Половозрастные различия и динамика представлений подростков о конфликтах
м.
Эта функция способствует сохранению сложившейся картины мира субъекта.
Некоторые исследователи [178 и др.] выделяют также и четвертую функцию
социальных представлений – сохранения стабильности и устойчивости
индивидуальной и групповой структуры сознания. Так как новый объект
(явление, феномен), нарушает равновесие индивидуальной когнитивной
структуры, то это равновесие необходимо восстановить при помощи
дифференциации и интеграции [178].
Проблема социальных представлений в последнее время становится все
более актуальной как в отечественной, так и зарубежной науке, ей уделяют
все больше внимания при изучении самых разных проблем.
Немецкие авторы Б. Шефер и Б. Шледер [175] исследовали, каким образом
связаны социальные представления с групповой и личностной идентичностью.
Они предполагали, что социальные представления являются общими для членов
группы. Но, вместе с тем, «социальные представления не могут существовать
независимо от проявления отдельных людей. Социальные представления
генерируются на индивидуальном уровне, они возникают в умах людей, которые
сами заботятся об их дальнейшей популярности». [175, с.76].
Финский исследователь A. Vornanen (1992, 1993) изучал социальные
представления на выборке детей 7-12 лет и взрослых об умном и обычном
человеке. Полученные им в ходе исследования данные свидетельствовали, в
частности, о следующем: в целом, испытуемые считают, что навыки общения и
социального влияния более свойственны умным женщинам, чем умным мужчинам;
умным мужчинам более свойственно, чем женщинам, по мнению испытуемых,
обращать внимание на решение проблем; мужчины чаще, чем женщины, выбирают в
качестве умного человека представителя того же пола [48, с. 448-449].
Подобные исследования проводились другими финскими (H. Raty, L. Snellman,
1992), а также японскими (H. Azuma, K. Kashivagi, 1987) и российской (Н.Л.
Смирнова, 1994) исследователями. В целом, результаты данных исследований
оказываются сходными, что говорит о их универсальности, репрезентативности
в различных культурах [48, с. 448-454].
В отечественной социальной психологии социальные представления
изучались в работах, посвященных российскому менталитету (К.А. Абульханова-
Славская [3, 4]; Т.В. Бобрышева [25]; А.Я. Варга [31]), моральным и
политическим представлениям (Г.Э Белицкая, О.П. Николаева [4]),
организационной культуре (Н.Ю. Белоусова [21]; С.А. Липатов [104]),
представлениям об осознаваемых и неосознаваемых аспектах жизненного пути
личности (Т.Н. Березина [22]), представлениям учащейся молодежи в условиях
социально-экономического кризиса (С.Г. Губина [49]), представлениям о
порядочности, счастье (И.А. Джидарьян [50]), анализу концепции социальных
представлений (А.И. Донцов, Т.П. Емельянова [55]), представлениям о
благосостоянии (Е.В. Дугина [63]), представлениям о правде и лжи (В.В.
Знаков [77]), представлениям о времени у младших школьников (С.Д.
Луцковская [108]), представлениям о семье у старшеклассников и студентов
(Е.Б. Маценова [112]), представлениям о морали и праве (О.П. Николаева
[124]), обыденному сознанию (И.М. Попова [137]; Е.В. Улыбина [159]),
представлениям о цикличности событий у дошкольников (Е.В. Романова [142]),
представлениям интеллектуальности (Н.Л. Смирнова [147]), представлениям о
средней школе (С.В. Трушкова [156, 157]), представлениям студентов
педагогических институтов о научной работе (Е.В. Улыбина [158]),
представлениям о здоровье (Ф.Р. Филатов [164]), представлениям о
педагогическом общении у учителей (Е.В. Шморина [178]) и др.
Так, под руководством К.А. Абульхановой-Славской, проводились
комплексные исследования совокупности моральных, правовых, политических
представлений, основных социальных ценностей личности и ее представлений о
собственном «Я», своей ответственности и интеллекте [4]. Коллективом
авторов удалось обнаружить взаимосвязь представлений в отечественном
индивидуальном сознании. Эта взаимосвязь характеризуется преобладанием
моральных представлений над другими. Моральные представления являются
базисными, или, по выражению К.А. Абульхановой-Славской, «стержнем» всей
системы, так называемым системообразующим фактором [4, с. 300]. Данное
положение доказывается различными исследованиями, проведенными независимо
друг от друга [4, 77 и др.]. Так, моральные представления преобладают над
правовыми (М.И. Воловикова, О.П. Николаева) и преобладают в политических
представлениях (Г.Э Белицкая, О.П. Николаева); в иерархии ценностей
сознания на первом месте оказывается совесть, как альтернатива оппозиции
власти (Н.И. Лапин); справедливость у россиян связана с готовностью
добиваться ее своими силами, в том числе с помощью лжи и не полагаясь на
правосудие, и не связана с абстрактной истиной (В.В. Знаков) и др. [4, с.
