Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Расул Гамзатов

 - поэты и труженики горячо любили  свою Родину и народ,
жили и творили ради их блага и процветания.  Но  любовь  -  это  была  иного
качества, так  как  страна  сама  напоминала  орла,  не  раскрывавших  своих
крыльев:
                       Иной, чем у предков любовью,
                       Люблю тебя, дорогая отчизна моя.
                       Люблю за твою весну, за твое солнце
                       Особенно, за пятиконечную твою звезду. [41]
      Родина свободных  от  векового  угнетения  кабалы  горцев  и  горянок,
республика строящая  в большой семье народов   советской  страны  счастливую
жизнь - предмет особой любви и восхищении.
      Как  пишет  Хайбуллаев:  «Чувство  семьи  еденной,   понимание   своей
причастности   в  великой  созидательной  деятельности   советских   народов
значительно расширили поэтические дали творчества Расула Гамзатова  и  стали
ведущей темой всего творческого, определили его обращение  к  судьбам  людей
нашей многоликой планеты.»
      Буквально с каждым новым сборником поэт все сильнее и сильнее  тянется
к проблемам  вечным  и  не  приходящим  :  проблеме  добра,  справедливости,
человечности, внимательности, чуткости к  заботам  и  нуждам  народов  стран
близлежащих и отделенных. Разрабатывая дагестанскую национальную тему,  поэт
приходит к масштабным  выводам,  обобщениям  злободневным  для  человечества
...».[42]
      Поэзия и проза Гамзатова охватывает все грани жизни народов Дагестана.
В центре поэтического восприятия Гамзатова - Дагестан. Он   -  колыбель  его
поэзии, его вдохновение. От него тянутся нити  к  самым  отдаленным  уголкам
России , оттуда еще шире к странам и континентам планеты.
      Объясняя замысел многих своих произведений, созданных зарубежом или на
зарубежную тематику, их идейно-тематическую направленность, поэт  пишет:  «Я
не хочу все  явления  мира  искать  в  моей  сакле,  в  моем  ауле,  в  моем
Дагестане, в моем чувстве Родины.  Наоборот, чувство Родины нахожу  во  всех
явлениях мира, во всех его уголках».  И  в  этом  смысле  моя  тема  -  весь
мир».[43]
      В этом сплаве общенациональных и общечеловеческих мотивов видит Чингиз
Айтматов силу воздействия поэзии Расула Гамзатова  на  читателя.  Он  пишет:
«Практика  Гамзатова дает полное основание судит  благотворности  творчеству
сочетания национального и интернационального в  искусстве  и  в  литературе.
Постоянно  опираясь  на  Дагестан,  утверждая  слово  «Дагестан»,  утверждая
гражданское  национальное  самосознание  своего  народа,   Гамзатов   творит
широкий, общечеловеческий путь поэзии, осваивая опыт и достижения русской  и
мировой  литературы,  смело  вторгаясь  в  диалектику   современной   жизни,
проблемы  современного  века.  Этим  и  объясняется   широкая   известность,
популярность Гамзатова, любовь многонациональных читателей к  его  стихам  и
прозе, ибо видят они в нем  своего  современника,  одинаково  близкого  всем
большого советского писателя».[44]
      Знакомясь с жизнью разных стран и народов,  убедила  поэта,  что  люди
всей земли живут одинаковыми заботами о мире, о хлебе и тепле. Эти  мысли  и
заботы связывают их. В современном мире люди, где бы они не жили,  не  могут
думать о завтрашнем дне человечества и  нашей  многострадальной  земли.  Эти
мысли получают воплощение в конкретном поэтическом материале.
      «Поэзия Расула Гамзатова отличается масштабностью мысли.  Конкретность
образов и глубина обобщения - вот присущие ей качества».
      Каким  бы  явлением  и   фактам   национальной   и   интернациональной
деятельности  он  не  обратился,  поэт  умеет  вложить  в  этот  поэтический
материал заряд большого эмоционального и художественного воздействия.[45]
      В своей поэзии Расул Гамзатов стремится найти созвучное для людей иных
стран и языков. Обращается к большим  и  важным  вопросам  современности,  и
вводит это общечеловеческое, общезначимое в  дагестанскую  действительность.
Ценность   и   необходимость   поставленных   проблем,   умения    связывать
национальные проблемы с общечеловеческими, высокая художественность  сделала
поэзию Расула Гамзатова понятной и близкой людам планеты,  благодаря  ей  он
приобрел миллионы друзей и единомышленников среди людей доброй  воли.  Своим
творчеством Расул  Гамзатов  поднял  дагестанскую  литературу  на  небывалую
высоту, придал ей новые качества, сделал достоянием поэзии  многие  проблемы
современности, одинаково  важные и близкие для его  родного  народа,  родной
страны.   Он сумел перекинуть  мосты  дружбы  между  народами,  укрепить  их
взаимное доверие.
      Расул  Гамзатов  рассказал  людям  земли  об  удивительной  республике
Дагестан и его людях.  А  горцам  открыл  необычайно  пестрый  мир  стран  и
континентов.
      В  творчестве  Расула  Гамзатова  прослеживаются  самый  разнообразный
подход  наследию  национальной  художественной  культуры.  Он  выражен  «Во-
