Педагогика в Древнем Риме
ются племена,
среди варваров, ведущие войны с Римом, на границе по Рейну это
Франки, а по Дунаю-Готы, которые неоднократно вторгались на
территорию империи. Тогда же в 3 веке Рим впервые в истории теряет
свою провинцию, это произошло в 270г., имперская армия покинула
провинцию Дакия, далее происходит потеря « Десятинных полей»- в
верховьях Рейна. В конце 3-го века заканчивается эпоха принципата:
император Диоклетиан в284 г. принял решение разделить империю на 4
части, для более эффективного управления. Соправителями стали:
Максимиан, Лициний и Константина Клора, для себя и Максимиана он
оставил титул августов, а для двух других-титул цезарей. Хотя после
смерти Диоклетиана сын Клора Константин снова становится
единоличным правителем, но именно этим разделением, было, положено
начало крушения Римской империи. В 395 году император Феодосии
окончательно разделил империю на две части между сыновьями, один из
них Аркадий стал правителем Восточной Римской империи, а другой -
Гонорий-Западной Римской империи. Но ситуация сложилась таким
образом, что малолетний Гонорей не мог управлять государством и
фактическим правителем выступил вандал Стилихон, возглавлявший его
в течение 25 лет, огромную роль варвары начинают играть в армии
Западной Римской империи, это в полной мере отражает кризис
империи. Под давлением гуннов в 4 веке на территорию Восточной
Римской империи переселяются Готы, которые под предводительством
Аллариха в поисках земли для проживания вторгаются на территорию
Италии и в 400 г. захватывают Рим. Затем в 476 вождь скиров Одоакр
окончательно свергнул последнего римского императора Ромула
Августула. Эта дата является датой окончательного падения западной
части Римской империи, восточная ее часть просуществовала еще около
1000 лет. Эпоха домината отражает кризис Римской цивилизации.
Признаки кризиса: I запустение городов, 2 прекращение выплат
налогов, 3 уменьшение числа торговых операций , 4 нарушение связей
между провинциями. Таким образом, можно сказать, что Римскую
цивилизацию сломили три удара: 1 социально-экономический, 2
духовный кризис, 3 великое переселение народов.
В императорском Риме рабовладение сильно
растет. Римская империя в результате завоеваний достигает больших
размеров. Держать в повиновении угнетенные народы и огромное
количество рабов становится труднее. Римские императоры стремятся
превратить элементарные школы в орудие подготовки верноподданных,
устанавливая за этими школами бдительный государственный контроль.
Грамматические школы и школы риторов превращаются в
государственные, задачей которых является подготовка преданных
императорской власти чиновников.
В последние века императорского Рима, когда усиливается
расслоение рабовладельческого строя, Рим переживает период упадка,
что отражается также на воспитании и образовании: в школах начинает
господствовать формализм, риторика вырождается в чисто внешнее
красноречие, в истории витиеватость прикрывает бедность, пустоту
содержания. Нравственность падает.
Духовной жизни римлян соответствовало и воспитание. Семья была
основой воспитания, В семейном кругу женщина пользуется большими
правами и глубоким уважением, какого еще не знала история. Поэтому
в Риме и появляются женщины в качестве воспитательниц. Однако в
Риме воспитание не было гармоническим развитием телесных и душевных
сил; оно было направлено на предметы расчетливого ума, на
потребности гражданина и государства. Если у греков воспитание было
направлено на достижение красоты и добра, то у римлян -
практичности и полезности. Домашнее воспитание было строгим. В
присутствии детей не позволялось ни говорить, ни делать ничего
непристойного. Женщинам и юношам до 30-летнего возраста запрещалось
пить вино, а нарушение этого закона каралось как тяжкое
преступление.
В позднейший период в римских домах, образованных, стали
появляться педагоги, которые пользовались большим уважением.
Педагог был нравственным наставником отрога и его постоянным
спутником. Нередко несколько мальчиков поручались одному педагогу.
