся жизнь после жизни в мрачном царстве
Аида тиха и печальна. «Никогда не проникают туда лучи яркого солнца. Катят
там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших оглашают стенаниями их мрачные
берега. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды
реки Леты. По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами
асфодела[23], носятся бесплотные легкие тени умерших. Они сетуют на свою
безрадостную жизнь без свети и без желаний. Нет никому возврата из этого
царства печали. Трехглавый пес Кербер, на шее которого движутся с грозным
шипением змеи, сторожит выход. Суровый старый Харон, перевозчик душ
умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда,
где светит ярко солнце жизни. Бог смерти Танат с мечом в руках, в черном
плаще, с громадными черными крыльями прилетает к ложу умирающего. Холодом
веет от его крыльев, когда срезает он своим мечом прядь волос с головы
человека и исторгает его душу.[24]» Только однажды смертному удалось
обмануть бога Таната и вернуться из мрачного царства Аида. Никто в Греции
не мог сравняться с Сизифом в коварстве, хитрости и изворотливости ума.
Когда пришел за ни бог смерти, Сизиф коварно обманул Таната и заковал его в
оковы. Перестали на земле умирать люди, нигде не совершали большие пышные
похороны, не приносили жертвы богам подземного царства. Нарушился на земле
порядок, установленный Зевсом. Послал громовержец к Сизифу могучего бога
войны Ареса. Он освободил Таната из оков, а Танат исторг душу Сизифа и
отвел его в царство теней умерших. «Но опять обманул богов Сизиф. Он сказал
своей жене, чтобы не погребала она его тела и не приносила жертвы подземным
богам. Аид и Персефона долго ждали похоронных жертв. Все нет их! Наконец
приблизился к трону Аида Сизиф и сказал: - О властитель душ умерших,
отпусти меня на светлую землю! Я велю жене моей принести тебе богатые
жертвы и вернусь обратно в царство теней. Поверил Аид Сизифу и отпустил его
на землю. Но Сизиф не вернулся, он остался в пышном дворце своем и весело
пировал, радуясь, что он один из всех смертных сумел вернуться из мрачного
царства теней. Разгневался Аид и снова послал Таната. Исторг душу Сизифа
ненавистный богам и людям бог смерти, навсегда отлетела душа Сизифа в
царство теней. Тяжкое наказание несет Сизиф в загробной жизни.[25]»
Там же, в царстве Аида, живет и прекрасный юный бог сна Гипнос. Он
дарит людям отдых и сон. «Неслышно носится Гипнос на своих крыльях над
землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток. Нежно
касается Гипнос своим чудесным жезлом глаз людей, тихо смыкает веки и
погружает смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться
ему ни смертные, ни боги, ни сам громовержец Зевс: даже ему Гипнос смыкает
грозные очи глубоким сном.[26]» Различные сны снятся людям - и добрые, и
плохие. За каждое из них отвечают и разные боги. Есть среди них боги,
дающие радостные и вещие сновидения, но есть боги и страшных, гнетущих
сновидений, пугающих и мучающих людей. Есть боги лживых снов: они вводят
человека в заблуждение и часто веду к его гибели.
Образы и персонажи мифов.
Структуру древнегреческой мифологии составляют циклы о
* Богах;
* Титанах;
* Героях;
* Древнегреческого эпоса, описывающего подвиги героев;
Греки довольно рано перешли к антропоморфизму, создав своих богов по
образу и подобию людей, при этом наделив их непременными и непреходящими
качествами - красотой, умением принимать любой образ и, самое главное,
бессмертием. Древнегреческие боги были во всем подобны людям: добры,
великодушны и милостивы, но в тоже время зачастую жестоки, мстительны и
коварны. Человеческая жизнь неизбежно кончалась смертью, боги же были
бессмертны и не знали границ в выполнении своих желаний, но все равно выше
богов была судьба - Мойры - предопределение, изменить которое не мог никто
из них. Таким образом, греки, даже в участи бессмертных богов усматривали
их сходство с судьбами смертных людей. Так, Зевс в «Илиаде» Гомера сам не
вправе разрешить исход поединка героев Гектора и Ахилла. Он вопрошает
судьбу, бросив жребий обоих героев на чаши золотых весов. Чаша со жребием
смерти Гектора опускается вниз, и вся божественная власть Зевса бессильна
помочь его любимцу. Доблестный Гектор погибает от копья Ахилла, вопреки
желанию Зевса, в согласии с решением судьбы. Мы можем увидеть это и у
римского поэта Вергилия. Описывая в «Энеиде» решающий поединок троянского
героя Энея с италийским вождем Турном, поэт заставляет верховного бога
римлян Юпитера, «уровняв стрелку весов», бросить оба жребия сражающихся на
чаши. Чаша со жребием Турна идет книзу, и Эней страшным ударом меча
поражает своего противника.
