Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Религии Индии



 Другие рефераты
Религии Древнего Востока Религии Индии Религии Китая Религии мира

ОГЛАВЛЕНИЕ

      Введение                                2

      Арии и ведическая религия               2

      Брахманизм                        5

      Джайнизм                                6

      Буддизм                                 8

      Индуизм                                 13

      Сикхизм                                 14

      Заключение                        17

      Список литературы                       19



      ВВЕДЕНИЕ
      Трудно себе представить страну с более богатой мифологией, чем  Индия,
и вряд ли можно  найти  в  иной  мифологии  сочетание  глубоких  философских
абстракций  и  практических  приложений  мифа,  таких,  как  йога,   аскеза,
наставления в практике повседневной жизни.
      В рамках своего реферата я попытаюсь сделать беглый обзор богатства  и
разнообразия духовных поисков народов, населяющих Индостан.
      В каждой стране есть своя культура и свое знание, а у каждого человека
есть свойственная ему точка зрения, свои представления.
      Обычно  людям   свойственна   ограниченность.   Знание   просветленных
Учителей, таких  как  Будда  и  Христос,  -  выше  ограничений,  но  Учителя
передают Учение людям. Но их понимание  не  соответствует  истинному  смыслу
Учений. Этим и объясняется появление разнообразных традиций, школ, учений  и
религий.
      «Если мы осознаем подлинный смысл Учений, то понимаем, что их  цель  и
основное  назначение  -  раскрыть  наше  истинное  состояние.  Но  поскольку
Учителя передают Учения в соответствии с той культурой, в которой они  учат,
то эта  передача  осуществляется  разными  способами.»  Так  пишет  один  из
последователей буддизма Чогял Намхай Норбу Ринпоче.

