Особенности дополнительного образования взрослых
змывание
крестьянской общины сделали невозможным его дальнейшее существование в
традиционном виде.
Прежде всего выявилось, что значительная часть образовательных процессов
совершалась вне сферы внимания и влияния церкви, выступавшей основным
социальным субъектом образования в рассматриваемый период. Более того,
между церковным и внецерковным образованием возникало противостояние
(которому в немалой степени способствовал церковный раскол), в результате
которого образовательные процессы принимали скрытый, подспудный характер.
Эта сфера образования в соответствии с заявленным нами критерием должна
быть определена как сфера дополнительного образования населения.
Дополнительное образование населения отличалось от основного характером
образовательных потребностей, которые оно обслуживало: овладение грамотой и
письмом служило средством решения повседневных жизненных задач крестьянина,
а не совершения службы и знания Священного Писания, как это предполагалось
основным образованием.
Дополнительное образование в период развития государственной школы. Со
времен Петра I церковно-приходскую школу и училище сменяет и становится
доминирующей светская, государственная школа, перед которой ставится задача
воспитания работника, служащего, гражданина, а основным содержанием
образования становятся светские, научные знания.
В 1714 году были открыты цифирные школы для детей от 10 до 15 лет всех
сословий, кроме однодворцев. Они просуществовали недолго, однако школа,
преследующая государственные интересы и решающая .государственные задачи
подготовки служилых людей, в других формах продолжала развиваться по мере
укрепления светского государства, все более и более вытесняя дьячковские
школы и мастеров грамоты в сферу крестьянского сословия и ограничивая
область их распространения.
В других сословиях (дворянском, купеческом) потребность в дополнительном
образовании как отличном от государственного и церковного не исчезла совсем
и удовлетворялась посредством семейного воспитания и в частных, главным
образом иностранных, пансионах. П. Ф. Каптерев писал, что при Екатерине II
велась борьба со старыми дьячковскими школами и частными пансионами, в
которых учили плохо, поскольку большинство учителей-иностранцев были не
только не педагогами, но и мало образованными, а то и невеждами. Однако
государственных школ было мало, а на частные был постоянный запрос.
Отметим, что именно домашнее, частное, по сути дополнительное образование
явилось той базой, на которой стало возможным создание в 1755 году
Московского университета.
Достаточно длительная история выяснения отношений между государственными и
частными учебными заведениями предшествовала реформе образования 1804 года,
задуманной еще при Екатерине II и призванной разрешить противоречия между
государственными и частными учебными заведениями в пользу первых. Это стало
возможным за счет снятия ограничений (сословных, национальных) и создания
преемственности различных ступеней образовательной системы (приходское и
уездное училище, губернская гимназия, университет). В последующем тенденция
к преобладанию государственной школы над частной усилилась и стала еще
более явной. Был также утерян всесословный характер образовательной .
системы, придававший ей открытость и преемственность ступеней.
Вместе с тем отношения между самодеятельными (дьячковскими), частными
(прежде всего иностранными) школами, с одной стороны и государственными - с
другой становятся все более разносторонними. Необходимость в дополнительном
образовании возникает по все более многочисленным причинам - таким, как
содержание образования (классическое или реальное, религиозное или
светское), сословность образования, национальность учащегося,
профессиональная квалификация учителя, ограниченные финансовые возможности
государства в открытии новых учебных заведений.
Другими словами, чем более жесткой и разносторонней становилась
деятельность государства по контролю, регламентации и ограничению
возможностей получения того или иного вида образования, удовлетворению той
или иной образовательной потребности, тем больше причин способствовало
развитию дополнительного образования. Лишь в 1857 году было разрешено
открытие частных школ и пансионов, что возвестило начало нового этапа
развития российской школы - периода общественной педагогики.
