Шостакович
инградского театрального
музея, Ленинградского института театра, музыки и кинематографии—ЛГИТМиК.
(фонды В. М, Богданова-Березовского, Н. А. Малько, М. О. Штейнберга),
Ленинградской консерватории—ЛГК. Материалы по теме предоставили Центральный
партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (сведения о
братьях Шапошниковых из фондов И. Н, Ульянова), Институт истории партии при
МГК и МК КПСС (личное дело члена КПСС Д. Д. Шостаковича), Центральный
государственный архив Октябрьской революции и социалистического
строительства — ЦГАОР, Центральный государственный исторический архив —
ЦГИА, Институт метрологии имени Д. И. Менделеева, Музей Н. Г. Чернышевского
в Саратове, Музей истории Ленинграда, библиотека Ленинградского
университета, музей «Музы не молчали».
Жизнь Шостаковича — процесс беспрерывного творчества, в котором
отразились не только события времени, но и сам характер, психология
композитора. Введение в орбиту исследования богатого и многообразного нотно-
автографического комплекса — автографов чистовых, вторичных, дарственных,
эскизов — расширило представление о творческом спектре композитора
(например, его исканиях в области историкц-революциокной оперы, интересе к
русскому ярмарочному театру), о стимулах, создания того или иного
произведения, открыло ряд психологических особенностей композиторской
«лаборатории» Шостаковича (место и суть «аврального» метода при длительном
вына-шивании замысла, разница в способах работы над автономными и
прикладными жанрами, эффективность кратковременных резкие жанровых
переключений в процессе создания монументальных форм, внезапные вторжения в
них по эмоциональному контрасту камерных сочинений, фрагментов и т. д.).
Изучение автографов привело к внедрению в жизнь неизвестных страниц
творчества не только путем анализа в монографии, но и издания, записи на
пластинки, редактирования и написания либретто оперных сцен «Сказка о попе
и о работнике его Балде» (поставленных в Ленинградском академическом Малом
театре оперы и балета), создания и исполнения одноименной фортепианной
сюиты, участия в исполнении неизвестных произведений, обработок. Только
многообразный охват, вникание в потные документы «изнутри», сочетание
исследовательского и практического действия освещает личность Шостаковича
во всех ее проявлениях[5].
Рассмотрение жизни и деятельности личности, ставшей этическим,
общественным явлением эпохи, не имевшей равных в XX веке по
многосторонности охваченных ею сфер музыки, не могло не привести к решению
некоторых методологических вопросов биографического жанра в музыкознании.
Они коснулись и методики поисков, организации, использования источников, и
самого содержания жанра, приближая его к успешно развивающемуся в
литературоведении своеобразному синтетическому жанру, иногда называемому
«биография-творчество». Суть его в комплексном анализе всех сторон жизни
художника. Для этого именно биография Шостаковича, в котором соединился
творческий гений с красотой личности, дает широчайшие возможности. Она
представляет науке большие слои фактов, прежде считавшихся не
исследовательскими, повседневными, обнаруживает нераздельность бытовых
установок и творческих. Она показывает, что тенденция междужанровых связей,
характерная для современной музыки, может быть плодотворной и для
литературы о ней, стимулировать ее рост не только в сторону специализации,
но и комплексных трудов, рассматривающих жизнь как творчество, процесс,
разворачивающийся в исторической перспективе, поэтапно, с целостно-
панорамным охватом явления. Представляется, что такой тип исследования в
традициях самого Шостаковича, который не разделял жанры на высокие и
низкие и, преобразовывая жанры, сливал их приметы и приемы.
Изучение биографии и творчества Шостаковича в единой системе,
неотделимость композитора от советской музыки, как ее подлинно новаторского
авангарда, требуют привлечения данных, а в некоторых случаях и
исследовательских приемов исторической науки, музыкальной психологии,
источниковедения, киноведения, науки о музыкальном исполнительстве,
сочетания общеисторических, текстологических, музыкально-аналитических
аспектов. Выяснение сложных корреляций между личностью и творчеством,
подкрепленное анализом документальных источников, должно опираться на
целостный анализ сочинений, и с учетом большого опыта теоретических трудов
о Шостаковиче, используя их достижения, в монографии предпринята попытка
установить, по каким параметрам целесообразно вырабатывать общие
характеристики для историко-биографического повествования. На основе как
фактологического, так и нотно-автографического материала они включают
историю замысла и создания сочинения, особенности процесса работы над ним,
образный строй, первые истолкования и дальнейшее бытование, место в
эволюции творца. Все это и составляет «биографию» сочинения — нераздельную
часть биографии композитора.
