Расул Гамзатов
ре народов Дагестана, да и в профессиональной литературе,
широко бытовали и бытуют малые художественные формы, как четверостишие,
восьмистишие, надписи, являющиеся миниатюрами.
Гамзатов все чаще и чаще обращается к этим громким локаничным формам.
В творчестве Расула Гамзатова эти лирические миниатюры отчасти были
заготовками или же набросками для больших поэтических вещей. Сам поэт так
определяет творческую историю этих произведений.
«Говорили о том, что я пришел к жанру «восьмистишие», следуя горской
поэтической традиции. Мне трудно с этим согласится. Я начал писать
восьмистишие, потому что в них мне тогда мне удобно было высказаться. И
«заготовки» на большие вещи не редко находили сове полное и законченное
воплощение в этом коротком жанре».[49]
Жанр восьмистиший и четверостиший поэта следует рассматривать как
синтез многих традиционных явлений и новаторских поисков.
Несмотря на глубокие исторические корни лирических миниатюр, их связь
с опытом предшествующей литературой и на их вспомогательную роль в
творческих замыслах поэта можно сказать, что лирические миниатюры - это
поэтическое открытие Расула Гамзатова, оживление им в новых условиях
традиций этого жанра.
«Миниатюры - не побочный продукт или же издержки поэтического
творчества, а оригинальная и вполне самостоятельная форма художественного
изображения и выражение. [50] «Восьмистишие» и «надписи» составлены из
блистательных миниатюр, образцы для которых поэт искал в народной речи. В
них он вложил не только свой жизненный опыт, но и опыт многих поколений
своего народа. Этих предельно-сжатых стихотворениях он выступает как
опытный и мудрый гранильник. Чувство, воплощенное слово, встает перед нами
очищенным от всего косного или лишнего».[51]
В овладении жанром лирических миниатюр проявилась закономерность
творческого процесса, которая точно подмечена и названа Р. Гамзатовым.
Есть момент, когда границу художественного опыта прошлого незаметно
проходишь в поисках нового. Сохраняя старое в себе, идешь к новому.
В результате такого движения происходило обновление жанров:
Напишите на своем кинжале
Имена детей, чтоб каждый раз
Вспыльчивые люди вспоминали
То, что забывается подчас.
На ружейном вырежьте прикладе
Лица матерей, чтобы каждый раз
С осужденьем иль мольбой во взгляде
Матери смотрели бы на вас.[52]
Поэт заново открыл жанр лирических миниатюр, показал его богатейшие
художественные возможности, соответствующие его эстетическим запросам
времени, поэтому к нему стали обращаться и другие поэты.
Если восьмистишием и четверостишием, надписям можно найти аналогии и
исходные формы в народной и профессиональной поэзии аварцев, то такие
жанры, как эпиграммы сонет, сказание, утвердившиеся в творчестве
Р.Гамзатова, являются жанрами новыми и необычными для поэзии народов
Дагестана.
Поиски новых форм, широкое внедрение их в творческую практику
обусловлены индивидуальностью самого художника, его мирововидением,
эстетическими представлениями, широтой творческих поисков, своеобразием
поэтического мышления, интересами склонностями , профессиональным уровнем
и подготовкой.
Дореволюционные поэты Дагестана в лучшем случае могли опираться на
традиции и достижения восточной поэзии близкой и доступной им, тогда как
современному художнику доступен весь творческий опыт мировой художественной
культуры, ее завоевания.
Одним из жанров, вызванных к жизни более зрелым уровнем
художественного мышления народов Дагестана, является сонет.
Твои глаза.
Я видел разными твои глаза:
Когда затишье в них, когда гроза,
Когда они светлы, как летний день
Когда они темны, как ночи тень
Когда они , как горные озера,
Из под бровей глядят прозрачным взором
Я видел их когда им что-то снится
Когда их прячут длинные ресницы,
Смягчающимися видел их, бывало,
Печальными глядящими устало ...
Склонившимися над моей строкой ...
Они забрали ясность и покой
Моих невозмутимых раньше глаз, -
А я чудак, пою их сотый раз.[53]
Лучшие поэты всех времен и народов со средневековья обращались к
сонету.
На нем проверили свой творческие возможности и поэтическую силу
Петрарка, Данте, Микеланджело, Л. Роксор, В. Шекспир, Гете, А. Пушкин, М.
