Развитие системы взаимоотношений с окружающими людьми в ранней юности
, с одной стороны, завершение физического, в
частности полового, созревания, а с другой ( достижение социальной
зрелости.
Развитие самосознания ( центральный психический процесс юношеского
возраста. Главное психологическое приобретение ранней юности ( открытие
своего внутреннего мира. Для ребенка единственной осознаваемой реальностью
является внешний мир, куда он проецирует и свою фантазию. Вполне осознавая
свои поступки, он еще не осознает собственных психических состояний. Если
ребенок сердится, он объясняет это тем, что кто-то его обидел, если
радуется, то этому тоже находятся объективные причины. Для юноши внешний,
физический мир ( только одна из возможностей субъективного опыта,
средоточием которого является он сам. Это ощущение хорошо выразила 15-
летняя девочка, которая на вопрос психолога «Какая вещь тебе кажется
наиболее реальной?» ответила: «Я сама».
Вместе с осознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на
других приходит чувство одиночества. Юношеское «Я» еще неопределено,
расплывчато, оно нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение
внутренней пустоты, которую необходимо чем-то заполнить. Отсюда растет
потребность в общении и одновременно повышается его избирательность,
потребность в уединении. Другие люди ( не внешняя среда, предметно
воспринимаемая человеком, не обстоятельство его жизни, но его внутреннее
достояние, главное содержание его личности. Самосознание человека возможно
только через его отношения с другими.
В отечественной психологии наиболее ярко эту мысль выразил
С.Л.Рубинштейн в своей последней работе «Человек и мир»: «Я» не может быть
раскрыто как объект непосредственного осознания, через отношение к самому
себе, обособленно от других людей. Исходным условием моего существования
является существование личности, субъектов, обладающих сознанием, (
существование психики, сознания других людей».
Другой не может быть внешним объектом, на который наталкивается и
воспринимает извне мое сознание. Встреча с другим возможна лишь в силу
того, что «ты» идеально имеет отношение к «я» еще до этой встречи. Идеи об
«отраженной субъектности» или «идеальной представленности другого»
эффективно разрабатываются в исследованиях В.А.Петровского. Однако наличие
«идеального другого» рассматривается в них как результат деятельности или
как условие, влияющее на ее особенности и эффективность. Здесь же хотелось
бы подчеркнуть, что идеальное отношение к «ты», первичное единство с ним
определяет и делает возможным само существо «я». «Я» есть отдельное
самодостаточное существо не в силу своей самодостаточности (в
познавательной или практической деятельности), а в силу своего обособления
от другого «я», в силу своего противостояния «ты» и, следовательно, в силу
своей связи с ним в этом противостоянии.
О несамодостаточности, невозможности существования одного
изолированного сознания много и убедительно писал М.М.Бахтин: «Быть (
значит быть для другого и через него. У человека нет внутренней суверенной
территории, он весь всегда на границе, смотря внутрь себя он смотрит в
глаза другому или глазами другого». «Реальный другой может войти в мир
человека лишь как тот другой, с которым он уже ведет свою внутреннюю
полемику. Всякий реальный чужой голос неизбежно сливается с уже звучащим в
ушах героя своим ( чужим голосом».
В созвучии с этим находятся мысли М.Бубера: «Переживаемые отношения (
это реализация внутреннего Ты в Ты встреченном; через Ты человек становится
Я». «Все новейшие попытки истолковать сознание как взаимосвязь Я с самим
собой или как событие, вмещающееся в самодостаточной внутренней жизни
человека, ( тщетны; все они относятся к безнадежной истории уничтожения
реальности».
Все приведенные выше высказывания удивительно совпадают в утверждении
другого как необходимого, онтологического основания сознания и самосознания
человека, в том, что этот другой уже есть (живет) в этом сознании до
реальной (внешней) встречи с ним. При внешней встрече (или общении)
осуществляется перенос (или отношение) уже существующего, внутреннего
другого на встреченного, конкретного человека. Причем этот внутренний
другой лишен своей конкретной определенности и является обобщенным
представителем рода: «В этом субъекте погашена индивидуальная особенность
того или иного Я; он ( «Я» вообще в его всеобщности, по отношению к
которому единичные «Я» ( это переменные, которые вставляются в общую
формулу. В нее может быть вставлено любое «Я», но нельзя не подставить
никакого.