В центре монографии проблема «личность и творчество», рассматриваемая
шире, нежели то или иное отражение биографии художника в его произведениях.
Равно ошибочными представляются точка зрения на творчество как на прямой
биографический источник и признание словно бы двух независимых биографий —
житейской и творческой. Материалы деятельности Шостаковича—творца,
педагога, руководителя композиторской организации РСФСР, депутата Советов
народных депутатов, выявляя многие психологические и этические черты
личности, показывают, что определение линии творчества всегда становилось и
определением линии жизни: идеалы жизни Шостакович возвышал до идеалов
искусства. Органичной была внутренняя взаимосвязь между общественно-
политическим, эстетическим и нравственно-этическим началами в его жизни-
творчестве и личности. Никогда не защищался он от времени, не уходил и
самосохранение ради повседневных радостей. Тип человека, ярчайшим
олицетворением которого явился Шостакович, был рожден молодостью времени,
духом революции. Стержень, цементирующий все стороны биографии
Шостаковича,—этика, близкая этике всех, кто испокон веков боролся за
совершенство человека, и вместе с тем обусловленная его личным развитием,
устойчивыми традициями семьи.
Известно значение в формировании художника как непосредственных, так и
более отдаленных семейных истоков: в предках природа берет «строительный
материал», из вековых накоплений складываются сложные генетические
комбинации гения. Не всегда зная, почему и как из ручейков вдруг возникает
мощная река, мы все-таки знаем, что эта река создана ими, содержит их
контуры и приметы. Восходящую семьи Шостаковича следует начинать по
отцовской линии с Петра и Болеслава Шостаковичей, Марии Ясинской, Варвары
Шапошниковой, по материнской линии — с Якова и Александры Кокоулиных. У них
наметились коренные свойства рода: общественная чуткость, представление о
долге перед людьми, сочувствие страданию, ненависть к злу.
Одиннадцатилетний Митя Шостакович был вместе с теми, кто встречал В. И.
Ленина в Петрограде в апреле 1917 года и слушал его речь. То был не
случайный очевидец событий, а человек, принадлежащий к семье, связанной с
семьями Н. Г. Чернышевского, И. Н. Ульянова, с освободительным движением
дореволюционной России.
Процесс воспитания и обучения Д. Д. Шостаковича, педагогический облик
и методы его учителей А. К. Глазунова, М. О. Штейнберга, Л. В. Николаева,
И. А. Гляссера, А. А. Розановой приобщили юного музыканта к традициям
классической русской музыкальной школы, к ее этике. Путь Шостакович начинал
с открытыми глазами и открытым сердцем, знал, на что себя направить, когда
в двадцать лет, как клятву, написал: «Я буду работать не покладая рук в
области музыки, которой я отдам всю свою жизнь»[6].
В дальнейшем творческие, житейские трудности не раз становились
испытанием его этики, его стремления навстречу человеку—носителю добра и
справедливости. Общественное признание его новаторских устремлений
проходило сложно; материалы объективно раскрывают пережитые им кризисные
моменты, их влияние на его облик и музыку: кризис 1926 года, расхождения с
Глазуновым, Штейнбергом, дискуссии 1936, 1948 годов с резким порицанием
творческих принципов композитора.
СЛУЖЕНИЕ РЕВОЛЮЦИОННОМУ ДЕЛУ
Сохраняя «запас» стойкости, Шостакович не избежал и личных страданий и
противоречий. Резкая контрастность его жизни сказывалась в
характере—уступчивом, но и непреклонном, интеллекте — холодном и пламенном,
в его непримиримости при доброте, С годами всегда сильные чувства — признак
нравственной высоты — соединялись со все более глубоким самообладанием.
Безудержная смелость самовыражения оттесняла заботы каждого дня. Музыка,
как центр бытия, приносила радость, укрепляла волю, но, отдавая себя
музыке, он понимал отдачу всеобъемлюще,— и этическое предназначение,
озаренное идеалом, поднимало его личность.
Нигде не сохранились документы, по которым точно можно было бы
зафиксировать, когда и как происходило второе духовное рождение человека,
но все, кто соприкасались с жизнью Шостаковича, свидетельствую
| | скачать работу |
Шостакович |