первых,  в  использовании   традиционных   поэтических   жанров   и   видов,
художественных  форм  для   отображения   новой   действительности,   нового
человека, новой психологии.
      Во-вторых, существенном обновлении и введении  в  творческую  практики
прививных,  но  выпавших  в    предельном   этапе   литературного   развития
художественных форм.
      В-третьих, в ломке прививных  эстетических  представлений   о  природе
того  или  иного  жанра,  обогащении  его  новыми  критериями,  т.е.  новыми
содержательными или формообразующими признаками, компонентами.
      В-четвертых,   в   введении   национальную   художественную    систему
непривычных ей жанров и видов,  широко  бытующих  в  мировой  художественной
практике».[46]
      Новое у Расула  Гамзатова,  как  нам  кажется,  выражении  новых  черт
народного духа,  каких  не  могла  открыть  поэзия  его  отцов.  Речь  идет,
конечно, не о степени таланта  -  среди  предшественников   предшественников
Гамзатова были великие поэты. Но он  олицетворил  иной  новый  день  страны,
сроившей коммунизм.  Новых людей, новую любовь, новые песни,  новый  пейзаж,
Дагестан  победивших  творцов  и  строителей,  Дагестан   множеством   путей
связанный не только жизнью соседей, но с современностью самых дальних  стран
и народов, частица могучей державы, - в полный голос первый об  этом  сказал
он. Новизна не принесла  ему  потерь  самобытности  своего  горского.  Но  и
самобытность его - новое. Мелодия Аварии в его стихах  о  Кубе,  об   Африке
или Японии. Понятно, он  - поэт «общий» применяя  определение  С.Стальского,
т. советский.
      Но общесоветское и общечеловеческое (потому что и  оно  богатство  его
таланта)  не  умолили  национального  в  его   поэзии.   Напротив,   сделали
национальное более высоким, зорким, могущественным. Вспомним слова  А.Блока:
«Страсть всякого поэта ...  насыщена  духом  эпохи  ...  ибо  в  поэтическом
ощущении мира нет разрыва между  личным и общим ...». Личное (свое) и  общее
(общественное)  в каждый момент творческого акта не могут не  соприкасаться,
не координироваться между собой.
      Нация, голосом которой  говорит  поэт,  не  может  быть  выключена  из
исторической  жизни.  И  разве  восьмистишие  или  надписи  аварской  поэзии
Гамзатова не подтверждает этого?
      Чем шире круг раздумий, чем  значимее  эти  раздумья,  чем  глобальнее
география стихов Расула Гамзатова, тем с годами все охотнее прибегает  он  к
источнику,  который  назвал  чистым  и  вечным,   -  к  горской  поэтической
традиции. Пролистаем «Четкий лет» горская песня, легенда, сказка, не  только
как одно из слагаемых, а и в  первородном,  так  сказать,  в  виде  вошли  в
книгу. Они блестяще служат замыслам  поэта.
      У лезгин есть  придание  о  богатыре  Шарвили.    Этот  горский  герой
подобно Антею, терял силу, стоило оторваться ногам от родной земли.  Шарвили
был побежден,  когда  на  месте  поединка  рассыпали  горох  и  покрыли  его
коврами. Может быть, в наш век для поэта горох - это  опасность  рассыпаться
в мелкотемье, а ковры - равнодушие и успокоенность?
      Слава богу, ни то,  ни другое никогда не коснулись  Расула  Гамзатова.
Сулу поэта удесятеряет  родная  земля.  Его  все  более  видимое  родство  с
народной дагестанской традицией.
      В творчестве Расула Гамзатова наряду с унаследованной  кровью  горской
поэзии есть и свежая плазма, вливающаяся  в  плод  современной  и  советской
поэзии, рядом с проторенными дорогами дагестанской  поэзии  он  прокладывает
новые магистрали, по которым идут  поколения  молодых  и  признанных  поэтом
Страны гор.
      Большой знаток и ценитель в поэзии Кавказа Н.С.Тихонов вечно  подметил
эту новаторскую роль дагестанского поэта:
      «Много до него было в  Дагестане  хороших  и  разных  поэтов,  и  даже
чрезвычайно значительных, но он принес новое в мир преображенных гор,  нанял
самое широкое слово для выпадения не только всего того, что  говорило  бы  о
родном аварском крае и о  своих  земляках,  он  стал  поэтом  новых  чувств,
нового человека-строителя, для  которого  чуждо  все  отжившее,  обветшалое,
близкое все,  стремящееся  в  высоту,  все,  что  украшает  человека  нашего
времени ».[47]
      Р. Гамзатов один из многочисленных  художников,   -  который  пишет  в
широком творческом диапазоне. Он объемлет в своем творчестве почти все  роды
и  виды  искусства  слова.  Одни  из  них  он  унаследовал  от  национально-
художественной  традиции,  другие  были   предоставлены    опытом   мирового
литературного процесса.
      С другой стороны, в творчестве   Расула  Гамзатова  мы  встречаем  как
отмечает  Хайбуллаев:  «...  обновление  традиционного  жанрового   арсенала
аварской  поэзии  или  обогащение  определенных  жанров  новыми  качествами,
которые  не  были  им    присущи   в   ранней,   привычной,   художественной
практике».[48]
      В фолькло
Пред.6789
скачать работу

Расул Гамзатов

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