Отечественная культура 14-15 веков
Другие рефераты
Тема «Отечественная культура XIV-XV веков» прежде всего очень
интересна тем, что именно к периоду XIV-XV века относится формирование
русской национальной культуры. Национальные элементы отдельных культур,
возникнув почти одновременно по всей Европе, в России получают реальную
опору в организации собственного национального Русского государства.
Национальное своеобразие своеобразие русской культуры XIV-XV
веков выражено особенно отчетливо. На всей территории государства
происходят однородные явления, вызванные возрождением Руси и усилением
культурного общения стран.
Многие черты этого предвозрожденческого движения сказались на
Руси с большей силою, чем где бы то ни было. Русская культура XIV-XV
веков несет в себе, с одной стороны черты уравновешенной, уверенной в
себе древней культуры, опирающейся на сложную культуру древнего Киева и
старого города Владимира, а с другой поражает гибким подчинением
насущным задачам своего времени.
1. Архитектура
После монголо-татарского нашествия долгое время летописи упоминают
лишь о строительстве недошедших до нас деревянных сооружений. С конца
XIII в. в избежавшей разорения Северо-западной Руси возрождается и
каменное зодчество, прежде всего военное. Возводятся каменные городские
укрепления Новгорода и Пскова, крепости на приречных мысах (Копорье) или
на островах, порой с дополнительной стеной у въезда, образующей вместе с
основной защитный коридор – «захаб» (Изборск, Порхов). С середины XIV в.
стены усиливаются могучими башнями, в начале над воротами, а затем и по
всему периметру укреплений, получающих в XV веке планировку, близкую к
регулярной. Неровная кладка из грубо отесанного известняка и валунов
наделяло сооружение живописью и усиливало их пластическую
выразительность. Такой же была кладка стен небольших однокупольных
четырехстолпных храмов конца XIII – 1-й половины XIV вв., которым
обмазка фасадов придавала монолитный облик. Храмы строились на средства
бояр, богатых купцов. Становясь архитектурными доминантами отдельных
районов города, они обогащали его силуэт и создавали постепенный переход
представительного каменного кремля к нерегулярной деревянной жилой
застройке, следующей естественному рельефу. В ней преобладали 1-2
этажные дома на подклетах, иногда трехчастные, с сенями посередине.[1]
В Новгороде развивалось его прежняя планировка, прибавилось улиц,
ведущих к Волхову. Каменные стены Детинца и Окольного города, а так же
церкви построенные на средства отдельных бояр, купцов, и групп горожан,
изменили облик Новгорода. В XIII-XIV вв. зодчие переходят в завершениях
фасадов церквей от полукружий-«закомар» к более динамичным фронтонам –
«щипцам» или чаще к трехлопастным кривым, отвечавшим форме сводов, более
низких над углами храма. Величественны и нарядны храмы 2-й половины XIV
в. – поры расцвета новгородской республики, - полнее отражавшее
мировоззрение и вкусы горожан. Стройные, удлиненных пропорций, с
покрытием на восемь скатов по трехлопастным кривым, которое позднее
часто переделывалось на пощипцовое, они совмещают живописность и
пластическое богатство архитектурного декора (уступчатые лопатки на
фасадах, декоративные аркады на апсидах, узорная кирпичная кладка,
рельефные «бровки» над окнами, стрельчатые завершения перспективных
порталов) с тектонической ясностью и компактностью устремленной вверх
композиции.
Широкая расстановка столбов внутри делала просторнее интерьеры. В XV
в. Новгородских храмах появляются паперти, крыльца, кладовые в
подцерковье. С XIV-XV вв. в Новгороде появляются каменные жилые дома с
подклетками и крыльцами. Одностолпная «Грановитая палата» двора
архиепископа Евфимия, построенные при участии западных мастеров, имеет
готические нервюрные своды. В других палатах стены членились лопатками и
горизонтальными поясками, что перешло в монастырские трапезные XVI в.
В Пскове, ставшем в 1348 г. независимым от Новгорода, главный,
Троицкий собор имел, судя по рисунку XVII в., закомары, расположенные на
разных уровнях, три притвора и декоративные детали, близкие
новгородским. Поставленный в кремле (Кром) на высоком мысу при слиянии
Псковы и Великой, собор господствовал над городом, который рос к югу,
образуя новые, огражденные каменными стенами части, прорезанные улицами,
ведущими к кремлю.
В дальнейшем псковичи разрабатывали тип четырехстолпной трехапсидной
приходской церкви с позакомарным, а позднее и восьмискатным пощипцовым
покрытием. Галереи, приделы, крыльца с толстыми круглыми столбами и
звонницы придавали этим, словно вылепленным от руки приземистым
постройкам, возводившимся вне кремля, особую живописность. В псковских
церквях XVI в. барабан с куполом опирался на пересекающиеся
цилиндрические своды или на ступенчато расположенные арки. В Пскове, как
и в Новгороде улицы, имели бревенчатые мостовые и были так же застроены
деревянными домами.
