Расул Гамзатов
- поэты и труженики горячо любили свою Родину и народ,
жили и творили ради их блага и процветания. Но любовь - это была иного
качества, так как страна сама напоминала орла, не раскрывавших своих
крыльев:
Иной, чем у предков любовью,
Люблю тебя, дорогая отчизна моя.
Люблю за твою весну, за твое солнце
Особенно, за пятиконечную твою звезду. [41]
Родина свободных от векового угнетения кабалы горцев и горянок,
республика строящая в большой семье народов советской страны счастливую
жизнь - предмет особой любви и восхищении.
Как пишет Хайбуллаев: «Чувство семьи еденной, понимание своей
причастности в великой созидательной деятельности советских народов
значительно расширили поэтические дали творчества Расула Гамзатова и стали
ведущей темой всего творческого, определили его обращение к судьбам людей
нашей многоликой планеты.»
Буквально с каждым новым сборником поэт все сильнее и сильнее тянется
к проблемам вечным и не приходящим : проблеме добра, справедливости,
человечности, внимательности, чуткости к заботам и нуждам народов стран
близлежащих и отделенных. Разрабатывая дагестанскую национальную тему, поэт
приходит к масштабным выводам, обобщениям злободневным для человечества
...».[42]
Поэзия и проза Гамзатова охватывает все грани жизни народов Дагестана.
В центре поэтического восприятия Гамзатова - Дагестан. Он - колыбель его
поэзии, его вдохновение. От него тянутся нити к самым отдаленным уголкам
России , оттуда еще шире к странам и континентам планеты.
Объясняя замысел многих своих произведений, созданных зарубежом или на
зарубежную тематику, их идейно-тематическую направленность, поэт пишет: «Я
не хочу все явления мира искать в моей сакле, в моем ауле, в моем
Дагестане, в моем чувстве Родины. Наоборот, чувство Родины нахожу во всех
явлениях мира, во всех его уголках». И в этом смысле моя тема - весь
мир».[43]
В этом сплаве общенациональных и общечеловеческих мотивов видит Чингиз
Айтматов силу воздействия поэзии Расула Гамзатова на читателя. Он пишет:
«Практика Гамзатова дает полное основание судит благотворности творчеству
сочетания национального и интернационального в искусстве и в литературе.
Постоянно опираясь на Дагестан, утверждая слово «Дагестан», утверждая
гражданское национальное самосознание своего народа, Гамзатов творит
широкий, общечеловеческий путь поэзии, осваивая опыт и достижения русской и
мировой литературы, смело вторгаясь в диалектику современной жизни,
проблемы современного века. Этим и объясняется широкая известность,
популярность Гамзатова, любовь многонациональных читателей к его стихам и
прозе, ибо видят они в нем своего современника, одинаково близкого всем
большого советского писателя».[44]
Знакомясь с жизнью разных стран и народов, убедила поэта, что люди
всей земли живут одинаковыми заботами о мире, о хлебе и тепле. Эти мысли и
заботы связывают их. В современном мире люди, где бы они не жили, не могут
думать о завтрашнем дне человечества и нашей многострадальной земли. Эти
мысли получают воплощение в конкретном поэтическом материале.
«Поэзия Расула Гамзатова отличается масштабностью мысли. Конкретность
образов и глубина обобщения - вот присущие ей качества».
Каким бы явлением и фактам национальной и интернациональной
деятельности он не обратился, поэт умеет вложить в этот поэтический
материал заряд большого эмоционального и художественного воздействия.[45]
В своей поэзии Расул Гамзатов стремится найти созвучное для людей иных
стран и языков. Обращается к большим и важным вопросам современности, и
вводит это общечеловеческое, общезначимое в дагестанскую действительность.
Ценность и необходимость поставленных проблем, умения связывать
национальные проблемы с общечеловеческими, высокая художественность сделала
поэзию Расула Гамзатова понятной и близкой людам планеты, благодаря ей он
приобрел миллионы друзей и единомышленников среди людей доброй воли. Своим
творчеством Расул Гамзатов поднял дагестанскую литературу на небывалую
высоту, придал ей новые качества, сделал достоянием поэзии многие проблемы
современности, одинаково важные и близкие для его родного народа, родной
страны. Он сумел перекинуть мосты дружбы между народами, укрепить их
взаимное доверие.
Расул Гамзатов рассказал людям земли об удивительной республике
Дагестан и его людях. А горцам открыл необычайно пестрый мир стран и
континентов.
