Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Развитие системы взаимоотношений с окружающими людьми в ранней юности

, с одной  стороны,  завершение  физического,  в
частности  полового,  созревания,  а  с  другой  (   достижение   социальной
зрелости.
      Развитие самосознания (  центральный  психический  процесс  юношеского
возраста. Главное психологическое  приобретение  ранней  юности  (  открытие
своего внутреннего мира. Для ребенка единственной  осознаваемой  реальностью
является внешний мир, куда он проецирует и свою фантазию.  Вполне  осознавая
свои поступки, он еще не осознает собственных  психических  состояний.  Если
ребенок сердится,  он  объясняет  это  тем,  что  кто-то  его  обидел,  если
радуется, то этому тоже находятся объективные причины.  Для  юноши  внешний,
физический  мир  (  только  одна  из   возможностей   субъективного   опыта,
средоточием которого является он  сам.  Это  ощущение  хорошо  выразила  15-
летняя девочка,  которая  на  вопрос  психолога  «Какая  вещь  тебе  кажется
наиболее реальной?» ответила: «Я сама».
      Вместе с осознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на
других  приходит  чувство  одиночества.  Юношеское  «Я»  еще   неопределено,
расплывчато, оно нередко переживается как смутное беспокойство или  ощущение
внутренней пустоты,  которую  необходимо  чем-то  заполнить.  Отсюда  растет
потребность  в  общении  и  одновременно  повышается  его   избирательность,
потребность  в  уединении.  Другие  люди  (  не  внешняя  среда,   предметно
воспринимаемая человеком, не обстоятельство его  жизни,  но  его  внутреннее
достояние, главное содержание его личности. Самосознание  человека  возможно
только через его отношения с другими.
      В  отечественной  психологии   наиболее   ярко   эту   мысль   выразил
С.Л.Рубинштейн в своей последней работе «Человек и мир»: «Я» не  может  быть
раскрыто как объект непосредственного осознания, через  отношение  к  самому
себе, обособленно от других людей.  Исходным  условием  моего  существования
является  существование  личности,  субъектов,   обладающих   сознанием,   (
существование психики, сознания других людей».
      Другой не может быть внешним  объектом,  на  который  наталкивается  и
воспринимает извне мое сознание. Встреча  с  другим  возможна  лишь  в  силу
того, что «ты» идеально имеет отношение к «я» еще до этой встречи.  Идеи  об
«отраженной   субъектности»   или   «идеальной   представленности   другого»
эффективно разрабатываются в исследованиях В.А.Петровского.  Однако  наличие
«идеального другого» рассматривается в них как  результат  деятельности  или
как условие, влияющее на ее особенности и эффективность. Здесь  же  хотелось
бы подчеркнуть, что идеальное отношение к «ты»,  первичное  единство  с  ним
определяет  и  делает  возможным  само  существо  «я».  «Я»  есть  отдельное
самодостаточное   существо   не   в   силу   своей   самодостаточности    (в
познавательной или практической деятельности), а в силу  своего  обособления
от другого «я», в силу своего противостояния «ты» и, следовательно,  в  силу
своей связи с ним в этом противостоянии.
      О    несамодостаточности,    невозможности    существования     одного
изолированного сознания  много  и  убедительно  писал  М.М.Бахтин:  «Быть  (
значит быть для другого и через него. У человека нет  внутренней  суверенной
территории, он весь всегда на границе,  смотря  внутрь  себя  он  смотрит  в
глаза другому или глазами другого».  «Реальный  другой  может  войти  в  мир
человека лишь как тот  другой,  с  которым  он  уже  ведет  свою  внутреннюю
полемику. Всякий реальный чужой голос неизбежно сливается с уже  звучащим  в
ушах героя своим ( чужим голосом».
      В созвучии с этим находятся мысли М.Бубера: «Переживаемые отношения  (
это реализация внутреннего Ты в Ты встреченном; через Ты человек  становится
Я». «Все новейшие попытки истолковать сознание как  взаимосвязь  Я  с  самим
собой или  как  событие,  вмещающееся  в  самодостаточной  внутренней  жизни
человека, ( тщетны; все они  относятся  к  безнадежной  истории  уничтожения
реальности».
      Все приведенные выше высказывания удивительно совпадают в  утверждении
другого как необходимого, онтологического основания сознания и  самосознания
человека, в том, что этот  другой  уже  есть  (живет)  в  этом  сознании  до
реальной  (внешней)  встречи  с  ним.  При  внешней  встрече  (или  общении)
осуществляется  перенос  (или  отношение)  уже  существующего,   внутреннего
другого  на  встреченного,  конкретного  человека.  Причем  этот  внутренний
другой  лишен  своей  конкретной  определенности   и   является   обобщенным
представителем рода: «В этом субъекте  погашена  индивидуальная  особенность
того или иного Я; он  (  «Я»  вообще  в  его  всеобщности,  по  отношению  к
которому единичные  «Я»  (  это  переменные,  которые  вставляются  в  общую
