Религии Древнего Востока
Другие рефераты
Содержание:
1. Введение…………………………………………………………………….3
2. Религия и религиоведение…………………………………………………4
1. Основные функции религии……………………………………………..4
2. История изучения религии………………………………………………6
3. Восток: общество и религия……………………………………………….6
1. Возникновение и ранние формы религии………………………………8
2. Религиозные системы древних обществ Ближнего Востока………….8
4. Монотеистические религии………………………………………………..9
1. Иудаизм…………………………………………………………………...9
2. Христианство……………………………………………………………10
3. Ислам (Коран, символ веры, обряды и праздники)…………………..11
4. Ислам в России………………………………………………………….15
5. СМИ и Ислам……………………………………………………………17
5. Религии Древней Индии………………………………………………….17
1. Брахманизм……………………………………………………………...18
2. Джайнизм………………………………………………………………..19
3. Буддизм………………………………………………………………….20
6. Религия в Древнем Китае………………………………………………...21
1. Конфуций и конфуцианство…………………………………………...22
2. Даосизм………………………………………………………………….22
3. Китайский буддизм и религиозный синкретизм……………………..23
7. Буддизм и синтоизм в Японии…………………………………………..24
1. Ламаизм…………………………………………………………………25
8. Заключение……………………………………………………………….25
9. Список литературы………………………………………………………27
1. Введение.
Комплекс неполноценности, вызванный в своё время, особенно в XIX веке,
наглядным сравнением отсталой Азии с передовой Европой, ныне остался в
далёком прошлом. Традиционная структура Востока, опирающаяся на
установившиеся веками нормы великих цивилизаций, в свою очередь
санкционированные и освещённые религиями, снова выходит на передний план
и даже укрепляется в новых условиях. Заимствовав кое-что из западного
стандарта, и отвергнув этот стандарт в целом, современный Восток вернулся
“на круги своя” и именно с этих привычных традиционных позиций стремится
к развитию. Пусть не к такому, как на Западе. Можно довольствоваться
намного меньшим, лишь бы при этом не утерять своего, - таково, примерно,
кредо многих стран современного Востока. И роль религии при этом
первостепенна.
Дело в том, что мощные пласты тысячелетних религиозных традиций
продолжают действовать, и видимо, будут ещё долго оказывать серьезное
влияние на самосознание, образ жизни и политику большинства стран
Востока. И в первую очередь всё это относится к миру ислама.
Возрождение религии как нормы общественного сознания и
самоидентификации народов – особенно из числа тех, кто вчера ещё был
жёстко придавлен имперской идеологией, – не только очевидный рост, но и
угрожающий соседям процесс. Активизация религий во всём современном мире
не случайно связана, прежде всего с оживлением исламского
фундаментализма, причём очень часто в его крайне экстремистской форме.
Это обусловлено, прежде всего тем, что из всех известных мировых религий
ислам – наиболее сильная и агрессивная. Иными словами, всё опять-таки
восходит к внутренней сущности религии, к её потенциальности, мощности и
агрессивности.
2. Религия и религиоведение.
Что такое религия? Как и когда она возникла? В чём её смысл и
сущность? На протяжении многих веков лучшие умы человечества стремились
найти рациональное объяснение причин возникновения столь специфической,
иллюзорно-мистической, иррациональной формы мышления. За это время
сложилась, оформилась специальная отрасль знания – религиоведение, не
имеющее ничего общего с теологией. Цель религиоведения – серьёзный анализ
всей совокупности проблем происхождения, сущности и функций религии, её
места в обществе, истории, культуре, её объективной роли на протяжении
тысячелетий и в современном мире. Иными словами, её цель – познать и понять
религию как форму общественного сознания, как социальный феномен.
Укрепляясь в сознании людей, фиксируясь в памяти поколений, становясь
частью культурного потенциала народа, страны или даже многих стран, система
религиозных верований – религия – приобрела тем самым определённые
социально-политические и культурно-этические функции.
2.1 Основные функции религии.
Наиболее характерной для религии является компенсирующая функция.
Выступая в роли всё объясняющего покровителя и утешителя, посредника между
слабостью человека и всесилием природных стихий, религиозная концепция уже
в самой её ранней и примитивной модификации была призвана предохранить от
злого воздействия непознанных внешних сил и в то же время научить, как
избежать такого воздействия, защититься от него, задобрить злые силы.
Религия компенсировала бессилие человека, ограниченность его знаний,
несовершенство социального устройства. Суть функции: в религии люди, и
особенно религиозно активные слои населения (отшельники, аскеты, монахи,
суфии и т.п.) искали путь к спасению от несовершенства земного
существования, к избавлению от страданий, к бессмертию, слиянию с
Абсолютом, к вечной жизни на небесах и т.п.
Компенсирующая функция религии тесно связана с другой её функцией –
интегрирующей. Социальная значимость её особенно важна. Объединяя людей в
рамках санкционированного ею мировоззрения, любая религиозная концепция
освещает сложившиеся нормы и существующие порядки и тем содействует
социальной, идейной и политической интеграции. Суть функции: преданность
той или иной системе религиозных норм.
Третьей важной функцией религии является регулирующе-контролирующая.
Религия приспосабливает к своим потребностям (либо создаёт заново)
соответствующие её нормам системы духовных и этических ценностей, ритуалы и
церемонии, праздники и обряды, стереотипы поведения и т.д. В этой функции
религия вплотную смыкается с культурной традицией, осуществляя над ней
верховный идеологический контроль, регулируя её принципы и практику. Даже
тогда, когда другие функции ослабевают и отступают под давлением
современной науки, эта функция позволяет той или иной религиозной доктрине
цепко держать, используя инерцию традиций, многие стороны жизни людей,
особенно на Востоке.
Наряду с перечисленными, религия имеет и ряд других функций, важных
для понимания её роли в обществе. Одна из них – её можно условно назвать
экзистенциальной – касается фи
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
