Происхождение и эволюция человека
Другие рефераты
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА
ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ
Человек тоже естествен: во-первых, по своему происхождению, и, во-
вторых, по своей природе, т.е. биологической основе своего существования.
Человека можно рассматривать и как физическое тело и как биологическое
существо, хотя он не сводится к этому.
В настоящее время в науке утвердилось представление, что человек-
биосоциальное существо, соединяющее в себе биологическую и социальную
компоненты. С этим можно согласиться, не забывая: 1)что человека можно
рассматривать и с физической точки зрения и изучать происходящие в нем
химические процессы; 2) что не только человек обладает социальной формой
существования, но и многие животные. Более того, с каждым годом этология
накапливает все больше данных, свидетельствующих о том, что социальное
поведение человека во многом генетически детерминировано.
Еще в античной философии много внимания уделялось определению природы
человека. Киники видели ее в естественном образе жизни и ограничении
желаний и материальных потребностей; Эпикур – в чувствах, общих у человека
и животных; Сенека и стоики – в разуме. В западной философии, особенно в
марксизме, на передний план выдвинулось представление о социальной сущности
человека.
С точки зрения современной науки более точно разделять биологическую
предопределенность существования человека и его родовую (собственно
человеческую) сущность. Поисками границ между биологическими и специфически
человеческим занимается наука, получившая название социобиологии. Эта наука
в применении к изучению человека находится на стыке естественнонаучного и
гуманитарного знания.
Итак, человек как предмет естественнонаучного познания может
рассматриваться в трех аспектах: 1) происхождение; 2) соотношение в нем
естественного и гуманитарного; 3) изучение специфики человека методами
естественнонаучного познания. Первое направление, традиционно называемое
антропологией, изучает: когда, от кого и как произошел человек и чем он
отличается от животных; второе направление – социобиология – изучает
генетическую основу человеческой деятельности и соотношение
физиологического и психического в человеке; к третьему направлению
относится изучение естественнонаучным путем мозга человека, его сознания,
души и т. п.
ПРОБЛЕМА ПОЯВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ.
Как и в вопросе происхождения Вселенной и жизни, существует
представление о божественном творении человека. «И сказал Бог; сотворим
человека по образу своему» (Бытие. 1. 26, 27). В индийской мифологии мир
происходит из первого прачеловека – Пуруши.
Во многих первобытных племенах были распространены представления о
том, что их предки произошли от животных и даже растений (на этом основано
представление о тотемах), а такие верования встречаем у так называемых
отсталых народов до сих пор. В античности высказывались мысли о
естественном происхождении людей из ила (Анаксимандр). Тогда же заговорили
о сходстве человека и обезьяны ( Ганнон из Карфагена).
В настоящее время в связи с ажиотажем вокруг НЛО в моду вошли версии
о происхождении человека от внеземных существ, посещавших Землю, или даже
от скрещивания космических пришельцев с обезьянами.
Но господствует в науке с 19 века вытекающая из теории эволюции
Дарвина концепция происхождения человека от высокоразвитых предков
современных обезьян. Она получила в 20 веке генетическое подтверждение,
поскольку из всех животных по генетическому аппарату ближе всего к человеку
оказались шимпанзе.
Сходства и отличия человека и животного.
Прежде чем говорить о времени появления человека мы должны выяснить
вопрос об отличии человека от животных, поскольку именно представление о
том, что такое человек, формирует выводы о его становлении. Сначала о
сходстве человека и животных. Оно определяется, во-первых, вещественным
составом, строением и поведением организмов. Человек состоит из тех же
белков и нуклеиновых кислот, что и животные, и многие структуры и функции
нашего тела такие же, как и у животных. Чем выше на эволюционной шкале
стоит животное , тем ближе его сходство с человеком. Во-вторых,
человеческий зародыш проходит в своем развитии те стадии, которые прошла
эволюция живого. И, в-третьих, у человека имеются рудиментарные органы,
которые выполняли важные функции у животных и сохранились у человека, хотя
не нужны ему (например, аппендикс).