формулу. В нее может быть вставлено  любое  «Я»,  но  нельзя  не  подставить
никакого.
      Можно  полагать,  что  отношения  «я  (   ты»   являются   необходимой
предпосылкой развития индивидуального сознания.  Поэтому  игнорировать  этот
тип отношений мы не можем. Здесь важно подчеркнуть, что  говоря  о  проблеме
межличностных  отношений,  нельзя  не   затронуть   проблему   самосознания.
Собственное «я» человека также может тяготеть  к  полюсу  овеществления  или
персонификации.  Оно  может  восприниматься  как  вещь,  как   объект,   как
совокупность  конкретных  качеств,  которые  включают   социальный   статус,
представление о своих качествах, знания, образ, который мы хотим  создать  у
других, оценку собственных качеств и способностей т.д. В  то  же  время  оно
может быть целостным, неразложимым на  части,  непосредственно  связанным  с
бытием, с другими людьми, незавершенным и до конца не  определенным.  Как  и
отношение к другому, отношение к себе колеблется между этими  пределами,  не
достигая их до конца. Вместе с тем  в  самосознании  человека  всегда  живет
другой, который и делает возможным осознание себя.
      М.И.Лисина определяла потребность в общении как потребность в познании
себя и другого, а продукт  общения  (  как  образ  себя  и  другого.  Всякое
изменение образа «я» порождает изменение в образе другого (и наоборот).
      С определенного момента ребенок ( это  всегда  два  человека  (  он  и
взрослый.  По-видимому,  этот  момент  наступает  в  ранней  юности,  и  это
внутреннее взаимодействие уже  не  прекращается  на  протяжении  всей  жизни
человека.
  Саморегуляция личности в юношеском возрасте как основа взаимоотношений с
                               другими людьми.
      Становление самосознания в ранней юности,  т.е.  осознание  не  только
окружающего, но и  самого  себя  в  своих  отношениях  с  окружающим  миром,
осознание себя как «Я»,  характеризуется  и  способностью  самостоятельно  и
сознательно ставить перед собой цели своей деятельности и реализовывать их.
      Особенности  межличностных  отношений  между  людьми,  находящимися  в
отношениях  субординации,  оказывают  существенное   влияние   на   характер
мотивации, уровень  самоуважения,  способность  к  саморегуляции  личностей,
находящихся в подчиненном или зависимом положении.
                              Родители и дети.
      Одна  из  главных  особенностей  подросткового  и  раннего  юношеского
возраста ( смена значимых лиц и перестройка взаимоотношений со взрослыми.
      «Мы и взрослые» ( постоянная тема подростковой и юношеской  рефлексии.
Одной  из  самых  важных   потребностей   юношеского   возраста   становится
потребность в освобождении от контроля и опеки родителей, учителей,  старших
вообще, а также от установленных ими правил и порядков.  Как  же  появляется
эта возрастная тенденция в отношениях старшеклассников с наиболее  значимыми
для конкретными взрослыми, которые являются не только старшими по  возрасту,
но и полномочными представителями общества взрослых в целом, ( родителями  и
учителями?
      Из факторов социализации, рассматриваемых по отдельности, самым важным
и влиятельным была  и  остается  родительская  семья  как  первичная  ячейка
общества,  влияние  которой  ребенок  испытывает  раньше  всего,  когда   он
наиболее восприимчив. Семейные условия, включая  социальное  положение,  род
занятий,  материальный  уровень   и   уровень   образования   родителей,   в
значительной   мере   предопределяют   жизненный   путь    ребенка.    Кроме
сознательного, целенаправленного воспитания, которое дают ему  родители,  на
ребенка воздействует  вся  внутрисемейная  атмосфера,  причем  эффект  этого
воздействия накапливается с возрастом, преломляясь в структуре личности.
      Нет практически ни одного  социального  или  психологического  аспекта
поведения подростков и юношей, который не зависел бы от их семейных  условий
в настоящем или в прошлом.
      Значительное  влияние  на   личность   юношей   оказывает   стиль   их
взаимоотношений с родителями, который лишь отчасти обусловлен их  социальным
положением.
      Существует   несколько   относительно    автономных    психологических
механизмов, посредством которых родители влияют на своих  детей.  Во-первых,
«подкрепление»: поощряя поведение, которое взрослые  считают  правильным,  и
наказывая за нарушение установленных правил, родители  внедряют  в  сознание
ребенка определенную систему норм, соблюдение которых постепенно  становится
для   ребенка    привычкой    и    внутренней    потребностью.    Во-вторых,
«идентификация»: ребенок подражает родителям, ориентируется  на  их  пример,
старается стать таким же, как они. В-третьих, «понимание»:  зная  внутренний
мир  ребенка  и  чутко  откликаясь  на 
12345
скачать работу

Развитие системы взаимоотношений с окружающими людьми в ранней юности

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