Дополнительное образование в период общественной педагогики. Этот период
открывается статьей Н.И. Пирогова "Вопросы жизни" (1856 г.)[6], получившей
огромный резонанс в обществе. Статья вызвала самые противоречивые суждения
и положила начало обсуждению вопросов образования в новой общественной
ситуации, которая возникла вместе с окончанием николаевской эпохи и началом
социальных реформ. По этому поводу П. Ф. Каптерев писал: "Новая русская
педагогика вступила в борьбу с прежней государственной, с ее
односторонностью. Против основного догмата государственной педагогики -
задача воспитания заключается в подготовке законопослушного верноподданного
сообразно его сословию - новая педагогия выдвинула коренное положение:
воспитание и образование в своей сути общечеловечны и их задача подготовка
человека".[7]
Провозглашенный Н. И. Пироговым новый идеал и цель образования - оно
«должно готовить дитя быть человеком»[8] - вызвали недоумение общества и
правительства. "Разве вы не знаете, - говорили ему, - что людей собственно
нет на свете. Это одно отвлечение, вовсе не нужное для нашего общества. Нам
необходимы негоцианты, механики, моряки, врачи, юристы, а не люди". Однако
противопоставление общего образования профессиональному было оправданным
лишь в начале социальных реформ. Последовавший затем промышленный и
культурный подъем обусловил необходимость подготовки работников, знающих
свое дело, профессионалов, специалистов. Классическое, формальное
образование все более теснилось реальным, профессиональным. В ходе
начавшейся вскоре полемики о народной школе и национальной образовательной
системе выявилась недостаточность и непроработанность общечеловеческого
идеала воспитания и образования.
Одной из форм развития дополнительного образования стали в этот период
воскресные школы, целями и задачами которых были воспитание и обучение
грамоте. Они не имели каких-либо определенных средств для своего
существования, помещений для занятий, стабильного преподавательского
персонала, даже определенных учащихся. Внутренняя организация этих школ
строилась на принципе гуманности; школы управлялись собранием
преподавателей, на которых решались все хозяйственные и педагогические
вопросы; особое внимание уделялось тесным связям между учащими и учащимися,
ради чего исключались всякие наказания, необходимые внушения делались всем,
а не провинившимся; методы обучения создавались самими учителями на
основании существующих руководств; школы имели общеобразовательный характер
и тем отличались от воскресных школ Западной Европы как конфессиональных
учреждений.
Воскресные школы представляются первым проявлением общественного движения,
имеющего целью удовлетворение образовательных потребностей населения в
форме, отличной от государственных школ. Будучи порождением духовного
порыва передовой российской общественности, вдохновляемой идеей народного
просвещения, воскресные школы способствовали удовлетворению общественной
потребности не только учиться, но и учить. Они выступали формой
образования, альтернативной государственной, формальной, и тем самым были
первым проявлением массового дополнительного начального образования.
Однако в 1862 г. воскресные школы были закрыты "впредь до преобразования".
Как было указано в высочайшем повелении, "в последнее время обнаружено, что
под благовидным предлогом распространения в народе грамотности, люди
злоумышленные покушались в некоторых воскресных школах развивать вредные
учения, возмутительные идеи, превратные понятия о праве, собственности и
безверии"[9].
В истории дополнительного образования особое место занимает период конца
XIX - начала XX века, характеризующийся бурным развитием "вольной"
российской школы как негосударственной системы образования, учебные
заведения которой являлись частными или общественными.
Если воскресные школы в значительной мере были следствием общественного
энтузиазма и формой своеобразного братания интеллигенции с народом, то
негосударственное высшее образование возникло прежде всего под натиском
требований решения "женского вопроса" - устранения неравенства в области
женского образования. После отмены крепостного права и появления свободы
передвижения многие молодые женщины устремились за границу, где они
приобретали образование и образ мыслей, далекий от отечественных
представлений о добродетельной матери семейства, особенно тех, которые
культивировались в отечественных женских учебных заведениях. Под угрозой
оказывалась семья - оплот государства. Так женский вопрос приобрел
государственное значение.
Бурное общественное движение 50-60-х годов, отмена крепостного права,
либерализация образа жизни, переоценка традиционных культурных ценностей
привели к разрушению традиционных социальных структур, и прежде всего
патриархальной семьи и формируемого ею отношения к миру. Стал формироваться
в качестве основного тип буржуазной, городской семьи со свойственными ей
педагогическими принципами. В этих условиях возник вопрос о новой
социальной роли женщины.
Одним из следствий распада патриархальной семьи и традиционного семейного
воспитания явились учреждения дошкольного воспитания, образцом организации
которых в России стали фребелевские детские сады. А. С. Симонович, одна из
русских женщин, получивших образование в Швейцарии, следующим образом
описывает устройство и назначение детского сада: "Внешним образом
фребелевский детский сад основан по образу большой семьи, где дети - братья
и сестры, а воспитательница - ласковая, всезнающая,
| |  скачать работу |
Особенности дополнительного образования взрослых |