Однако и отличия человека от животных фундаментальны. К ним прежде
всего относится разум. Что это такое? Изучение высших животных показало,
что они обладают многим из того , на что раньше считались способны только
люди. Эксперименты с обезьянами обнаружили, что они могут понимать слова,
сообщать с помощью компьютера о своих желаниях, и с ними можно вести таким
образом диалог. Но чем не обладают самые высшие животные, так это
способностью к понятийному мышлению, т.е. к формированию отвлеченных,
абстрактных представлений о предметах, в которых обобщены основные свойства
конкретных вещей. Мышление животных, если о таковом можно говорить, всегда
конкретно; мышление человека может быть абстрактным, отвлеченным,
обобщающим, понятийным, логичным.
Чем выше способность к понятийному мышлению, тем выше интеллект
человека. Оценить действительное значение разума помогает, в частности,
соперничество человека с шахматным компьютером, который пытается выиграть
за счет грамотных скоростей перебора всех возможных вариантов.
Этология получает все больше данных о том, что в поведении человека
и животного много схожего. Животные испытывают чувство радости, горя,
тоски, вины и т. п.; у них есть любопытство, внимание, память, воображение.
Тем не менее остается справедливым, что хотя животные имеют очень сложные
формы поведения и создают изумительные произведения (например паутина,
которую ткет паук), человек отличается от всех животных тем, что до начала
работы имеет план, проект, модель постройки. Благодаря способности к
понятийному мышлению, человек сознает, что он делает, и понимает мир.
Вторым главным отличием является то, что человек обладает речью.
Опять–таки, у животных может быть развита система общения с помощью
сигналов (что, кстати, позволило говорить о «цивилизации дельфинов»). Но
только у человека есть то, что И. П. Павлов назвал второй сигнальной
системой (в отличие от первой – у животных) – общение с помощью слов. Этим
человеческое общество отличается от других общественных животных.
Что такое слово? Это видовой признак человека, который состоит в
непосредственном доступе нашего сознания к высшему организующему началу
бытия, к последнему звену восходящей цепочки мировых принципов,
начинающейся с точного подбора физических констант. Так утверждает один из
современных методологов науки, выводящий значение слова из утверждения,
которым открывается одно из Евангелий: « В начале было Слово». С этих
позиций и разум и слово появилось задолго до человека, а не изобретены им.
Они организовали биологическую материю, а затем были вложены в человека,
что соответствует не только библейским текстам, но и философским системам
Платона и Гегеля.
В естествознании же, пытающимся выяснить естественные причины
человеческих способностей, известна гипотеза происхождения речи из звуков,
произнесенных при работе, которые потом становились общими в процессе
совместного труда. Сначала появились корни глаголов, соответствующие
определенным видам деятельности, затем другие части слова и речи. Такова
суть гипотезы немецкого антрополога М. Мюллера. Таким же путем в процессе
общественного труда постепенно мог возникнут разум.
Способность к труду – еще одно фундаментальное отличие человека от
животных. Конечно, все животные что-то делают, а высшие животные способны к
сложным видам деятельности. Обезьяны, например, используют палки в виде
орудий для доставания плодов. Но только человек способен изготовлять,
творить орудия труда. С этим связаны утверждения, что животные
приспосабливаются к окружающей среде, а человек преобразует ее, и что в
конечном счете труд создал человека.
Со способностью к труду соотносятся еще два отличительных признака
человека: прямохождение, которое освободило его руки, и, как следствие,
развитие руки, особенно большого пальца на ней. Наконец, еще два
характерных признака человека, повлиявших на развитие культуры –
использование огня и захоронение трупов.
Антропология.
В широком смысле «антропология» – наука о человеке (от греч.
«антропос» - человек). Но так как человека изучает множество наук, как
естественных, так и гуманитарных, то за антропологией в узком смысле
осталась проблема происхождения человека и определения специфики его
строения и эволюции.
Бурное развитие антропология получила во второй половине 19 века
после создания теории эволюции Дарвина. Э. Геккель выдвинул гипотезу о
существовании в прошлом промежуточного между обезьяной и человеком вида,
который он называл питекантропом(буквально «Обезьяночеловек»). Он же
предложил, что не современные обезьяны были предками человека, а дриопитеки
(«древесные обезьяны»), которые жили в середине третичного пери
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
