Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Российская молодежная политическая культура. Тенденции

я  ее  на  достижение
жизненно значимых  целей,  эмоции  и  чувства  выступают  одним  из  главных
элементов   механизма   регулирования   политических   отношений.   Развитая
политическая культура предполагает формирование у  ее  носителей  устойчивых
стереотипов в области эмоций, чувств и переживаний.
Эмоционально-психологический  компонент  политической  культуры  включает  в
себя  также  и  иррациональные  факторы  в  сознании  и  поведении,  которые
представляют собой сложные и не поддающиеся простому  причинно-следственному
объяснению  побудительные  мотивы   в   действиях   людей.   Такие   факторы
проявляются в форме политических мифов, которые есть не что иное,  как  вера
людей в то или иное «светлое», «прекрасное» будущее.  Как  и  предубеждения,
политические мифы есть, главным образом, продукт эмоциональной  деятельности
людей и опираются на общественные авторитеты. Но в отличие от  предубеждений
они характеризуются относительной долговечностью и  продолжают  существовать
при определенных изменениях в политической обстановке.
Установочно-поведенческий   компонент   политической   культуры   составляют
политические  установки  и  соответствующие  стереотипы  поведения,  которые
способствуют переводу представлений и  ценностей  в  плоскость  практической
реализации. Можно сказать: политическая установка — это  отношение  субъекта
к политическим явлениям, политическое поведение — это тот  или  иной  способ
реагирования субъекта на  происходящие  события.  Политическая  установка  и
политическое поведение существуют в  органическом  единстве,  их  устойчивые
стереотипы составляют непременный компонент политической культуры  личности,
социальной группы, нации или общества в целом.
Все    рассмотренные    элементы    политической    культуры    относительно
самостоятельны и вместе с тем взаимосвязаны,  тесно  переплетаются,  образуя
специфическую целостность. Характер  политических  знаний  и  представлений,
ценностей и убеждений, эмоциональных  состояний  и  психологических  чувств,
позиций и установок, преобладающих образцов поведения определяют  содержание
политической культуры, присущей  данному  социальному  объекту  общезначимых
политических знаний, которые складываются  из  теоретических,  т.е.  научных
знаний, и практических знаний, получаемых на основе текущей информации.  Без
теоретических  знаний  текущая  информация  не  способна  дать  правдивую  и
глубокую картину политической жизни,  политических  процессов,  событий.  Но
одни лишь  теоретические  знания  без  текущей  информации  мертвы.  Текущая
информация  дает  возможность  правильно  ориентироваться   в   переживаемой
конкретной  обстановке,  принимать  решения  с  учетом  специфических  задач
времени, культуры политического мышления — умения правильно  ориентироваться
в обстановке,  акцентировать  внимание  на  главном  в  политической  жизни,
способности анализировать и систематизировать  сведения,  давать  правильную
оценку политическим событиям и принимать в  соответствии  с  нею  решение  о
своем отношении к ним и своем участии в них, культуры политических чувств  —
выдержке, хладнокровии, настойчивости,  энергичности,  сострадании,  радости
или наоборот — злобы, неприятия, жестокости,  грубости,  т.е.  тех  качеств,
которые служат  одним  из  главных  механизмов  регулирования  политического
поведения  и   деятельности   людей,   культуры   политического   поведения,
деятельности, которые складываются  под  влиянием  политических  традиций  в
обществе, уровня политического сознания, культуры политического  мышления  и
чувств. Таким  образом,  культура  политического  поведения  и  деятельности
выступает как следствие,  как  конечный  результат  проявления  политической
культуры, обусловленный долговременными политическими порядками  в  обществе
и особенностями воплощения в индивиде, социальной группе и т.д. всех  других
элементов ее структуры.
 В структуре  ценностных отношений  политической  культуры   можно  выделить
мировоззренческий, общекультурный аспект (например, отношение  к  насилию  и
свободе,  к  индивидуальным  и  коллективным  ценностям,  к   мирскому   или
религиозному сознанию, признанию либо неприятию идеологий  и  т.д.)  Уровень
политической культуры, характеризующий отношение  к  государственной  власти
как  публичному  центру  господства  и   подчинения   (например,   признание
приоритета государства над личностью, либо наоборот —  признание  приоритета
прав личности над правами государства; с этим связано и другое  —  отношение
к пределам власти, к своим  гражданским  правам  и  обязанностям).  Наконец,
уровень политической культуры, раскрывающий  отношение  человека  к  разного
рода  политическим  явлениям,  к  примеру,  таким,   как   институциональные
субъекты политики — государство, политические партии, движения,  организации