Можно полагать, что отношения «я ( ты» являются необходимой
предпосылкой развития индивидуального сознания. Поэтому игнорировать этот
тип отношений мы не можем. Здесь важно подчеркнуть, что говоря о проблеме
межличностных отношений, нельзя не затронуть проблему самосознания.
Собственное «я» человека также может тяготеть к полюсу овеществления или
персонификации. Оно может восприниматься как вещь, как объект, как
совокупность конкретных качеств, которые включают социальный статус,
представление о своих качествах, знания, образ, который мы хотим создать у
других, оценку собственных качеств и способностей т.д. В то же время оно
может быть целостным, неразложимым на части, непосредственно связанным с
бытием, с другими людьми, незавершенным и до конца не определенным. Как и
отношение к другому, отношение к себе колеблется между этими пределами, не
достигая их до конца. Вместе с тем в самосознании человека всегда живет
другой, который и делает возможным осознание себя.
М.И.Лисина определяла потребность в общении как потребность в познании
себя и другого, а продукт общения ( как образ себя и другого. Всякое
изменение образа «я» порождает изменение в образе другого (и наоборот).
С определенного момента ребенок ( это всегда два человека ( он и
взрослый. По-видимому, этот момент наступает в ранней юности, и это
внутреннее взаимодействие уже не прекращается на протяжении всей жизни
человека.
Саморегуляция личности в юношеском возрасте как основа взаимоотношений с
другими людьми.
Становление самосознания в ранней юности, т.е. осознание не только
окружающего, но и самого себя в своих отношениях с окружающим миром,
осознание себя как «Я», характеризуется и способностью самостоятельно и
сознательно ставить перед собой цели своей деятельности и реализовывать их.
Особенности межличностных отношений между людьми, находящимися в
отношениях субординации, оказывают существенное влияние на характер
мотивации, уровень самоуважения, способность к саморегуляции личностей,
находящихся в подчиненном или зависимом положении.
Родители и дети.
Одна из главных особенностей подросткового и раннего юношеского
возраста ( смена значимых лиц и перестройка взаимоотношений со взрослыми.
«Мы и взрослые» ( постоянная тема подростковой и юношеской рефлексии.
Одной из самых важных потребностей юношеского возраста становится
потребность в освобождении от контроля и опеки родителей, учителей, старших
вообще, а также от установленных ими правил и порядков. Как же появляется
эта возрастная тенденция в отношениях старшеклассников с наиболее значимыми
для конкретными взрослыми, которые являются не только старшими по возрасту,
но и полномочными представителями общества взрослых в целом, ( родителями и
учителями?
Из факторов социализации, рассматриваемых по отдельности, самым важным
и влиятельным была и остается родительская семья как первичная ячейка
общества, влияние которой ребенок испытывает раньше всего, когда он
наиболее восприимчив. Семейные условия, включая социальное положение, род
занятий, материальный уровень и уровень образования родителей, в
значительной мере предопределяют жизненный путь ребенка. Кроме
сознательного, целенаправленного воспитания, которое дают ему родители, на
ребенка воздействует вся внутрисемейная атмосфера, причем эффект этого
воздействия накапливается с возрастом, преломляясь в структуре личности.
Нет практически ни одного социального или психологического аспекта
поведения подростков и юношей, который не зависел бы от их семейных условий
в настоящем или в прошлом.
Значительное влияние на личность юношей оказывает стиль их
взаимоотношений с родителями, который лишь отчасти обусловлен их социальным
положением.
Существует несколько относительно автономных психологических
механизмов, посредством которых родители влияют на своих детей. Во-первых,
«подкрепление»: поощряя поведение, которое взрослые считают правильным, и
наказывая за нарушение установленных правил, родители внедряют в сознание
ребенка определенную систему норм, соблюдение которых постепенно становится
для ребенка привычкой и внутренней потребностью. Во-вторых,
«идентификация»: ребенок подражает родителям, ориентируется на их пример,
старается стать таким же, как они. В-третьих, «понимание»: зная внутренний
мир ребенка и чутко откликаясь на
| | скачать работу |
Развитие системы взаимоотношений с окружающими людьми в ранней юности |