Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Педагогические идеи Яна Амоса Коменского



 Другие рефераты
Педагогические идеи Н.Г. Чернышевского Тастанбекқызы Сара Педагогические категории и понятия Сағырбайұлы Құрманғазы

МГУ им. М.В.Ломоносова
                         Факультет философии



                             Педагогические идеи
                            Яна Амоса Коменского



                                                          Студентки 3  курса
           с/о
                                                           Ткач Л.Б.



                            Москва 2004

                                                Содержание



 Введение. Краткая биография Яна Амоса Коменского………………        2



 Принцип природосообразности………………………………………..        4



 Гуманизм в трудах Яна Коменского……………………………………       7



 Дидактические принципы Яна Коменского……………………………      11



 Семейное воспитание в педагогике Яна Коменского………………….     19


Использованная литература………………………………………………     22



Введение. Краткая биография Яна Амоса Коменского.

    Ян Амос Коменский (1592 - 1670) родился в Южной Моравии  (Чехословакия)
в  семье  члена  общины  Чешских   братьев.   Учился   в   Гернборнском    и
Гейдельбергском   универсистетах   в   Германии.   После     Коменский   был
проповедником,  а  потом  и  главой  своей  религиозной  общины,   занимался
педагогической деятельностью в различных странах Европы - в  Чехии,  Польше,
Венгрии, писал учебники для  Швеции.  Благодаря  своим  учебникам  Коменский
стал знаменит еще при жизни, по ним учились во многих странах мира.
    Коменский  был  основоположником  педагогики  нового  времени.  В   его
теоретических трудах по вопросам обучения и  воспитания  детей   рассмотрены
все важнейшие педагогические проблемы.
    Отличительной чертой  педагогических воззрений Коменского было то,  что
он  рассматривал  воспитание  в  качестве  одной  из  важнейших  предпосылок
установления  справедливых  и  дружественных  отношений   между   людьми   и
народами.   Также   во   всем   учении   Коменского    прослеживается    его
гуманистический  подход  к  человеку,   к   образованию.   Его   религиозные
образование и уклад жизни повлиял  на  всю  систему  образования,  созданной
этим выдающимся педагогом.
    Основные положения его учения, такие как принцип  природосооборазности,
дидактические  принципы,  семейная  педагогика,  рассматриваются  в   данной
работе.



        Принцип природосообразности



       Одним из важнейших положений  Коменского,  на  котором  стоят  многие
утверждения его педагогики, является принцип природосообразности.

        Это общенаучный принцип рационального знания, который  оформлялся  в
научном  сознании  в  ходе  исследования  природного   мира.   В   трактовке
Коменского принцип природосообразного воспитания  многозначен,  ибо  требует
учитывать и универсальные законы  природы,  и  законы  природы  человека,  и
законы природы самого воспитания.

        Возникает обширное смысловое поле на базе знаний из многих  наук  (в
«Великой  дидактике»  –  это  философские,  психологические,  педагогические
знания),   интегрируемых   идеей    рационального    научного    обоснования
педагогического  процесса.  К  пониманию  природы  этого  процесса  теоретик
подходил от научных представлений его  времени.  Общее  свойство  природы  –
целесообразность,  самопроизвольное  движение   каждой   «вещи»   к   своему
предназначению, потенциальная возможность  стать  такой,  какой  она  должна
быть.

       В искусстве воспитания  это  означает  –  развивать  то,   что  имеет
человек «заложенным в  зародыше»,  развивать  изнутри,  ожидать  «созревания
сил», не толкать природу туда,  куда  она  не  стремится,  следовать  общему
правилу: «Пусть все течет  свободно,  прочь  насилие  в  делах».  Исходя  из
тезиса о том, что семена ума, нравственности и благочестия и  стремление  их
к развитию природы присущи всем людям, Коменский определял  роль  воспитания
«как самое легкое побуждение и некоторое разумное руководство»  естественным
процессом саморазвития воспитанника.

       При этом имелись в виду не просто  имманентность  этого  процесса,  а
сознательное  саморазвитие:  педагогический  процесс  обращен   к   личности
ученика и утверждению в нем чувства собственного достоинства,  самоуважения,
серьезного отношения к своим обязанностям, к учебному труду. И вместе с  тем
природосообразное воспитание, как  уже  отмечено  –  это  «ненасильственная»
педагогика   естественного   и   свободного   развития   природных   сил   и
способностей.

