Персонаж как объект аксиологического описания (на материале рассказов В. М. Шукшина)
(«Дебил»)
В этом контексте происходит смена субъекта. Субъектом выступает
«чудик». Он даёт негативную оценку глаз. Качественное прилагательное
«вредный» имеет значение «недоброжелательный, неприязненно настроенный».
Оно является частнооценочным и по классификации Арутюновой Н. Д. Относится
к утилитарным оценкам.
«Он – это учитель литературы, маленький, ехидный человек.
Глаза, как у чёрта, - светятся и смеются».
(«Дебил»)
В данном примере глаза «античудика» оцениваются «чудиком», оценка
остаётся негативной. Глаза сравниваются с глазами чёрта. Это неслучайно,
потому что в «античудике» есть что-то бесовское. И своими бесовскими
глазами ерой видит мир в искажённом виде. Глаза – отражение внутреннего
мира героя. Если они содержат в себе негативную оценку, то, что тогда можно
говорить о душе героя?
Оценка глаз «античудиком» и самооценка «античудика» не представлены,
потому что , как я сказала ранее, это люди чёрствые, бездушные, сдвинутые в
дурную сторону. Они не замечают внутреннего мира, который отражается в
глазах. Их душа мертва.
III. Внутренний мир «античудика».
В предыдущей главе , которая посвящена «чудикам», мы рассматривали их
внутренний мир по трём параметрам: душа, чувства и характер героя. При
анализе внутреннего мира «античудика» мы будем придерживаться тех же
оснований классификации, по которым мы рассматривали героя-«чудика».
1. Душа.
Первое основание (душа героя) в нашей классификации отпадает, потому
что «античудики» лишены внутренней наполненности, глубины, духовности.
Душа является критерием разграничения персонажей: при наличии души
появляются «чудики», при её отсутствии – «античудики».
«Античудик» – зеркальное отражение «чудика». Всё, что у «чудика»
оценивается позитивно, у «античудика» имеет негативную оценку.
1. Чувства героя.
«Античудик» – персонаж негативной стороны жизни. Поэтому ему
постоянно сопутствуют отрицательные чувства: неодобрение, неприятие,
осуждение, раздражение, пренебрежение, презрение и другие. Автор, который
реально оценивает своего героя, даёт этим чувствам негативную оценку.
«Жена зла на Кольку, ненавидит его за эти концерты».
(«Жена мужа в Париж провожала»)
Словарь Ожегова объясняет значение отвлечённого существительного
«ненависть» как «чувство сильной вражды и отвращения». Она ненавидит
Кольку, а Колька – это герой-«чудик», любимый персонаж Шукшина, поэтому
автор за это ненавидит её. Он даже не даёт ей имени, а фамильярно называет
– жена.
«Чудик», выступающий субъектом оценки чувств «античудика», даже его
позитивным чувствам даёт негативную оценку.
« – Что, горько?.. Захапал чужое-то, а горько. Радовался
тогда?.. Вот как на чужом-то несчастье свою жизнь строить…
Думал, будешь жить припеваючи? Не-ет, так не бывает. Вот я
теперь вижу, как тебе всё это досталось…».
(«Осенью»)
В словаре Ожегова глагол «радоваться» имеет значение – «ощущение
большого душевного удовлетворения», выражает положительную эмоциональную
оценку. В сочетании с наречием «горько» и глаголом «захапать», которые
являются носителями отрицательной оценки, приобретает негативное значение.
В следующем контексте субъектом оценки остаётся «чудик»:
«Ты, Дмитрий, не ругайся с ней, а то она хуже невзлюбит».
(«Чудик»)
Здесь «античудиком» выступает жена. Она испытывает нелюбовь к своему
мужу – «чудику». Нелюбовь – это «неприязнь», так трактует словарь Ожегова.
Брат «чудика» (тоже «чудик») даёт негативную оценку этому чувству. На это
указывает простая сравнительная степень наречия «хуже». Они обозначает, что
нелюбовь может проявиться в большей степени.
В следующем примере субъектом оценки выступает «античудик»:
« - Ну и правильно делаешь, что ненавидишь этого кретина!
