Основные темы, персонажи и образы мифологии
Другие рефераты
Древняя мифология в жизни современного человека.
Европейская культура, в том виде, в котором знакомы с ней современные
люди, своим происхождением обязана Греко-Римским корням. Мы, порой, даже не
подозреваем, насколько глубоко проникли герои и образы древних мифов в нашу
жизнь.
Уже начиная с эпохи Возрождения, писатели, художники и скульпторы
стали черпать вдохновение для своих творений из сюжетов древних греков и
римлян. Неискушенный посетитель художественного музея оказывается в плену
прекрасных, но зачастую непонятных ему по содержанию произведений великих
мастеров изобразительного искусства: картин П. Соколова («Дедал,
привязывающий крылья Икару»), К. Брюллова («Встреча Аполлона и Дианы»), И.
Айвазовского («Посейдон, несущийся по морю»), «Персей и Андромеда» Рубенса,
«Пейзаж с Полифемом» Пуссена, «Даная» и «Флора» Рембранда. Античность
была и осталась вечной школой художников. Когда начинающих художник
приходит в классы, ему дают рисовать торс Геракла, голову Антиноя. Период
ученичества остается далеко позади, а зрелый мастер снова и снова
обращается к образам античности, разгадывая тайну их гармонии и неувядаемой
жизни. Читая стихотворения А.С. Пушкина (особенно ранние) и не зная
мифологических образов, не всегда будет ясен лирический или сатирический
смысл, вложенный в произведение. То же можно сказать и о стихах Г.Р.
Державина, В.А. Жуковского, М.Ю. Лермонтова, баснях И.А. Крылова и других
гениев.
Сегодня стало очень модно увлекаться астрологией. Ни одно уважающее
себя печатное издание не выходит в свет без гороскопа на день, неделю,
месяц, год. Да и многие из нас (не будем скрывать) перед каким-либо важным
жизненным событием непременно интересуемся: «А что же предсказывают
звезды?». Но, я думаю, не все задумывались о том, откуда берет свою
терминологию эта наука, В Астрологии названия большинства планет
заимствованы из Римской мифологии (чаще всего). Им также присвоены
характеры и образы мифологических божеств. Известный нам бог Гермес (у
римлян Меркурий) по древней мифологии является посланником богов. С
быстротой мысли переносится он с Олимпа на самый дальний конец света в
своих крылатых сандалиях. Он дает в торговле доход и посылает людям
богатство. Гермес изобрел меры, числа, азбуку и обучил всему этому людей.
Он же бог и красноречия, а вместе с тем изворотливости и обмана. Никто не
может превзойти его в ловкости, хитрости и даже в воровстве.
Астрологический Меркурий выражает готовность и стремление к контактам и
пониманию, ему присущи посреднические способности, ясная речь, логический
ум, предпринимательский способности. Обладает быстротой реакции и умением
формулировать мысли. Слабый Меркурий характеризуется склонностью к
поспешным суждения, обману, критиканству или в лучшем случае к
обоснованной, но острой критике. Из вышесказанного видно, что
характеристики планеты Меркурий в астрологии явно совпадают с чертами
Меркурия-бога.
В каждодневной речи мы часто употребляем такие известные выражения,
как «Авгиевы конюшни», «Эдипов комплекс», «Ахиллесова пята», «Кануло в
лету», «Содом и Гоморра», «Все в Тартарары», «Взгляд Горгоны»,
«Геростратова слава» и другие. Происхождение их связано с сюжетами древней
мифологии. Вот примеры некоторых из них:
«Ахиллесова пята» - пятка была единственным уязвимым местом Ахилла, так как
ее не коснулись воды подземной реки Стикса, в которую окунала, держа
младенца за пятку, богиня Фетида, чтобы сделать его бессмертным. Отсюда
«ахиллесова пята» - уязвимое, слабое место[1];
«Кануло в Лету» - в подземном царстве Аида струятся дающие забвение всего
земного воды реки Леты. Это выражение означает - забыть навсегда;
«Все в Тартарары» - мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы.
Все что ни сделано, все напрасно;
«Геростратова слава» - слава о Герострате, который желая прославиться,
сжег храм Артемиды в Эфесе означает память о злодеянии;
«Танталовы муки» - Зевс разгневался на своего сына Тантала за то, что он
считал себя богоподобным и низверг его в мрачное царство брата своего Аида.