300-301]. В целом, результаты исследований, проведенных под руководством
К.А. Абульхановой-Славской, позволяют сделать вывод, что «специфика
целостности социальных представлений в российском сознании, менталитете
состоит в: 1) преобладании моральных регуляторов, представлений, их
вплетенности в ряде случаев в другие социальные представления; 2)
существовании некоторого синкрета сознания личности, непосредственно
соотносящей представление о себе, своем «Я» с обществом» [4, с. 306].
Другое исследование, проведенное С.Г. Губиной, посвящено динамике
социальных представлений учащейся молодежи в условиях социально-
экономического кризиса. По результатам данного исследования автор
констатирует, что «изменения социальных представлений молодежи
свидетельствуют о тенденции к преобладающей направленности на саморегуляцию
– конформное поведение в системе общественных отношений, снижение
стремления к саморазвитию и самосовершенствованию, снижение социальной
активности, в основе которой лежит стремление личности к социальной
адаптации в тяжелых социально-экономических условиях – молодежь осознает
себя объектом социального взаимодействия» [49, с. 16-17].
Теория социальных представлений оказывается полезной и при изучении и
анализе организаций и организационной культуры [21, 104 и др.]. Так, С.А.
Липатов занимался исследованиями в области «организационного социального
познания» [104, с. 108], что представляет собой систему мыслей и
представлений членов организации. В рамках «организационного социального
познания» изучается организационная культура, интерпретируемая как
результат восприятия и понимания членами организации своего окружения, его
норм, ценностей, установок, форм общения и процессов, протекающих в рамках
организации. При помощи характеристик организационной культуры,
складывается образ организации у ее членов, который начинает играть
регулятивную роль. «Коль скоро образ организации воплощается в
характеристиках организационной культуры, последняя как бы формирует у всех
членов организации некое единое мнение по поводу значения своей
деятельности, ее смысла» [11, с. 214]. Г.М. Андреева делает вывод, что
данная трактовка организационной культуры позволяет анализировать ее в
терминах социальных представлений [11, с. 213-214].
Таким образом, социальные представления являются актуальной
проблематикой в социальной психологии, по которой производится достаточно
много исследований, в том числе направленных на выявление их содержания,
как в отечественной, так и в зарубежной социально-психологической науке.
Вместе с тем, недостаточно разработана проблематика социальных
представлений о конфликтах вообще, и межличностных конфликтах, в том числе
среди подростков, в частности.
1.3. Специфика изучения социальных представлений о конфликтах в
подростковом возрасте
Прежде всего необходимо определиться с границами подросткового
возраста, так как существуют различные традиции в его определении.
Например, американские исследователи, обозначают начало подросткового
возраста с тринадцати лет, называя подростков тинэйджерами, что основано на
особенностях грамматики английского языка. Отечественные ученые начало
подросткового возраста относили к двенадцати годам [109 и др.], но
современные источники [110, 138, 144, 162, 173 и др.] – к десяти. Т.о., в
настоящее время отмечается тенденция к его «омоложению». Г.А. Цукерман
пишет, что «граница, разделяющая младший школьный и подростковый возраст,
должна быть размытой, не укладывающейся в точную цифру» [173, с. 18]. Т.В.
Драгунова подчеркивает, что «границы подросткового возраста примерно
совпадают с обучением детей в 5 – 8 классах современной школы» [61, с. 98].
Следовательно, подростковый возраст охватывает период от 10 – 11 до 14 – 15
лет. Данной периодизацией мы и будем пользоваться в своем исследовании.
Подростковый возраст является одним из важнейших периодов в
человеческом развитии. Этот возраст, как назвал его Ст. Холл – период «бури
и натиска», – характерен амбивалентностью и парадоксальностью. Подростковый
возраст насыщен стрессами и конфликтами, в нем доминирует нестабильность,
энтузиазм и смятение [125, с. 278].
Особенностью современного общества является безра
| | скачать работу |
Половозрастные различия и динамика представлений подростков о конфликтах |