или  социальные  субъекты  политики  —  личность,  классы,  группы,   нации.
Отношение, которое связано с оценкой и ролью каждого из названных  субъектов
в политической жизни общества.
Политическая   культура   представляет   собой   непрерывно    обогащающуюся
совокупность элементов. Это  —  “матрица”  с  неограниченным  числом  ячеек,
причем накапливаемая информация никогда не стирается, а только  меняет  свой
код (т.е. в данный момент та или иная характеристика  политической  культуры
может  быть  значимой,  а  в  другое  время  —  несущественной).   В   таком
историческом аспекте можно говорить о  трех  уровнях:  элементы  “прошлого”,
“недавнего прошлого” и “настоящего”. На эту схему  накладывается  и  другая,
включающая в себя два уровня: “ядро” (доминирующий  уровень)  и  “периферия”
(второстепенный).
Здесь следует сразу  оговориться,  что  в  политическую  культуру  включены,
прежде  всего,  те  элементы,  которые   оказались   наиболее   устойчивыми,
распространенными и долговременно функционирующими. Именно они и  составляют
так называемое “ядро” политической культуры. Эти характеристики  проявляются
и действуют как основной фон, на котором  происходят  социально-политические
процессы. По мнению Б.Г. Капустина, этот “нижний” уровень  определяется  как
средоточие    многовекового     цивилизационного     опыта,     совокупность
“сверхисторических ценностей” [10].  Есть  и  не  столь  значимые  элементы,
проявляющиеся  под  воздействием  сложившейся   ситуации   на   определенном
коротком временном отрезке, которые тем не менее тоже  важны  для  понимания
политической  культуры  в  целом.  Изучение  политической   культуры   может
проводится и по конкретной совокупности структурных элементов,  объединенных
в  следующие  уровни:   мировоззренческий   (идеологический),   религиозный,
символический. [11]  Кроме  того,  конкретная  политическая  культура  может
содержать и довольно противоречивые элементы,  характеризующие  политическую
культуру с позиций консерватизма — реформизма, стабильности  —  изменения  и
др.
К. Дойч предлагает рассматривать политическую систему как сеть  коммуникаций
и информационных потоков [12]. Модель политической системы К. Дойча  состоит
из четырех блоков, каждый из которых связан с различными фазами  прохождения
информационно-коммуникативных потоков:
получение и отбор информации;
обработка и оценка информации;
принятие решений
осуществление решений с обратной связью.
 Политическая система принимает информацию через так называемые  «рецепторы»
(внешнеполитические — информационные  службы  и  др.,  внутриполитические  —
центры   изучения   общественного   мнения),   где   происходит    селекция,
систематизация и первичный анализ  поступивших  данных.  На  следующей  фазе
новая информация обрабатывается в рамках блока  «памяти  и  ценностей»,  где
сравнивается с уже имеющейся старой информацией и оценивается сквозь  призму
ценностей, норм и стереотипов. После  чего  правительство  («центр  принятия
решений»),  уже  имея   окончательное   представление   о   том,   насколько
сложившаяся  под  воздействием  информации   новая   политическая   ситуация
соответствует  интересам  и  целям,  принимает  соответствующее  решение  по
регулированию   текущего   состояния   системы.   И   наконец,   «эффекторы»
(исполнительные  органы  и  др.)  на  последней  фазе   реализуют   решения,
результаты которых в виде новой информации по «обратной связи»  поступают  к
«рецепторам»   и,   таким   образом,   система   вступает   в   новый   цикл
функционирования.
Важность влияния информации на все социальные  процессы  неоспорима.  Прежде
всего,  это  относится  к  процессу  взаимодействия  культур,  а  значит,  и
взаимопроникновения ценностей, норм и др. В то  же  время  информированность
непосредственно связана с общим образовательным фоном.  Каждый  человек  как
один из  важных  субъектов  (носителей)  политической  культуры  приобретает
способность  не  только  восприятия,  но  и  творческого  переосмысления   и
смыслоопределения таких компонентов  политической  культуры,  как  ценности,
нормы, традиции и т.д. Очевидно,  что  поведение  определяется  мотивами,  а
следовательно, потребностями,  в  формировании  которых  не  последнюю  роль
играет информация и коммуникация. Следовательно, контроль за информацией,  а
проще говоря, цензура, есть средство сохранения ценностей,  норм,  традиций,
т.е. политической культуры. Являясь и внутренним, и внешним, по отношению  к
политической  культуре,  полем,  информация  играет  существенную   роль   в
изменении ее содержания. Чем мощнее внешний поток  информации,  тем  сильнее
реакция  на  этот  натиск.  В  данном  случае  политическая  культура  может
характеризоваться  высокой  пропускной  способностью  либо 
12345След.
скачать работу

Российская молодежная политическая культура. Тенденции

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