С началом возрождения Москвы в ней в 1320-1330-х гг. Появляются
первые белокаменные храмы. Не сохранившийся Успенский собор и собор
Спаса на Бору с поясами резного орнамента на фасадах восходили по типу к
четырехстолпным с тремя апсидами владимирским храмом домонгольской поры.
Во второй половине XIV в. строятся первые каменные стены Кремля на
треугольном в плане холме при впадении Неглинной в Москву-реку.
На востоке от Кремля расстилался посад с параллельной Москве-реке
главной улицей. Схожие по плану с более ранними, храмы конца XIV –
начала XV вв. благодаря применению дополнительных кокошников в основании
барабана, приподнятого на подпружных арках, получили ярусную композицию
верхов. Это придавало зданиям живописный и праздничный характер,
усиливавшийся килевидными очертаниями закомар и верхов порталов, резными
поясками и тонкими полуколонками на фасадах. В соборе московского
Андроникова монастыря угловые части основного объема сильно понижены, а
композиция верха особенно динамична. В бесстолпных церквах московской
школы XIV- начала XV вв. каждый фасад иногда увенчивался тремя
кокошниками. В формировании к концу XV в. централизованного государства
выдвинуло задачу широко развернуть строительство крепостных сооружений в
городах и монастырях, а в его столице – Москве – возводить храмы и
дворцы, отвечающие ее значению. Для этого были приглашены в столицу
зодчие и каменщики из других русских городов, итальянские архитекторы и
инженеры по фортификации. Основным строительным материалом стал кирпич.
Московский Кремль, вмещавший резиденции великого князя, митрополита,
соборы, боярские дворы, монастыри, был во второй половине XV в. расширен
до нынешних размеров, а посад охватил его с трех сторон и был прорезан
радиальными улицами. На востоке от Кремля возникла Красная площадь,
часть посада была окружена в 1530-х гг. каменной стеной, а затем
каменная стена Белого города и деревоземляная стена Земляного города
окружили столицу двумя кольцами, что и определило радиально - кольцевую
планировку Москвы. Монастыри-крепости, защищавшие подступы к городу и
созвучные Кремлю по своему силуэту, со временем стали композиционными
центрами окраин Москвы.
Радиальные улицы с бревенчатыми мостовыми вели к центру через
увенчанные башнями ворота Земляного и Белого городов. Жилая застройка
городских улиц состояла в основном из деревянных домов, имевших два –
три этажа на подклетах, отдельные крыши над каждой частью дома, средние
сени и крыльцо.[2] Кремли других городов, как и в Москве, следовали
в своих планах рельефу местности, а на ровных местах имели правильные
прямоугольные планы. Крепостные стены стали выше и толще. Навесные
бойницы и зубцы в виде ласточкина хвоста примененные итальянскими
архитекторами в Московском Кремле, появились и в кремлях Новгорода,
Нижнего Новгорода, Тулы и др. Позднее башни стали декорироваться
лопатками и горизонтальными тягами, а бойницы – наличниками. Свободнее
от новых влияний были крепости дальних Кирилло-Белозерского и
Соловецкого монастырей, с мощными стенами и башнями, сложенными из
крупных валунов и почти лишенными украшений.
Сохранившаяся часть великокняжеского кремлевского дворца в Москве с
огромным одностолпным залом наделена чертами западной архитектуры
(граненый руст, парные окна, ренессансный карниз), но вся композиция
дворца, слагавшаяся из отдельных зданий с переходами и крыльцами, близка
к композиции деревянных хором.
В архитектуре Успенского собора Московского Кремля, который было
предложено строить наподобие одноименного собора XII в. во Владимире,
традиции владимиро-суздальского зодчества подверглись существенному
переосмыслению. Величественный пятикупольный храм с редкими щелевидными
окнами, прорезанными в могучих барабанах и в глади стен, опоясанных
аркатурным фризом, мощнее по пропорциям и монументальнее своего
прототипа. Впечатляющим контрастом несколько суровым фасадам собора
служит интерьер с шестью равномерно расставленными высокими тонкими
столбами, придающими ему вид парадного зала. Храм-колокольня Ивана
Великого, господствовавший не только не только над Кремлем, но и над
всей Москвой, стал традиционным образцом для подобных высотных доминант
и в других русских городах. Попытка перенести в русский храм мотивы
раннего венецианского Возрождения привела к несоответствию ярусных
членений фасада. В других храмах второй половины XV-XVI в. встречаются
свойственные Московской архитектуре XIV-XV вв. ярусы килевидных закомар,
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
