Проблема доминирования в семье (главенство ролей)
Пек М.С.,
1996, с.98/.
Однако надо сразу оговорится, что нельзя однозначно утверждать, что
эгалитарная семья – «хорошо», а традиционная – «плохо», поскольку каждый
данный тип семейных отношений характерен для определенного общества,
рассматриваемой социальной группы и т.д.
Кроме того, критерием традиционности/эгалитарности семьи Е.М.Роллингз
и Ф.И.Най считают участие женщины в материальном обеспечении семьи. При
этом Л.Хаас обнаружил, что для эгалитарного распределения ролей имеет
значение не столько сам факт работы жены, сколько ее заработок и
престижность ее занятия /Антонюк Е.В., 1992, с.28/. Хотя, по Ю.Е.Алешиной
/1985, с.27/, в низшем социальном классе женщины работают ради материальных
благ и помощи мужу, а в среднем и высшем – ради реализации своих
потребностей и интересов.
При этом совмещение женщиной профессиональных и семейных ролей двояко
отражается на ее духовных возможностях. С одной стороны, работа
способствует обогащению личности, а с другой – ведение хозяйства и
воспитание детей, сочетаясь с работой, ограничивает социальное общение и
обогащение личности /Голод С.И., 1990, с.20/. Это подтверждает исследование
М.В.Сафоновой /1996, с.196/: для успешной карьерной женщины
профессиональная и семейные роли являются одинаково значимыми, что часто
приводит к конфликту и дисгармонии в семейных отношениях.
И почти к противоположному тезису сводится анализ работ отечественных
и зарубежных авторов Т.Ф.Сусловой /1999, с.67/: успехи женщин в
профессиональных и общественных сферах способствуют оптимизации ее функций
в семье.
Тем не менее, необходимость сочетать профессиональную и семейные роли
для некоторых женщин является объективной реальностью. Поэтому, успешное
сочетание этих ролей может обеспечить, считают Ю.Е.Алешина и
Е.В.Лекторская, позитивное отношение мужа к работе жены /1989, с.88/.
Разобрав представления о семейных ролях и типах ролевых структур, мы
можем перейти к рассмотрению проблемы главенства.
4. Мотивы признания мужского/женского главенства
Понятие главенства тесно связано с понятиями лидерства и социального
доминирования.
Анализируя работы зарубежных ученых первой половины 90-х годов по
теме социального доминирования, Д.Майерс делает следующие выводы: «Выступая
в качестве лидеров в ситуациях, где нет жесткого распределения ролей,
мужчины склонны к авторитарности, а женщины – к демократичности.… Если в
организации принят демократический стиль руководства, женщины в качестве
лидеров ценятся столь же высоко, как и мужчины.
При авторитарном стиле оценка женщин-лидеров ниже…» /Майерс Д., 1997,
с.233/. Также известно, что сейчас глава семьи – не глава «по закону», а
лидер, т.е. чье психологическое влияние признается добровольно /Кузнецова
Л.М., 1987, с.145/.
Отсюда, предполагая, что особенности доминирования в семье схожи с
особенностями авторитета, стиля руководства в коллективе, можно считать,
что в эгалитарном браке оба супруга в равной степени могут быть лидерами, а
в традиционном – доминировать «больше шансов» у мужчин.
На вопросе линий общения и распределения власти в семье
сосредотачивают внимание представители стратегической семейной терапии:
«отношения между членами семьи могут быть симметричными или
комплементарными. Первые, согласно Хейли…, имеют соревновательный характер,
тогда как вторые … дополняют друг друга в борьбе людей за положение и
власть» /Коттлер Дж., Браун Р., 2001, с.267/.
Действительно, отечественные исследования позволяют полагать, что
высокая доминантность партнеров в дружеских и супружеских отношениях,
согласно Н.Н.Обозову и соавтором, приводит к отрицательному влиянию
/Волкова А.Н., 1979/.
Это влияние может быть сглажено, т.к. некоторые люди превосходны в
роли целевого лидера, устанавливающего стандарты и достигающего цели, а
другие лучше подходят для лидерства социального, необходимого для
сплачивания, улаживания конфликтов и оказания поддержки /Майерс Д., 1997.
С.394/.
Такой подход объясняет, почему один супруг занимается организаторскими
функциями, а другой – исполнительными. Под организаторскими функциями
Н.Ф.Федотова /1983, с.87-94/ понимает распределение доходов, организацию
досуга, обеспечение психологического микроклимата, организацию быта и
воспитание детей. Под исполнительными – материальное обеспечение и
общественную активность.