Там он несет ужасное наказание. Мучимы жаждой и голодом, стоит он в
прозрачной воде. Она доходит ему до самого подбородка. Ему лишь стоит
наклониться, чтобы утолить мучительную жажду. Но едва наклоняется Тантал,
как исчезает вода, и под ногами его лишь сухая черная земля. Над головой
Тантала склоняются сочные фиги, румяные яблоки, гранаты, груши и оливы;
почти касаются его волос тяжелые, спелые грозди винограда. Изнуренный
голодом, Тантал протягивает руки за прекрасными плодами, но налетает порыв
бурного ветра и уносит плодоносные ветки... Так мучается царь Сипила, сын
Зевса Тантал в царстве ужасного Аида вечным страхом, голодом и жаждой[2].
Отсюда выражение «Танталовы муки» означает нестерпимые мучения от сознания
близости желанной цели и невозможности ее достичь.
«Дойти до Геркулесовых столбов» - столпы (столбы) Геракла или Геркулесовы
столпы (столбы) - древнее название двух скал на противоположных берегах
Гибралтарского пролива (современные Гибралтар и Суета). Геракл обозначил
ими предел своих странствий до Океана, и в переносном смысле «дойти до
Геркулесовых столбов» означает «дойти до предела»;
«Нить Ариадны» - Перед предстоящим боем с Минотавром в лабиринте, Ариадна
дала Тесею клубок ниток. Тесей привязал конец клубка перед входом в пещеру
и только так смог выбраться из лабиринта. Отсюда выражение «нить Ариадны»,
«путеводная нить»;
«Сизифов труд» - за обман бога смерти Таната, несет Сизиф тяжкое наказание
в загробной жизни. «Он вынужден вкатывать на высокую, крутую гору громадный
камень. Напрягая все силы, трудится Сизиф. Пот градом струится с него от
тяжелой работы. Все ближе вершина, еще усилие - и окончен будет труд Сизифа
, но вырывается из рук его камень и с шумом катится он вниз, поднимая
облака пыли. Снова принимается Сизиф за работу. Так вечно катит камень
Сизиф и никогда не может достигнуть цели - вершины горы.[3]» Это выражение
стало крылатым для обозначения нескончаемой и бессмысленной работы.
Не отдавая себе отчета мы порой говорим о титанических усилиях и
гигантских размерах (а ведь титаны и гиганты - порождения богини Земли,
боровшейся с греческими богами), о паническом страхе (а это проделки бога
Пана, любившего наводить безотчетный ужас на людей), об олимпийском
спокойствии (которым обладали древние боги - обитатели священной горы
Олимп) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов,
описанный поэтом Гомером). К общепринятым сравнениям можно отнести и
уподобление могучего и сильного человека Геркулесу, а смелой и решительной
женщины - амазонке.
Поскольку так часто в своей жизни мы встречаемся в мифологией,
интересно было бы узнать - что же вообще такое мифы? Этому и будет посвящен
данный реферат.
Миф. Его определение, происхождение.
Слово миф происходит от греческого Mythos - сказание, предание.
Сказание, передающее представления древних народов о происхождении мира, о
явлениях природы, о богах и легендарных героях. Еще одно значение слова миф
- вымысел. Само создание мифов было первым шагом человека к творчеству и
познанию самого себя. Постепенно из отдельных сказаний, зародившихся в
различных областях греческой земли, сложились отдельные циклы о судьбах
героев и покровительствовавших им богах. Все эти легенды, гимны и песни,
исполнявшиеся странствующими певцами-аэдами, с течением времени
объединялись в большие эпические поэмы, такие, как «Илиада» и «Одиссея»
Гомера, «Теогония» и «Труды и дни» Гесиола и множество других, не дошедших
до нашего времени. Великие древнегреческие поэты-драматурги V века до н.э.
- Эсхил, Софокл, Еврипид - строили свои трагедии на материале древних
сказаний о богах и героях.
Древние греки были деятельным, энергичным народом, не боявшимся
познавать мир, хотя он и был населен враждебными человеку существами,
вселявшими в него страх. Но безграничная жажда познания этого мира
пересиливала страх перед неизвестной опасностью. Приключения Одиссея, поход
аргонавтов за золотым руном - это запечатленные в поэтической форме все те
же стремления узнать как можно больше о той земле, на которой обитает
человек. Великий русский философ Лосев А.Ф. утверждал о ненаучном
происхождении мифов: «Научные функции духа слишком отвлеченны, чтобы лежать
в основании мифологии. Для мифического сознания нет ровно никакого научного
опыта. Его ни в чем нельзя убедить.
На островах Никобар бывает болезнь от ветров, против чего туземцы
совершают обряд «танангла». Каждый год бывает эта болезнь, и каждый раз
совершается этот обряд. Несмотря на всю его видимую бесполезность, ничто не
может убедить этих туземцев не совершать его. Если бы тут действовало хотя
бы минимальное «научное» сознание и «научный» опыт, они скоро бы поняли
бесполезность этого обряда. Но ясно, что их мифология не имеет никакого
«научного» значе
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
