Произведения Солженицына- монументально-публицистическое исследование репрессивной системы
мыслить, чувствовать, переживать со всеми, кто
побывал в репрессивной машине. Проделав структурную композицию от судьбы
простого заключенного Ивана Денисовича до масштабов страны, представленной
едиными островами, соединенными между собой «трубами канализации»,
человеческими жизнями и общим укладом, автор тем самым как бы
предопределяет наше отношение к главному действующему лицу - к Архипелагу.
Явившись первым и последним зачинателем нового литературного жанра,
именуемого «опытом художественного исследования», Солженицын смог в какой-
то мере приблизить проблемы общественной морали на такое расстояние, при
котором четко прослеживается линия между человеком и нечеловеком. На
примере всего одного персонажа - Ивана Денисовича показывается именно та
главная особенность, присущая русскому человеку, которая помогла найти и не
переступить эту черту - сила духа, вера в себя, умение выходить из любой
ситуации - вот оплот, который помогает удержаться в безмерном океане
насилия и беззакония. Таким образом, один день зэка, олицетворяющего судьбы
миллионов, таких же как он, стал многолетней историей нашего государства,
где «насилию нечем прикрыться, кроме лжи, а лжи нечем удержаться, кроме как
насилием». Избрав однажды такой путь своей идеологической линией, наше
руководство невольно избрало ложь своим принципом, по которому мы жили
долгие годы. Но писателям и художникам доступно победить всеобщую личину
неправды. «Против многого в мире может выстоять ложь - но только не против
искусства». Эти слова из Нобелевской лекции Солженицына как нельзя лучше
подходят ко всему его творчеству. Как говорится в одной известной русской
пословице: «Одно слово правды весь мир перетянет» И действительно,
монументально-художественное исследование вызвало резонанс в общественном
сознании. Узник Гулага, ставший писателем для того, чтобы поведать миру и
своей родине о бесчеловечной системе насилия и лжи: в его лице русская
культура открыла источник своего возрождения, новых жизненных сил. И
помнить его подвиг - наш общечеловеческий долг, ибо забыть и не знать его
мы не имеем права.
"Ваше заветное желание, - писал, обращаясь к "вождям", Солженицын в
1973 г., - чтобы наш государственный строй и идеологическая система не
менялись и стояли вот так веками. Но так в истории не бывает. Каждая
система или находит путь развития или падает". Жизнь подтвердила- менее чем
два десятилетия спустя - правоту нашего великого соотечественника,
предсказавшего в своей "Нобелевской лекции" победу "слова правды" над
"миром насилия".
Список использованной литературы:
1. Л.Я.Шнейберг Начало конца Архипелага Гулаг// От Горького до Солженицына.
М:.Высшая школа, 1997.
2. А.Солженицын Рассказы// малое собрание соч. Т.3
3. В.Лакшин Открытая дверь: Воспоминания и портреты. М.,1989. С.208
4. А.Солженицын Бодался теленок с дубом// Новый мир. 1991.№6.с18
5. Т.В.Гегина "Архипелаг ГУЛАГ" А.Солженицына: Природа Художественной
правды
6. С.Залыгин Вступительная статья//Новый мир.1989.№8.с.7
7. А.Зорин «Внебрачное наследие Гулага»// Новый мир.1989.№8.с.4
| |  скачать работу |
Произведения Солженицына- монументально-публицистическое исследование репрессивной системы |
