Расул Гамзатов
Другие рефераты
Высокое уважение к искусству почитании художественного таланта
является одной из добрых культурно-нравственных традиций народов Дагестана.
Расул Гамзатов обрел звонкую лиру поэта, наследуя богатые самобытные
поэтические традиции и родного аварского и всех братских народов Дагестана.
Родниками его поэтического слова были Чанка и Махмуд, Батырай и Етим Эмин,
Йири Казак, Гамзат Цадаса.
Расул Гамзатов вдохновлял и вдохновляет его величество народ. Он
больше глубже и полнее всех других достиг в своем творчестве народного
поэта. Сегодня Расул Гамзатов - один из самых выдающихся поэтов XX века. Он
продвинул вперед всю мировую поэзию, раздвинул ее горизонты.
«Яркая образная система, насквозь пропитанная национальным
своеобразием и колоритом, большие мысли и раздумья о людской житие-бытие, о
судьбах человечества и высокий гуманизм делают поэзию нашего земляка
явлением общечеловеческим, явлением мировым».[1]
Расул Гамзатов - один из лучших переводчиков и комментаторов Пушкина,
и сам он - поэт пушкинского склада. Расул Гамзатов воспел родной очаг,
родные горы, добрососедство, любовь и дружбу людей. Своими чудесными
стихами заставил земляков петь песни о любви и молодежи, о родине и
мужестве.
«Открытие Дагестана - вот как бы я назвал, вот что такое прежде для
меня творчество Расула Гамзатова», - писал Мраклий Абашидзе.[2]
Именно Расулу Гамзатову, большому советскому поэту, истинному сыну
своей эпохи и своего народа суждено было выполнить благородную миссию -
совершить поэтическое открытие Дагестана.
Творчество Расула Гамзатова завидно самобытное, подлинно национальное
по своему облику и складу. Его корни уходят вглубь духовного бытия горцев -
прежнего и современного. Поэт с жадностью и азартом открывает свой народ
для себя, познавая его самозабвенно, любуется им.
О Расуле Гамзатове написано много книг. О нем и его творчестве пишут и
русские и дагестанские критики, дают прекрасную оценку его стихам.
Расул Гамзатов и мой любимый поэт и мне тоже захотелось написать хоть
что-нибудь о своем любимом поэте, о его творчестве, дать оценку, выразить
свои мысли. Вот почему я брала эту тему.
По этой теме есть много исследований. Расулу Гамзатову посвящены
множество книг, монографий, статей.
Первая небольшая книга о поэте - книга известного литературоведа и
критика Владимира Огнева «Путешествие в поэзию» и «Расул Гамзатов». Итогом
большой исследовательской работы явилась книга Л.Б.Антапольского «У очага
поэзии».
Перу известного дагестанского критика Камиль Султанова принадлежит ряд
статей общего и конкретного характера о творчестве Расула Гамзатова. Он
также написал книгу «Расул Гамзатов». Большим признанием для творческого
вдохновения поэта были статьи о нем признанных мастеров поэтического слова:
Я.Смелякова, А.Фадеева, М.Светлова, И.Тихонова, К.Чуковского, С.Маршака.
Литературоведческие и критические материалы о творчестве Расула
Гамзатова делаются в книгах «Слово о Расуле Гамзатове», «Мастерство Расула
Гамзатова», «Расул Гамзатов - поэт и гражданин».
Известный дагестанский критик-исследователь творчества Расула
Гамзатова С.Хайбуллаев посвятил ему ряд литературно-критических статей и
книг. В исследовании «Наследия и открытия»[3] делается попытка раскрыть
разнообразный и масштабный мир Расула Гамзатова. Автор книги сконцентрирует
внимание читателя на двух проблемах: творческое освоение поэтом традиций
национальной художественной культуры его новаторский вклад в дагестанскую
литературу, позволивший ей стать явлением общесоюзного и мирового значений.
Большое внимание творчеству Р.Гамзатову уделяет Ч.С.Юсупова. Вышли ряд
статей и книги «Дагестанская поэма», «Становление и развитие жанра», «О
современной аварской лирике».
Исследователь Мусаханова обращает внимание читателям на продолжение
или развитие пушкинских поэзий в творчестве Расула Гамзатова.
Мастер художественного слова Гамзатов не ограничивается вынесением на
суд читателя своих творений. В предисловиях к своим сборникам, в
литературно-критических статьях, публицистических выступлениях,
высказываниях, заметках поэт стремиться широко раскрыть суть литературного
творчества, показать чудо рождения поэтического слова, обосновать высокое
назначение и призвание художественного слова. Эту задачу успешно выполняет
книга «Верность таланту», где собраны наиболее значительные
литературоведческие и критические статьи поэта.[4]
Наша научная работа, посвященная Р.Гамзатову, состоит из введения,
трех глав, заключения и библиографии.