В творчестве Расула Гамзатова прослеживаются самый разнообразный
подход наследию национальной художественной культуры. Он выражен «Во-
первых, в использовании традиционных поэтических жанров и видов,
художественных форм для отображения новой действительности, нового
человека, новой психологии.
Во-вторых, существенном обновлении и введении в творческую практики
прививных, но выпавших в предельном этапе литературного развития
художественных форм.
В-третьих, в ломке прививных эстетических представлений о природе
того или иного жанра, обогащении его новыми критериями, т.е. новыми
содержательными или формообразующими признаками, компонентами.
В-четвертых, в введении национальную художественную систему
непривычных ей жанров и видов, широко бытующих в мировой художественной
практике».[46]
Новое у Расула Гамзатова, как нам кажется, выражении новых черт
народного духа, каких не могла открыть поэзия его отцов. Речь идет,
конечно, не о степени таланта - среди предшественников предшественников
Гамзатова были великие поэты. Но он олицетворил иной новый день страны,
сроившей коммунизм. Новых людей, новую любовь, новые песни, новый пейзаж,
Дагестан победивших творцов и строителей, Дагестан множеством путей
связанный не только жизнью соседей, но с современностью самых дальних стран
и народов, частица могучей державы, - в полный голос первый об этом сказал
он. Новизна не принесла ему потерь самобытности своего горского. Но и
самобытность его - новое. Мелодия Аварии в его стихах о Кубе, об Африке
или Японии. Понятно, он - поэт «общий» применяя определение С.Стальского,
т. советский.
Но общесоветское и общечеловеческое (потому что и оно богатство его
таланта) не умолили национального в его поэзии. Напротив, сделали
национальное более высоким, зорким, могущественным. Вспомним слова А.Блока:
«Страсть всякого поэта ... насыщена духом эпохи ... ибо в поэтическом
ощущении мира нет разрыва между личным и общим ...». Личное (свое) и общее
(общественное) в каждый момент творческого акта не могут не соприкасаться,
не координироваться между собой.
Нация, голосом которой говорит поэт, не может быть выключена из
исторической жизни. И разве восьмистишие или надписи аварской поэзии
Гамзатова не подтверждает этого?
Чем шире круг раздумий, чем значимее эти раздумья, чем глобальнее
география стихов Расула Гамзатова, тем с годами все охотнее прибегает он к
источнику, который назвал чистым и вечным, - к горской поэтической
традиции. Пролистаем «Четкий лет» горская песня, легенда, сказка, не только
как одно из слагаемых, а и в первородном, так сказать, в виде вошли в
книгу. Они блестяще служат замыслам поэта.
У лезгин есть придание о богатыре Шарвили. Этот горский герой
подобно Антею, терял силу, стоило оторваться ногам от родной земли. Шарвили
был побежден, когда на месте поединка рассыпали горох и покрыли его
коврами. Может быть, в наш век для поэта горох - это опасность рассыпаться
в мелкотемье, а ковры - равнодушие и успокоенность?
Слава богу, ни то, ни другое никогда не коснулись Расула Гамзатова.
Сулу поэта удесятеряет родная земля. Его все более видимое родство с
народной дагестанской традицией.
В творчестве Расула Гамзатова наряду с унаследованной кровью горской
поэзии есть и свежая плазма, вливающаяся в плод современной и советской
поэзии, рядом с проторенными дорогами дагестанской поэзии он прокладывает
новые магистрали, по которым идут поколения молодых и признанных поэтом
Страны гор.
Большой знаток и ценитель в поэзии Кавказа Н.С.Тихонов вечно подметил
эту новаторскую роль дагестанского поэта:
«Много до него было в Дагестане хороших и разных поэтов, и даже
чрезвычайно значительных, но он принес новое в мир преображенных гор, нанял
самое широкое слово для выпадения не только всего того, что говорило бы о
родном аварском крае и о своих земляках, он стал поэтом новых чувств,
нового человека-строителя, для которого чуждо все отжившее, обветшалое,
близкое все, стремящееся в высоту, все, что украшает человека нашего
времени ».[47]
Р. Гамзатов один из многочисленных художников, - который пишет в
широком творческом диапазоне. Он объемлет в своем творчестве почти все роды
и виды искусства слова. Одни из них он унаследовал от национально-
художественной традиции, другие были предоставлены опытом мирового
литературного процесса.
С другой стороны, в творчестве Расула Гамзатова мы встречаем как
отмечает Хайбуллаев: «... обновление традиционного жанрового арсенала
аварской поэзии или обогащение определенных жанров новыми качествами,
которые не были им присущи в ранней, привычной, художественной
практике».[48]
В фолькло
| | скачать работу |
Расул Гамзатов |