Герои для греков первоначально были духами умерших, влиявшими на жизнь
живых; поэтому культ героев был связан с их могилами, и им приносили жертвы
вечером или ночью, совершая возлияния в могильную яму и закалывая животных
черного цвета. Герои считались защитниками людей, основателями городов и
государств, отвратителями бедствий, помощниками в битвах, спасителями от
невзгод. Гесиод впервые называет героев полубогами. Герои считались
посредниками между людьми и богами, от них выводили свой род многие знатные
семьи Греции и Рима. Зевс создавал в разные века разных людей: Золотой век
- люди жили беззаботной жизнью, были сильны и крепки их ноги и руки.
Безболезненная и счастливая жизнь их была вечным пиром. Смерть, наступавшая
после долгой жизни, похожа была на спокойный тихий сон; серебряный век -
второй людской род был не таким счастливым. Не были равны ни силой, ни
разумом люди серебряного века людям золотого. Коротка была их жизнь, много
несчастья и горя видели они в жизни. Зевс поселил их в подземном сумрачном
царстве. Там и живут они, не зная ни радостей, ни печалей; век медный -
люди третьего рода, из древка копья создал их Зевс - страшных и могучих.
Возлюбили люди медного века гордость и войну, обильную стонами. Не знали
они ни земледелия и не ели плодов земли, которые дают сады и пашни. Зевс
дал им громадный рост и несокрушимую силу. Неукротимы, мужественны были их
сердца и неодолимы руки. Быстро сошли они в мрачное царство Аида. Как ни
были они сильны, все же черная смерть похитила их, и покинули они ясный
свет солнца; четвертый век создал Зевс и новый людской род, более
благородный, более справедливый, равный богам род полубогов - героев. И они
все погибли в ужасных кровопролитных битвах. Одни погибли у семивратных
Фив, в стране Кадма, сражаясь за наследие Эдипа. Другие пали под Троей,
куда явились за златокудрой Еленой. Когда всех их похитила смерть, Зевс
поселил их на краю земли, вдали от живых людей. Герои живут на островах
блаженных; у бурных вод Океана счастливой, беспечальной жизнью. Там
плодородная земля трижды в год дает им плоды, сладкие как мед.
Боги и герои греческого мифотворчества были живыми и полнокровными
существами, непосредственно общавшимися с простыми смертными, вступавшими с
ними в любовные союзы, помогавшие своим любимцам и избранникам. И древние
греки видели в богах существа, у которых все, свойственное человеку,
проявлялось в более грандиозном и возвышенном виде. Безусловно, это
помогало грекам через богов лучше понять себя, осмыслить собственные
намерения и поступки, достойным образом оценить свои силы. Так, герой
«Одиссеи», преследуемый яростью могущественного бога морей Посейдона,
цепляется из последних сил за спасительные скалы, проявляя мужество и волю,
которые он способен противопоставить разбушевавшимся по воле богов стихиям,
чтобы выйти победителем. Древние греки непосредственно воспринимали все
жизненные перипетии, и поэтому и герои их сказаний проявляют ту же
непосредственность в разочарованиях и радостях. Они простодушны, благородны
и одновременно жестоки к врагам. Это - отражение реальной жизни и реальных
человеческих характеров древних времен. Жизнь богов и героев насыщена
подвигами, победами и страданиями. Горюет Афродита, потерявшая горячо
любимого прекрасного Адониса; мучается Деметра, у которой мрачный Аид
похитил любимую дочь Персефону. Бесконечны страдания титана Прометея,
прикованного к вершине скалы и терзаемого орлом Зевса за то, что он похитил
божественны огонь с Олимпа для людей. Окаменевает от горя Ниоба, у которой
погибли все ее дети, сраженные стрелами Аполлона и Артемиды. Погибает герой
троянской войны Агамемнон, предательски убитый своей женой сразу же после
возвращения из похода. Величайший герой Греции - Геракл, избавивший людей
от многих чудовищ, нападавших на них и разорявших земли, кончил свою жизнь
на костре в страшных страданиях. Многострадальный царь Эдип в отчаянии от
совершенных им по неведению преступлений, выколов себе глаза, скитается со
своей дочерью Антигоной по греческой земле, нигде не находя себе покоя.
Очень часто эти несчастные несут кару за некогда совершенные их предками
злодеяния. И хотя все это заранее предопределено, они сами себя наказывают
за содеянное ими, не ожидая кары бог
| |  скачать работу |
Основные темы, персонажи и образы мифологии |