Во введении говорится об Р.Гамзатове, вообще, о его роли и значении
для нашей литературы, о месте поэта в истории нашей культуры.
В главе I «Пушкинские традиции в творчестве Расула Гамзатова»
рассматриваются традиции, получившие развитие в произведениях Р.Гамзатова
проводятся параллели между творчеством Р.Г.Гамзатова и А.С.Пушкина.
В главе II «Развитие традиций дагестанских классиков в творчестве
Расула Гамзатова» исследуются проблемы, задачи, которые развивают в своем
творчестве Р.Г.Гамзатов, продолжая традиции предшествующих поэтов и
писателей Дагестана, на основе поэмы «Берегите матерей» и «Две шали».
В главе III «Новаторство Расула Гамзатова» мы обращаем внимание на
самобытность Расула Гамзатова на его непохожесть на других и т.д.
В заключении даются выводы, к которым мы пришли в результате
исследования и даем оценку на творчество Расула Гамзатова, определяем
значение, актуальность его творчества.
Библиография включает наименование использованной критической
литературы.
Глава I. Пушкинские традиции в творчестве
Расула Гамзатова.
Во время обучения в Литературном институте Расул Гамзатов изучал
творчество русских классиков, особенно А.С.Пушкина. Любовь к творчеству
Пушкина, увлечение его бессмертными произведениями натолкнули Расула
Гамзатова на мысль о переводе его стихов и поэм на аварский язык. Он
переводил отрывки из «Евгения Онегина», «Бориса Годунова», «Полтавы» и
других произведений Пушкина.
В результате такого увлечения творчеством величайшего русского поэта
были переведены Р.Гамзатовым на аварский язык «Братья -разбойники»,
«Цыгане», «Медный всадник». Это было хорошей школой для Р.Гамзатова в
начале творческого пути под влиянием Пушкина. Школа Пушкина помогла
молодому поэту ценить краткость, лаконичность, мудрую простоту, чистоту и
глубину чувств: ненавидеть всякую литературу, манерность.
Как бы не менялись литературные вкусы Гамзатова, любовь к пушкинской
поэзии оставалась неизменной. М первых шагов Расула Гамзатова в литературе
Пушкин был и остался его постоянным спутником, учителем и наставником.
Возможно это объясняется и тем, что в доли отца Расула Гамзатова
Гамзата Цадасы издавна существовал культ Пушкина: основоположник новой
аварской литературы с большой любовью и мастерством переводил на родной
язык. Свое отношение к Пушкину он выразил в стихах, посвященных его
памяти:
Я слово правды не нарушу
Когда скажу тебе, поэт:
Как в очи входит солнца свет
Твой чистый голос входит в душу.
Как мне отрадно, что аварец
Твоим пленяется стихам
Джигит находит мудрость в нем
И юность обретает старец. [5]
Гамзату Цадасе было вдвойне отрадно, когда он видел, что его родной
сын увлекался пушкинскими стихами.
Неизменная любовь к Пушкину, серьезная работа над переводами его
произведений, по всей вероятности, предостерегли молодого Р.Гамзатова от
увлечения всевозможными модными течениями в поэзии, что нередко случается с
начинающими поэтами.
Не каждому дано с первых шагов своего творческого пути найти верного
учителя и наставника - для этого тоже нужны чутье и талант. Владея и тем ,
и другим Р.Гамзатов еще в студенческие годы нашел достойного учителя в
лице Пушкина и с большой пользой брал у него уроки поэтического мастерства
и мудрости.
Этим Р.Гамзатов был обязан своим товарищам и учителям по Литературному
институту. Время, проведенное Р.Гамзатовым в Литературном институте, - это
своеобразные «лицейские года» поэта. Именно тогда он познал значение и
силу русской литературы, благодаря которой перед ним открылся до того
неведомый большой мир.
Много лет спустя в статье «Навстречу современности» Расул Гамзатов
писал: «Русская литература помогла нам писать лучше, сильнее, писать
точнее, конкретнее, выразительнее излагать мысли и чувства глубже. Она
познакомила нас с замечательными образцами неизвестных нам жанров. Горская
поэзия приобрела новые черты: ее музыкальность обогатилась словесной
живописью, умением создавать выразительные реалистические картины. В
русской литературе горцы видели не только русского человека, русский
характер, но видели самих себя, свою судьбу, свои мысли, думы и чаяния. В
русской литературе наш народ нашел правду о себе».[6]
Изучение опыта русской и мировой литературы и собственные творческие
поиски Р.Га
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