      АРИИ  И  ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ
      Существует  предание  о  прародине  древних  ариев,  находившейся   на
территории  нынешней  Арктики.  Учёные   предполагают,   что   около   28—36
тысячелетий тому назад из-за отклонения  оси  Земли,  вызванного  изменением
гравитационных  сил  Солнечной  системы,   произошли   глобальные   перемены
климата, сопровождавшиеся  сильнейшими  стихийными  бедствиями  на  планете.
Существуют гипотезы, что именно  эти  события  способствовали  возникновению
легенд о всемирном потопе и Ноевом ковчеге.  Кстати,  в  ведических  текстах
этот миф также присутствует, только вместо  Ноя  здесь  Ману  —  прародитель
человечества. Гибель  гипотетической  Арктиды  повлекла  за  собой  массовую
миграцию  народов  в  направлении  нынешнего  экватора.  Согласно  гипотезе,
существовало четыре основных направления  путей  расселения  древних  ариев.
Один   из   них   проходил   через   Скандинавию,   Приполярье,   Валдайскую
возвышенность и истоки Волги (Ра). Другая ветвь ариев сначала расселилась  в
районе Среднего и Южного Урала, а затем  постепенно  сместилась  на  Ближний
Восток. Они создали Авестийскую культуру, преемниками которой стали персы  и
другие народы, населявшие эти места.
      Ещё одна  ветвь  достигла  Юго-Восточной  Азии,  где  арии  постепенно
смешались  с  дравидами,  коренными  обитателями  этих   мест,   и   создали
могущественное   богоцентрическое   общество   Бхарата-Варша   со   столицей
Хастинапур, разрушенной впоследствии монголами.  Современная  столица  Индии
Дели построена на её развалинах.
      Арии  создали  удивительную  общественную  систему  варнашрама-дхарма,
согласно которой все люди, в зависимости от  способностей  и  образа  жизни,
разделялись  на  четыре  социальные  категории  (варны)  и  четыре  духовные
категории (ашрамы). Общество по  аналогии  сравнивалось  с  телом  человека:
брахманы считались головой общества, кшатрии —  его  руками,  вайшьи  —  его
желудком, а шудры — ногами.
      Брахманы —  это  не  жречество,  давшее  обет  поддерживать  застывшие
доктрины, а интеллектуальная  аристократия,  которой  доверено  формирование
возвышенной  жизни  народа.  Они  были  учителями,   врачами,   астрологами,
учёными, настоятелями храмов. Брахманом мог  стать  лишь  тот  человек,  для
которого процесс познавания, развития и синтеза  знаний  был  превыше  любых
других объектов материального мира.  У  него  должен  был  быть  от  природы
хорошо развитый интеллект, превосходная память, открытое  и  доброе  сердце.
Честность, терпение, смирение, служение, чистота  тела  и  мыслей  были  его
необходимыми качествами.
      Другой класс общества — кшатрии, были покровителями учёных  брахманов,
прирождёнными лидерами, руководителями и воинами.  Такие  люди  должны  были
иметь сильное  желание  управлять.  Кшатрий  должен  был  в  первую  очередь
заботиться о благе своих подданных. Он должен был хорошо знать нужды  людей.
Он нёс огромную ответственность за  всё  общество.  Благородство,  мужество,
огромная воля, бесстрашие и сострадание к слабым  —  вот  качества  кшатрия.
Они должны были защищать граждан от внешних врагов и преступников.
      Вайшьи составляли торгово-промышленный  класс.  В  их  задачу  входило
развитие   материальной   основы   необходимой   для   земной   жизни.   Они
контролировали финансовую систему общества, занимались сельским  хозяйством,
строительством, производством предметов обихода и  торговлей.  Эти  люди  по
природе  своей  любили  материальный   достаток.   В   те   времена   вайшьи
использовали только достойные методы и презирали мошенничество и обман.
      Четвёртый  социальный  класс  —  шудры.  Они  являлись   прирождёнными
ремесленниками, любили дело, которое выполняли,  были  очень  трудолюбивы  и
вкладывали в него всю душу. О таких людях принято  сейчас  говорить,  что  у
них “золотые руки”.
      В системе варнашрама-дхарма было развито внимание к  положению  любого
человека. Никто не относился к  некоему  привилегированному  классу.  Каждый
действовал в соответствии со своими способностями и желаниями. Арии не  были
завистливы и никогда не пытались изменить своего социального положения.  Они
считали это бессмысленным.
      Арии являлись носителями ведийской религии. Характерная черта  ведизма
-  обожествление  сил  природы,  часто  в  мифологических  образах.  Большое
значение   имели   магические   обряды.   Арии   принесли   сложный    обряд
жертвоприношения - Яджну, во  время  которого  в  жертву  богам  приносилось
жареное говяжье мясо и алкогольный напиток Сома.
      Основой ведического  культа  были  жертвоприношения,  сопровождавшиеся
сложным ритуалом, который выполнялся брахманами -  знатокам  Вед  и  главным
исполнителям обрядов.
      Наиболее почитаемыми богами ведического пантеона были  Варуна,  Индра,
Агни и Сома.
      Объективное изучение ведизма в  чистом  виде  практически  невозможно.
Единственным документом для  изучения  ведической  религии  являются  ранние
части Вед. Веды - это, буквально, книги знания.  Согласно  самой  ведической
традиции,   изначально   существовала   только   одна    Веда,    полученная
непосредственно от Верховного  Господа  Вишну.  Однако  около  5  тысяч  лет
назад, в связи с духовной деградацией человечества,  мудрец  Вьяса  разделил
единую Веду на 4 части, самхиты (сборники): Риг, Сама, Яджур и Атхарва.
      1. Ригведа (веда гимнов).  Эта  часть  Вед  имела  особое  значение  в
развитии древне-индийского умозрения. Именно в ней сложились такие  понятия,
как брахман и атман, рита, сатья, дхарма,  карма,  мокша,  бхава  и  абхава,
майя, авидья и т.п. Тексты Ригведы декламировались  в  качестве  приглашения
принять жертву.
      2. Яджурведа (веда жертвенных формул)
      3. Самаведа (веда напевов). В этой веде описывались священные мелодии
      4. Атхарваведа (веда заклинаний). Атхарваведа позже других частей была
включена в канон, поскольку  была  связана  не  с  жертвоприношениями,  а  с
домашними ритуалами, лечением болезней, заклинаниями от злых духов
      За Ведами следуют брахманы - своего рода комментарии  к  текстам  Вед.
Особо   выделяются   араньяки   -   тексты-брахманы,   предназначенные   для
отшельников.  Заключительный  этап  Вед   составляют   упанишады,   трактаты
религиозно-философского характера. Эти тексты, включая Веды, объединены  под
общим названием Шрути.
      В течение  многих  веков  Веды  передавались  изустно  и  хранились  в
жреческих  родах.  Эта  традиция  сохранилась  даже  после   распространения
письменности.
      Древне-индийские философские и  религиозные  школы  четко  делятся  на
признающие и не признающие авторитет Вед.
      Школы, признающие авторитет Вед, называются  Астика.  Астика  (санскр.
Асти  -  он  есть,  существует),  обозначение  древне-индийских  философско-
религиозных систем и людей, верящих в  существование  трансцендентного  мира
(астипаралока), соответственно в жизнь после смерти, и признающих  авторитет
Вед.
      К ним относятся: Вайшешика, Веданта, Адвайта-Веданта, Вишишта-Адвайта,
Йога, Миманса, Ньяя, Санкхья.
      Школы,  не  признающие  авторитет  Вед,  называются  Настика,  к   ним
относятся: Адживика, Локаята, Чарвака. Основным принципом  Настики  является
отрицательное отношение  к  любым  сверхчувственным  принципам:  непризнание
существования бога-абсолюта и отличной от тела души (атмана), будущей  жизни
и т.д.  Настика  утверждает  бытие  индивидуальных  объектов,  подчиняющихся
только закону собственной природы, не имеющей повторений и аналогий.



      БРАХМАНИЗМ
      Брахманизм появился на  территории  Индии  предположительно  в  XV-XIV
веках до н.э. Брахманизм  явился  результатом  приспособления  к  ведической
религии местных культов индийского автохтонного населения.
      Эта религиозная система переживала  наибольший  расцвет  на  последних
этапах  развития  ведийского  периода  в  истории  Индии,  когда   появилась
достаточно сложная религиозно-философская ведийская литература и,  в  первую
очередь, Упанишады.
      Верховные божества - Брахма, Вишну  и  Шива.  Большую  роль  в  культе
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Декабризм как мировоззрение
Методы отбора персонала
Гражданин и государство
Психология подростка


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