Преподавание в зрелый период Рима развивалось в соответствии со
всей жизнью римлянина. Высшие политические должности - военные и
ораторские. С покорением Греции в римское воспитание начинают
проникать и греческие взгляды. Греческий язык и греческая
литература стали обязательными предметами даже в домашнем
воспитании. Греческие учителя целыми толпами стремились в Рим в
качестве преподавателей языка и литературы. В 1 в. до н.э. в Риме
уже находилось несколько учебных заведений для упражнения греческой
декламации, а изучение греческой науки с той поры стало
существенным предметом римского образования. Вместе с греческим
развивалось и ла-
тинское образование. Юлий Цезарь написал латинскую грамматику. В
школах соблюдалась, большая строгость, телесные наказания
господствовали.
Выходя из отроческого возраста и надев мужскую тогу, молодой
римлянин покидал школу и в качестве слушателя поступал в
практическую школу народных собраний и судебных прений. Выбор
звания, как и вся жизнь римлянина, обуславливалась принципом
пользы. Предпочитались доходные искусства. Но какому бы званию ни
посвящался римлянин, все подготовительное его учение состояло в
практическом руководстве и наставлении.
Звание практического сельского хозяина и домовода считалось
почетным для молодого римлянина и ему посвящали себя те, кто не
имел наклонностей и таланта для высшего поприща.
Жажда деятельности, храбрость, справедливость и умеренность,
гордость и чрезмерное самолюбие - основы римского характера, чему
направлялось воспитание.
Раздел II. Педагогические взгляды Катона, Цицерона, Квинтиллиана,
Лукреция.
2.1. Педагогические взгляды Катона.
Катон (Старший), Марк Порций Катон Цензор; Marcus Porcius Cato
Censorius, 234-149 гг. до н. э., римский политик, оратор и
писатель. Благодаря изобилию источников, Катон принадлежит к числу
наиболее известных личностей II в. до н. э. Он родился в Тускуле,
происходил из всаднического рода (эквитов) и воспитывался на родине
в стране сабинян, где дольше всего продержались суровые
древнеримские обычаи. С ранней молодости он готовился заниматься
хозяйственными делами, работая в поле, зачастую вместе с рабами. В
217-216 гг. поступил на военную службу, с 214 г. был военным
трибуном на Сицилии. Как первый среди Порциев (homo novus), Катон
начал добиваться должностей. В 204 г. был в Африке квестором при
Публии Корнелии Сципионе Африканском Старшем. На обратном пути в
Рим взял с собой с Сардинии поэта Энния. Народным эдилом он был в
199 г., затем в 198 г. в качестве претора пребывал на Сардинии,
искореняя ростовщичество. Будучи консулом в 195 г., одержал победу
в Испании, за что получил в 194 г. право на триумф. В 184 г. стал
цензором, и эту должность исполнял с необычайной суровостью (отсюда
его прозвище), среди прочего удалив из сената 7 сенаторов. От
общественной жизни никогда не отходил. Непримиримый враг Карфагена,
постоянно призывал к его разрушению. Но прежде всего он боролся
всеми возможными способами против наступающей эллинизации, особенно
преследовал римских филэллинов, а среди них с особой настойчивостью
- Сципиона. Именно эта неприязнь к эллинизации и стремление
воспитать в римских традициях сына Марка (ок. 192 г.) и сделали из
Катона писателя. Вскоре после вступления в должность цензора Катон
собственноручно написал для сына большими буквами историю Рима,
разумеется, понятую и трактуемую по-своему, а когда сын немного
подрос, изложил ему практическую житейскую мудрость, добытую
собственным опытом, в Наставлении сыну (Praecepta ad filium). Это
произведение, признанное повсюду первой римской энциклопедией,
содержало наставления в сельском хозяйстве, риторике и медицине.
Все указания пронизаны моралистическими тенденциями, как это видно
на примере определения оратора, который является "справедливым
человеком, владеющим искусством красноречия". Поучение сыну служило
хорошим пособием и руководством для ряда поколений. Из него мы
узнаем, что условием для оратора Катон считал прямой, здоровый ум,
связанный с доблестью помыслов, ибо только благородный человек
может быть хорошим оратором. Он предпочитал и прославлял сельскую
жизнь, считая, что земледелие способствует воспитанию нравственно
сильных г
| |  скачать работу |
Педагогика в Древнем Риме |