Лермонтов, А. Мицкевич, А. Фет, А. Блок, В. Брюсов, А Ахматова, и. Бехлер и
многие другие признанные мастера художественного слова.
Поэзия Гамзатова воспринимает современный мир во всей его сложности
противоречивости, она обнажает его раны, ставит жгучие для человечества
проблемы и поэтому не оставляют равнодушных, приковывают внимание и интерес
многомиллионных.
Истинные новаторы не опровергают а продолжают лучшие традиции родной
культуры углубляя и обогащая эти традиции в новых исторических условиях. На
такой трудный, но плодотворный путь встал Гамзатов с самого начала своего
творческого пути.
Лучшие писатели всегда смотрят на мир трезво открытыми глазами потому
и видят вещи такими, какими они есть на самом деле.
Расул Гамзатов, чье творчество следует за лучшими традициями русской и
мировой литературы, всегда ратовал за правдивое отображение
действительности. В стихах о счастье Гамзатов изображает человеческое
счастье , которого человек добивается в непрерывных трудах и боях.
Гамзатовское понимание счастья, его отношение к жизни вообще ,
представляется прямым продолжением и дальнейшим развитием лучших традиций
мировой поэзии.
В его «Стихах о счастье » воедино слились подлинно патриотические
чувства и постоянная тревога за судьбы мира. Расула Гамзатова в этих стихах
продолжает лучшие традиции революционной поэзии и в первую очередь В.В.
Маяковского.
«Стихи о счастье» Расула Гамзатова необычайно раздвинули границы его
поэтической лирики . Она стала явлением мировой поэзии. [54]
Гамзатов на фоне аварского национального быта сумел воспеть
гостеприимство как явление общечеловеческое.
Хоть дом мой в стороне
Но все же сделай крюк
И загляни ко мне,
Мой незнакомый, друг.
Полемично не только политическая, но и любовная лирика Гамзатова. В
Гамзатовских стихах о любви мысли и чувства , слитые воедино ,
переливаются , словно краски на солнце. Чувства привязанности к
возлюбленной передаются в них с благородной сдержанностью.
Как пишет Камиль Султанов «Молитвы нежного отношения к женщине,
возвышение и воспевание ее с огромной политической силой, выраженные в
любовной лирике Гамзатова, его последних по времени от стихах о любви,
воплощенные в совершенной художественной форме. Знаменательно, что в
гамзатовских стихах, воспевающих возвышенные чувств безграничной любви, нет
слова «любовь». Поэт воспевал любовь не употребляя самого этого слова».[55]
Буду я ночью осеннею длинной
Молча хранит твой покой
Кленом, склоненным над спящей долиной,
Тихой скалой над рекой.
Лирика Гамзатова коренным образом изменило представление горских
читателей о лирическом жанре, научила их быть более требовательными и не
принимать легковесное стихотворение за истинную поэзию.
Поэзия молодого Гамзатова не могла не быть полемической. Ведь Гамзатов
пришел в литературу, как отмечал Мустай Карим, «... в годы наивысшего
«расцвета» бездумной риторики в поэзии, ханжества в лирике, когда со
страниц поэтических книг почти ушли нежность, любовь, тоска. Лирические
герои многих и многих книг были одинаково безлики лишены сомнений , тревог,
боли, в конечном счете - плоти. Конечно, это значит, что в то время совсем
оскудела советская поэзия, - она жила и служила народу, но слишком уж
много было ней пены. А ведь пена скорее всего бросается в глаза».[56]
Заключение
Рассматривая и анализируя творчество Расула Гамзатова в нашей научной
работе мы пришли к следующим выводам.
Исследование художественного опыта показывают, что в его поэзии
выработались все формы литературных связей. Даже последовательное
осмысление не всех высказываний Расула Гамзатова о великой русской
литературе и его замечательных мастеров прошлого и настоящего, чья личность
особенно ему дорога, вызывает научный интерес, как одна из форм
литературных связей.
Его высказывания пронизаны высоким и трепетным отношением к русской
литературе, учат не только творческому подходу по опыту, но и
свидетельствует о благотворном воздействии русской литературы на
формирование эстетических взглядов поэта.
Широкое развитие у Расула Гамзатова получают и такие формы конкретных
связей, как творческое переосмысление мотивов и образные аналогии из
отдельных произведений русских классиков, по разному отзы
| |  скачать работу |
Расул Гамзатов |