       На  основании  принципа  природосообразности,  Ян  Коменский  создает
грандиозный  и  по  современным  масштабам  проект  воспитания  человека   о
рождения   до   двадцати   четырех   лет.   Его   универсальность   (научную
обоснованность) Коменский  обьяснял  тем,  что  обеспечивалось  соответствие
педагогического процесса человеческой  природе  и  «земному  предназначению»
человека.  Проект  был  ориентирован  на  идею  «учить  всех  всему»  -   на
рациональную организацию «массовой школы».

       Опираясь на принцип природосообразности, Коменский  представил  время
взросления человека как четыре этапа по шесть лет  каждый  и  определил  для
каждого этапа задачи.

    Исходя из природы человека, он выделяет следующие этапы:

|детство             - от рождения до 6 лет включительно    |
|отрочество       - от 6 до 12 лет                          |
|юность             - от 12 до 18 лет                       |
|возмужалость  - от 18 до 24 лет                            |


    В основу  этого  деления  он  кладет  возрастные  особенности:  детство
характеризуется  усиленным физическим ростом  и  развитием  органов  чувств;
отрочество - развитием памяти и воображения с их исполнительными органами  -
языком и рукой; юность,  помимо  указанных  качеств,  характеризуется  более
высоким  уровнем  развития  мышления;  возмужалость  -  развитием   воли   и
способностью сохранять гармонию.
    Для каждого из этих возрастных периодов, следуя характерным  возрастным
особенностям  (природе   ребенка),   Коменский   намечает   особую   ступень
образования.
    Для детей до 6 лет он предлагает  материнскую  школу,  под  которой  он
подразумевает дошкольное воспитание под руководством матери. Для  отрочества
предназначается шестилетняя школа родного языка в  каждой  общине,  селении,
местечке. Для юношей должна  быть  в  каждом  городе  латинская  школа,  или
гимназия. Для возмужалых молодых людей  в  каждом  государстве  или  большой
области - академия.
       В  плане  содержания  образования  этот   принцип   последовательного
изучения наук был облечен в  идею  «пансофии»  (всеобщей  мудрости).  Каждый
возраст способен обьять пансофические знания на своем уровне  возможного,  и
исходя из этого,  Коменский  определяет  примерное  содержание  «материнской
школы», «школы родного языка», «латинской школы», и на основе этого  создает
учебники.

       Конечно, говорит Коменский, не каждый склонен и способен одолеть весь
путь к пансофиии, тем более, что академия предполагает специализацию  в  том
роде занятий, к которому «предназначила природа». Однако первые две  ступени
– тот минимум, который необходим  любому,  чтобы  в  детстве  были  заложены
основания для разумной, нравственной  и благочестивой жизни.

       Обосновывая идею школы родного языка,  Коменский  постоянно  имеет  в
виду природосообразность  развития  ребенка.  Естественными  стремлениями  и
условиями жизни  человека  аргументирует  Коменский  необходимость  в  школе
родного языка начал родиноведения, граждановедения.

        Столь же естественно и необходимо, считает Коменский,   в  латинской
школе является  наличие  «класса  этики»,  в  котором  рассматривается  «сам
человек с  действиями  его  свободной  воли  как  владыка  вещей»,  а  также
изучение «стрежневого предмета истории», знание  которой  «как  бы  освещает
всю жизнь», история естествознания,  история  изобретений,  история  морали,
история религиозных обрядов у разных народов, всеобщая история (но  все-таки
преимущественно история своего отечества).

       «Семь  свободных  искусств»,  эти   традиционные   учебные   предметы
средневековой школы, Коменский дополняет основами наук нового  времени.  Все
содержания  общего  образования  обращаются  к  человеку  –  его  целостному
мировосприятию,  гармонии  его  стремлений  и  способностей  «знать,  уметь,
действовать, говорить».

       Процессуальная сторона обучения  у  Коменского  выражается  в  поиске
«естественного  (природосообразного)  метода»,  который    ориентирован   на
целостную  личность  ученика,  на  мотивационную  сферу,  на  разностороннюю
работу интеллекта, на «живое знание», а не традиционную «книжную  ученость»,
которую ученик брал памятью и напряжением воли.


Гуманизм и нравственное воспитание в трудах Яна Коменского

      Духовный мир Коменского, человека  энциклопедически  образованного,  -
сложнейший  оригинальный  «сплав»  воззрений   античности   и   Возрождения,
католической теологии и протестантизма,  современного  ему  гуманитарного  и
естественнонаучного знания.

       Задачей  каждого  христианского  государства,  утверждал   
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Современные технические средства наблюдения
Қазақстан облыстары жайлы мәлімет
Жизнь и творчество Николая Константиновича Рериха
АДАМ САНАСЫНЫҢ ПАЙДА БОЛУЫ ЖӘНЕ ДАМУЫ


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