Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Реальные механизмы внушающего воздействия

во
не заставит мать (или кого-то другого) остановить этот процесс.  Движение  в
скульптуре может перемещаться с одного человека на  другого;  в  зависимости
от степени своей успешности  ребенок  может  возводиться  на  пьедестал  или
сидеть на корточках; или ребенок может постоянно перебегать от отца к  маме,
символизируя собой “телефонный шнур” и т.п.
    Поскольку, как я уже писала, важным компонентом семейного  благополучия
является  четкость  границ,  то  порой  имеется   необходимость   ввести   в
скульптурную   композицию   воображаемую   фигуру   бабушки   или   предмет,
символизирующий работу, дачу или даже телевизор. Иными  словами,  скульптура
выражает через  метафору  то  метасообщение,  ту  стратегию  взаимодействия,
которую  несет  в  себе  каждый  участник.  Утрирование  ситуации   помогает
наглядно проверить экологичность семейных  правил,  прочувствовать  эффекты,
которые   получают   члены   семьи   от   установленной   последовательности
поведенческих паттернов. Скульптура предполагает  и  визуальную  наглядность
ситуации, и кинестетическое  прочувствование  участниками  своих  позиций  в
символической  форме.  А  задействуя  в  “строительстве”   всех   участников
терапевтического процесса, мы способствуем получению обратной связи,  в  том
числе и от тех  из  них,  чьей  доминирующей  метапрограммой  дома  является
пассивный стиль реагирования.
    О выявлении  метапрограмм  в  скульптуре  можно  говорить  особо.  Так,
например, размер разбивки информации, характерный для автора-ваятеля,  виден
по тому, насколько  детально  или  символично  его  изображение,  отражен  в
скульптуре  конкретный  контекст,   “типичная”   ситуация   или   глобальная
расстановка сил. Если же кто-тo из персонажей стоит отдельно, далеко или  на
голове, то он явно предпочитает различия. В то время  как  фокус  сравнений,
направленный на сходство, будет  отражаться  в  том,  что  все  члены  семьи
“переплетены”, находятся  в  тесном  кинестетическом  контакте  или  у  всех
похожие позы, выражения  лица.  Внутренняя  референция  в  принятии  решений
будет характерна для того, кто встанет спиной ко всем или  будет  показывать
им, что делать. В общем групповом  портрете  также  заметен  будет  и  стиль
взаимодействия (независимый  или  кооперативный),  иногда  можно  обнаружить
даже способ мотивации, принятый в семье. Это  может  отражаться  в  движении
или общей направленности нескольких или всех членов семьи в  одну  и  ту  же
сторону – это может быть как от кого-то или чего-то, так и к кому-то.
    В скульптуре явно находит свое отражение то, насколько глубокий раппорт
установлен между участниками,  все  ли  в  него  включены;  производит  весь
портрет в целом ресурсное или нересурсное впечатление. Так  же  легко  можно
откалибровать, конгруэнтно ли смотрятся люди в очевидной  им  роли;  на  чем
именно фокусирует свое внимание каждый из участников, а что  он  опускает  в
своем восприятии ситуации.  Выраженное  в  метафоре  в  символической  форме
видение  каждым  из  клиентов  общей  ситуации  позволяет   всем   остальным
подстраивать эту метафору под  свою  карту,  осуществлять  свой  собственный
трансдеривационный поиск.

    При таком методе работы можно выявить через  метафорическую  форму  как
актуальное, так и желаемое  состояние  для  каждого  человека  (“Как  бы  вы
хотели, чтобы это выглядело?”, “Что нужно изменить в скульптуре,  чтобы  это
вас   больше   удовлетворяло?”).   Такой   прием   обеспечивает   позитивную
спецификацию желаемого результата, формирует у каждого представление о  том,
как  это  должно  выглядеть.  Иногда  при   построении   такой   “идеальной”
скульптуры сразу всплывают ограничивающие убеждения  одного  или  нескольких
участников (“Такого никогда уже не будет”, “Он  не  захочет  подойти  к  нам
ближе” и др.). Бывает и так, что  портрет,  отражающий  желаемое  состояние,
для всех членов семьи  очень  схож,  например,  они  символизируют  всеобщую
гармонию и близость, стоя близко  друг  к  другу  и  держась  за  руки.  Это
позволяет нам отлично проиллюстрировать отделение  намерений  от  поведения:
как бы различны ни были позиции в актуальном состоянии, все они стремятся  к
одной  общей  позитивной  цели  –  сблизиться,   но   стремятся   различными
поведенческими путями. Это объединяет семью, делает очевидной  необходимость
совместных усилий.
    2) Теперь я бы хотела рассказать о работе с  метафорическим  предметом.
Метафорическим предметом  может  выступать  что  угодно:  игрушка,  подушка,
надувной шарик или мяч, который во время семейной консультации  “изображает”
беспокоящий клиентов вопрос. Лучше всего этот прием применим к  детям.  Дело
в том, что детское сознание в 2,5-3 года становится “символичным”: в игре  у
ребенка  появляются  замещающие  предметы.  Он  может  использовать  палочку
вместо ложки, градусника; брусок конструктора –  вместо  машинки;  понимает,
что  папу  или  маму  в  игре  может  изображать  любой   ребенок.   Поэтому
дошкольнику достаточно легко  принять,  что  какой-нибудь  реальный  предмет
будет в нашем разговоре выполнять роль  ссоры,  обиды,  плохого  настроения,
непослушания и т.д.  То  есть  те  самые  существительные,  которые  “нельзя
положить в тачку”, становятся реально осязаемыми.
    Сначала  ребенок  выбирает  игрушку  или  предмет,  дает  ему  имя  или
название, определяет его размеры. Затем мы спрашиваем ребенка:  “Кто  первый
берет этот предмет, зачем? Кому хочет передать?  Что  случится  с  игрушкой,
если ею не заниматься, не брать ее? Каким образом она передается другому?  В
каком количестве, на какое время? Хочет ли еще  кто-то  в  доме  поиграть  с
игрушкой? Получит ли он ее?” Вопросы могут задаваться не только ребенку.  По
правилам циркулярной логики, принятым в семейной терапии,  мы  спрашиваем  о
взаимодействии мамы с дочерью – у отца (“Что было бы, если бы дочь не  взяла
игрушку?”), о чувствах мамы – у ребенка (“Изменяются ли  размеры  игрушки  –
если она отражает, например, тревогу или вину,  –  пока  мама  хранит  ее  у
себя?”), об отношении одного родителя  –  у  другого  (“Как  бы  поступил  с
игрушкой ваш муж?”).