Н.Ф.Федотова утверждает, что признание мужем своего главенства
базируется в основном на приоритете в материальном обеспечении семьи и
успехах в производстве, т.е. в деятельности за пределами семьи. С точки
зрения женщин же, для признания главенства мужа не достаточно его
исполнения роли главного кормильца. Приписывая мужу роль главы семьи,
женщины обращают внимание на его участие в организации досуга, в
формировании благоприятного психологического климата, и в меньшей степени –
в организации быта и в воспитании детей. При этом для жен важно не столько
само участие мужа в этих делах, сколько то, что он участвует в них более
активно, чем мужья в других семьях.
Основой для признания главенства жены являлась высокая оценка ее
многогранной деятельности в семье (кроме материального обеспечения) как
самой женщиной, так и ее мужем. При этом наиболее сильным мотивом признания
главенства жены являлся ее авторитет у детей и повседневный труд, связанный
с заботой о детях. Существует мнение, что «…чем больше детей, тем менее
равноправно распределены обязанности в семье… Время, которое женщины
уделяют уходу за детьми и их воспитанию, не зависит от их общественного
статуса и образования; отцы занимаются ребенком тем больше, чем выше их
образовательный уровень и общественный статус» /Антонюк Е.В., 1992, с.45-
46/.
Тогда возможно, что семьи с женским главенством характеризуются
наличием детей больше одного и мужа со средним (или ниже) образованием и
социальным статусом…
Наряду с мотивом высокой оценки своей семейной деятельности у жен
присутствует также мотив признания несостоятельности мужа в организации
семейной жизни. В большинстве таких семей главенство жены коррелировало с
пьянством мужа.
Видимо, поэтому, по Н.Ф.Федотовой, в семьях с женским главенством
наблюдалась низкая удовлетворенность браком (особенно у женщин).
Н.Ф.Федотова видит в этом, а также в двойной мотивации вынужденный характер
женского главенства.
В целом, семьям с мужским или женским главенством свойственен
различный уровень оценок личностных качеств мужа и жены.
В семьях, где «по всем вопросам – равноправие», происходит более
гибкое разделение главенства в сферах семейной жизни. Относительно
устойчивое преобладание одного из супругов Н.Ф.Федотова наблюдала лишь в
трех сферах: материальном обеспечении (мужа), распределении доходов и
воспитании детей. Ситуацию в других сферах хорошо описывают А.Добрович и
О.Ясицкая /1998, с.75/: «В одних вопросах … главой… является муж, а в
других – жена. В нужные моменты они меняются лидерством, и никаких трений в
связи с этим не возникает». Т.е. персональное главенство супруга строится
как свободное самоуправление, сходное с процессами лидерства в
неофициальных малых группах.
Для таких семей свойственны: примерно одинаковый уровень оценок
личностных свойств мужа и жены и высокая удовлетворенность семейной жизнью.
С некоторыми результатами Н.Ф.Федотовой может поспорить
А.К.Дмитриенко, который констатирует, что сельские мужья «ригидны в своей
жизни», а женщины не хотят выполнять роль жены, матери, хозяйки, но
стремятся самосовершенствоваться в деятельности вне семьи /Дмитриенко А.К.,
1989, с.79/. Но это отражает специфику скорее сельской, нежели городской
семьи.
Резюме. Исходя из анализа литературы по вопросам семейной ролевой
структуры и социального доминирования, мы приходим мнению, что какая-либо
конкретная форма ролевой структуры (РС) не является объективно «лучшей» по
сравнению с другими. Это согласуется с утверждением Ю.Е.Алешиной, что
традиционализация отношений в «переходные» периоды (стаж брака 6-18 лет)
способствует более эффективному решению стоящих перед семьей задач и
поэтому «выгодна» семье и положительно связана с удовлетворенностью браком.
В «стабильные» же периоды (стаж брака 1-6 и 18 лет) традиционализация не
оправдана и должна отрицательно влиять на удовлетворенность браком /Алешина
Ю.Е.. 1995/. С одной стороны, такое положение почти аннулирует
необходимость изучения ролевой структуры семьи (известно, какие ее типы
влияют положительно на какие периоды семейной жизни).
С другой стороны, взгляды супругов на ролевую структуру семьи и
главенство исследовались, в основном, как выработанные супругами в процессе
переговоров и совместной жизни под влиянием их собственных уникальных
представлений.
Нам же интересно, как на становление ролевой структуры и главенства в
семье влияет православное учение, отраженное в индивидуальных
представлениях супругов.
Глава 2. Особенности православной семьи
1. Наука и религия
| | скачать работу |
Проблема доминирования в семье (главенство ролей) |