Живёт на всё готовенькое, да ещё!.. Сволочь!»
(«Жена мужа в Париж провожала»)
В данном контексте «античудик» является носителем позитивной оценки
чувств своего союзника-«античудика». На это указывает наречие «правильно»,
которое обозначает положительный признак действия.
Сам «античудик» не оценивает свои чувства, так как его оценка
направлена на чувства его противника («чудика»).
3. Характер героя.
Характер – это основа личности, её каркас. «Античудик» – это
негативный персонаж, значит, те черты характера, которые мы рассматривали у
«чудика», ему не присущи и не являются основными чертами его характера.
Смелость выражает оценку уважения автора. Шукшин осуждает и не
принимает героя-«античудика», относится к нему критично: даёт ему ужасное
имя, негативно оценивает его внешность, говорит о бедности его внутреннего
мира, то есть делает их него морального урода. О какой смелости можно,
вообще, говорить? Если «чудикам» смелость нужна для борьбы со страхом,
который они испытывают перед своими противниками, то «античудики»
используют её для другой цели: для демонстрации своего внешнего вида,
способностей и поведения. Поэтому оценка субъекта (субъектом выступает
автор) даётся отрицательная.
«Глеб Капустин шёл смело, впереди остальных, руки держал в
карманах, щурился на избу бабки Агафьи».
(«Срезал»)
Наречие «смело» («ничего не боясь») обозначает признак действия. В
этом примере «античудик» сравнивается с кулачным бойцом, автор это
подчёркивает сочетание слов «руки в карманах».
Совестливость, которая является основной чертой характера «чудика», в
контекстах, характеризующих «античудика», не представлена. Примеры
указывают не её отсутствие. Об этом говорит автор и другие персонажи.
«Люди торопятся, людей много, она этим пользуется,
бесстыдница».
(«Выбираю деревню на жительство»)
В вышеприведённом примере субъектом оценки характера «античудика»
выступает автор. Мы видим, что он изобразил героя-«античудика». Это тип
женщины – «чудика наоборот» (продавец). У неё отсутствует такая черта
характера, как совестливость, на это указывает приставка бес-. Она не
испытывает чувство стыда.
В следующем контексте субъектом оценки выступает другой персонаж
(«чудик»):
«Филипп спустя год спросил у Павла, мужа Марьи?
- Не совестно было? В церкву-то попёрся…
- А чего мне совестно-то должно быть?
- Старикам-то поддался.
- Я не поддался, я сам хотел венчаться.
- Вот я и спрашиваю, - растерялся Филипп, - не совестно?
(«Осенью»)
Словарь Ожегова трактует слово «совестно» – «неловко от сознания
неправоты или от чувства стеснения». Но не то и не то «античудик» не
испытывает. Это передаёт категория состояния, частица не указывает на
отсутствие душевного состояния человека.
Античудик не является субъектом оценки совестливости, потому что ему
чуждо это состояние, он никогда не испытывал его.
Вообще, самооценка совестливости в рассказах В. М. Шукшина выражена
ярко. Но её отсутствие указывает нам на то, что перед нами герой-
«античудик».
«С совестью Николай Григорьевич был в ладах: она его не
тревожила. И не потому, что он был бессовестный человек, нет,
просто это так изначально повелось: при чём тут совесть! Сумей
только аккуратно сделать, не психуй, и не жадничай, и не будь
идиотом, а совесть – это… знаете… Когда есть в загашнике, можно
и про совесть поговорить, но всё же спится тогда спокойнее,
когда ты всё досконально продумал, всё взвесил, проверил, свёл
концы с концами – тогда пусть у кого-нибудь другого совесть
болит. А это – сверкать голым задом да про совесть трещать –
это, знаете, неумно».
(«Выбираю деревню на жительство»)
В вышеприведённом примере субъектом оценки является сам «античудик».
Автор только передаёт слова, мысли героя, которые касаются совести. Словарь
Ожегова даёт такое определение отвлечённого существительного
| |  скачать работу |
Персонаж как объект аксиологического описания (на материале рассказов В. М. Шукшина) |