    И наконец, наличие  игрушки  как  символа  определенного  чувства,  или
состояния, или  паттерн  поведения  подразумевает,  что  это  нельзя  просто
выкинуть из жизни. Таким образом, мы начинаем искать  взаимоприемлемые  пути
решения задачи. Например: “Как ты думаешь, что было  бы,  если  бы  мама  не
отдавала игрушку никому, не бросала и  не  заставляла  ее  брать,  а  просто
поставила бы на стол и рассказала о ней? А если бы она  “разобрала”  игрушку
и разделила со всеми понемногу?”
    В результате метод метафорического предмета позволяет  снять  агрессию,
приобрести коммуникативные навыки, отработать  модель  поведения  и  т.п.  –
путем  манипуляций  с  искусственным  предметом,  используемым  в   качестве
реального, и переносом на него свойств и отношений людей из реальной жизни.
    Использование  метафор  в  семейной  терапии  –  очень  благодарное   и
высокоэффективное занятие. Если психолог или  психотерапевт  умеют  грамотно
пользоваться этим приемом и проявляют в своей работе достаточно  творчества,
то метафора может сопровождать их консультации с  момента  сбора  информации
до осуществления последней поведенческой проверки сделанной интервенции.

Самогипноз



Самовнушение и самогипноз

    Самовнушение  является  основным   средством   работы   над   собой   в
самосовершенствовании.  По   существу   все   методы   самосовершенствования
основаны  на  самовнушении.  На   протяжении   многих   веков   самовнушение
использовалось  в  различных  сферах  деятельности  человека:   в   религии,
искусстве, педагогике, медицине.  Самовнушение  лежит  в  основе  аутогенной
тренировки, йоги,  буддизма,  даосизма  и  других  систем  совершенствования
личности.
    Существует выражение: «Ты таков, каким себя мыслишь». Имеется  в  виду,
что качества характера человека, его самочувствие,  эмоциональное  состояние
и тонус зависят от характера мыслей (активных или пассивных),  преобладающих
на определенном этапе жизни или в течение всей жизни. Сам  процесс  мышления
и есть по существу самовнушение, т.к. ни одна мысль не  пропадает  даром,  а
оказывает  определенное,  соответствующее  характеру  мысли  воздействие  на
источник мысли.
    Эффективность  самовнушения   зависит   от   силы   мысли   и   степени
расслабления. Мысли можно  разделить  на  пассивные  и  активные.  Пассивные
мысли (случайные, разбросанные, вяло текущие) оказывают слабое  воздействие,
зато  активные  мысли(создаваемые  сознательно  и  целенаправленно)   сильно
воздействуют на мыслителя, и сила  воздействия  пропорционально  зависит  от
силы мысли. Следует отметить, что и определенные пассивные мысли,  если  они
являются   преобладающими   в   течение   длительного   времени,   оказывают
значительное влияние.
    Наиболее эффективно самовнушение, когда активные мысли в  виде  целевых
формул (мысли, несущие четкую осмысленную установку  подсознанию)  протекают
на  фоне  состояния  расслабления  организма  (расслабление  мышц,  сосудов,
дыхания). Чем  больше  расслабление  организма,  тем  податливее  становится
подсознание для целевых установок, т.к. «исчезновение»  сознания,  мешающего
вводу целевых установок в подсознание, находится  в  прямой  зависимости  от
степени расслабления организма.
    Установки подсознанию могут быть  выражены  в  виде  слов  или  в  виде
мысленных представлений.  Одновременное  использование  словесных  формул  и
соответствующих им мысленных представлений усиливают самовнушение.
    С
Пред.678910След.
скачать работу

Реальные механизмы внушающего воздействия

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