Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Религии Древнего Востока



 Другие рефераты
РАЗГАДКА ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДЫ Раскол в русской православной церкви XVII века Религии Индии Религии Индии

Содержание:
   1. Введение…………………………………………………………………….3
   2. Религия и религиоведение…………………………………………………4
    1. Основные функции религии……………………………………………..4
    2. История изучения религии………………………………………………6
   3. Восток: общество и религия……………………………………………….6
    1. Возникновение и ранние формы религии………………………………8
    2. Религиозные системы древних обществ Ближнего Востока………….8
   4. Монотеистические религии………………………………………………..9
    1. Иудаизм…………………………………………………………………...9
    2. Христианство……………………………………………………………10
    3. Ислам (Коран, символ веры, обряды и праздники)…………………..11
    4. Ислам в России………………………………………………………….15
    5. СМИ и Ислам……………………………………………………………17
   5. Религии Древней Индии………………………………………………….17
    1. Брахманизм……………………………………………………………...18
    2. Джайнизм………………………………………………………………..19
    3. Буддизм………………………………………………………………….20
   6. Религия в Древнем Китае………………………………………………...21
    1. Конфуций и конфуцианство…………………………………………...22
    2. Даосизм………………………………………………………………….22
    3. Китайский буддизм и религиозный синкретизм……………………..23
   7. Буддизм и синтоизм в Японии…………………………………………..24
    1. Ламаизм…………………………………………………………………25
   8. Заключение……………………………………………………………….25
   9. Список литературы………………………………………………………27



   1. Введение.

      Комплекс неполноценности, вызванный в своё время, особенно в XIX веке,
   наглядным сравнением отсталой Азии с передовой Европой,  ныне  остался  в
   далёком  прошлом.  Традиционная   структура   Востока,   опирающаяся   на
   установившиеся  веками  нормы  великих  цивилизаций,   в   свою   очередь
   санкционированные и освещённые религиями, снова выходит на передний  план
   и даже укрепляется в новых условиях.  Заимствовав  кое-что  из  западного
   стандарта, и отвергнув этот стандарт в целом, современный Восток вернулся
   “на круги своя” и именно с этих привычных традиционных позиций  стремится
   к развитию. Пусть не к такому,  как  на  Западе.  Можно  довольствоваться
   намного меньшим, лишь бы при этом не утерять своего, - таково,  примерно,
   кредо  многих  стран  современного  Востока.  И  роль  религии  при  этом
   первостепенна.
      Дело в  том,  что  мощные  пласты  тысячелетних  религиозных  традиций
   продолжают действовать, и видимо, будут  ещё  долго  оказывать  серьезное
   влияние  на  самосознание,  образ  жизни  и  политику  большинства  стран
   Востока. И в первую очередь всё это относится к миру ислама.
      Возрождение   религии   как    нормы    общественного    сознания    и
   самоидентификации народов – особенно из числа  тех,  кто  вчера  ещё  был
   жёстко придавлен имперской идеологией, – не только очевидный рост,  но  и
   угрожающий соседям процесс. Активизация религий во всём современном  мире
   не   случайно   связана,   прежде   всего   с    оживлением    исламского
   фундаментализма, причём очень часто в его  крайне  экстремистской  форме.
   Это обусловлено, прежде всего тем, что из всех известных мировых  религий
   ислам – наиболее сильная и агрессивная.  Иными  словами,  всё  опять-таки
   восходит к внутренней сущности религии, к её потенциальности, мощности  и
   агрессивности.


2. Религия и религиоведение.

      Что такое религия? Как  и  когда  она  возникла?  В  чём  её  смысл  и
сущность? На протяжении многих  веков  лучшие  умы  человечества  стремились
найти рациональное  объяснение  причин  возникновения  столь  специфической,
иллюзорно-мистической,  иррациональной  формы   мышления.   За   это   время
сложилась,  оформилась  специальная  отрасль  знания  –  религиоведение,  не
имеющее ничего общего с теологией. Цель религиоведения  –  серьёзный  анализ
всей совокупности проблем происхождения,  сущности  и  функций  религии,  её
места в обществе, истории,  культуре,  её  объективной  роли  на  протяжении
тысячелетий и в современном мире. Иными словами, её цель – познать и  понять
религию как форму общественного сознания, как социальный феномен.
      Укрепляясь в сознании людей, фиксируясь в памяти поколений,  становясь
частью культурного потенциала народа, страны или даже многих стран,  система
религиозных  верований  –  религия  –  приобрела  тем   самым   определённые
социально-политические и культурно-этические функции.

2.1 Основные функции религии.

      Наиболее характерной  для  религии  является  компенсирующая  функция.
Выступая в роли всё объясняющего покровителя и утешителя,  посредника  между
слабостью человека и всесилием природных стихий, религиозная  концепция  уже
в самой её ранней и примитивной модификации была  призвана  предохранить  от
злого воздействия непознанных внешних сил и  в  то  же  время  научить,  как
избежать такого  воздействия,  защититься  от  него,  задобрить  злые  силы.
Религия  компенсировала  бессилие  человека,  ограниченность   его   знаний,
несовершенство социального устройства.  Суть  функции:  в  религии  люди,  и
особенно религиозно активные слои  населения  (отшельники,  аскеты,  монахи,
суфии  и  т.п.)  искали  путь   к   спасению   от   несовершенства   земного
существования,  к  избавлению  от  страданий,  к   бессмертию,   слиянию   с
Абсолютом, к вечной жизни на небесах и т.п.
      Компенсирующая функция религии тесно связана с другой  её  функцией  –
интегрирующей. Социальная значимость её особенно важна.  Объединяя  людей  в
рамках санкционированного  ею  мировоззрения,  любая  религиозная  концепция
освещает  сложившиеся  нормы  и  существующие  порядки  и  тем   содействует
социальной, идейной и политической  интеграции.  Суть  функции:  преданность
той или иной системе религиозных норм.
      Третьей важной функцией религии  является  регулирующе-контролирующая.
Религия  приспосабливает  к  своим  потребностям   (либо   создаёт   заново)
соответствующие её нормам системы духовных и этических ценностей, ритуалы  и
церемонии, праздники и обряды, стереотипы поведения и т.д.  В  этой  функции
религия вплотную смыкается  с  культурной  традицией,  осуществляя  над  ней
верховный идеологический контроль, регулируя её принципы  и  практику.  Даже
тогда,  когда  другие  функции  ослабевают   и   отступают   под   давлением
современной науки, эта функция позволяет той или иной  религиозной  доктрине
цепко держать, используя  инерцию  традиций,  многие  стороны  жизни  людей,
особенно на Востоке.
      Наряду с перечисленными, религия имеет и ряд  других  функций,  важных
для понимания её роли в обществе. Одна из них –  её  можно  условно  назвать
экзистенциальной – касается фи
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Миокард жасушасының электрлік белсенділігі
Тепловой эффект химической реакции
Өмір сүру философиясы
Ярлыки ордынских ханов русским митрополитам


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