Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Синергетика и формы образования материи



 Другие рефераты
Символисты: В. Брюсов и К. Бальмонт Синергетика и Демократия Синергетика как новое направление развития науки Синергетическая картина мира

Астраханский филиал
                 Саратовской Государственной академии права



                                   Реферат


               Тема:  Синергетика и принципы самоорганизации.
                              Эволюция материи.



                                                 Выполнила студентка 1 курса
                                                                   Группы 11
                                                              Карпачева Анна
                                                               Преподаватель
                                                           Проф. Теплый Д.Л.



                                Астрахань ‘99
                                    План.


   Вступление………………………………………………3стр.
   Креативная триада. Хаос –Теос -Космос………………4стр.
    Эволюционные концепции материи.
    Теория возникновения материи……………………..…9стр.

    Синергетика………………………………………….…13стр.

    Три уровня синергетического знания…………………16стр.
   Принципы синергетики………………………………...18стр.
   Теория диссипативных структур……………………....25стр.
   Вывод…………………………………………………….26стр.



                                 Вступление


                  Сегодня наука испытывает глубокие парадигмальные
   изменения, вступая в фазу междисциплинарного диалога, объединяя в
   перспективе точное естествознание, науки о жизни, человеке и обществе.
   Это фаза нового постдисциплинарного синтеза, фаза постнеклассической
   науки, науки в которую возвращается наблюдатель со всеми антропными
   атрибутами и относительностью культурноисторического контекста. В этом
   подходе основное звучание будет принадлежать эволюционным мотивам,
   проблемам освоения времени и феноменов становления. Периоды столь мощного
   синтеза мы могли бы найти разве в учении пифагорейцев, неоплатоников или
   натурфилософов эпохи возрождения; когда происходила смена культурных
   цивилизационных архетипов. И сегодня, если быть оптимистом, очередная
   полоса цивилизационного кризиса, предваряющая (по Николаю Бердяеву) Новое
   Средневековье или информационное общество, должна принести воссоединение
   культуры. И это возможно провести на языке новой нарождающейся сейчас
   научной парадигмы - эволюционно-синергетической, парадигмы становления.
   Т.е. метаязыка , на котором можно объяснить процессы возникновения
   Нового, вне зависимости от природы явления, будь то природа, человек или
   общество.



                   Креативная триада. Хаос –Теос - Космос.

                     Креативный взгляд на становление существовал в культуре
   всегда . Он представлялся, говоря современным системным языком креативной
   триадой: Способ действия + Предмет действия = Результат действия, и
   закреплен в самих глагольных структурах языка; в корнях двуполой
   ассиметрии человека как биологического вида; в образах божественного
   семейства древних религий : Озирис - Изида - Гор (Египет); " Тот, кто
   создает безостановочно миры --- троичен. Он есть Брама- Отец; он есть
   Майя- Мать ; он есть Вишу- Сын; Сущность, Субстанция и Жизнь. Каждый
   заключает в себе двух остальных и все три составляют одно в
   Неизреченном." (Упанишады). В космогонических мифах и философиях -- ТЕОС
   ( ЛОГОС) + ХАОС = КОСМОС ( Платон,


   Аристотель, Плотин), Пуруша(дух) + Пракрити(материя) = Браман
   (проявленная Вселенная) (Веды). Возникновение реальности как
   одухотворение материи, отсюда и творчество как вдохновение, и душа в
   христианстве как сплетение и борьба духовных и телесных (материальных)
   начал в человеке. А помните ветхозаветное начало творения? ..."Земля была
   безвидна и Дух летал над Водами" ...- и здесь из вод первозданного Хаоса
   родится определенность земной тверди нашего Мира. И это не случайно,
   только так естественным образом можно описать процесс возникновения чего
   либо вообще, когда следствие порождено причиной, в свою очередь состоящей
   из двух начал -активного и пассивного, имманентного любому действию. И
   конечно дело не в религиозной терминологии, свойственной человечеству
   большую часть его сознательной эволюции, но в самом процессе освоения
   человеком Времени - способе передачи социального опыта: миф, летопись,
   история, инструкция, в конце концов, предьявлены чередой событий-действий
   ,образующих временную ткань доступную пониманию современников и потомков.
   Здесь без креативной триады не обойтись, и следуя неоплатонической
   традиции, а в ХХ веке Бердяеву, далее предпочтем ее называть Теос + Хаос
   = Космос. Поразительно, что и само ощущение времени, длящегося бытия
   настоящего, есть порождение, интерференция в нашем сознании прошедшего,
   которого никогда уже нет, и будущего, которого никогда еще нет, а
   интерпретация Теоса и Хаоса в данном случае зависит от точки зрения: то
   ли прошлое детерминирует , то ли будующее


   притягивает - временит, то ли настоящее формирует - все они в разной
   степени представлены в истории культуры, важна лишь непременность их
   креативной связи.
   Итак., креативная триада имеет принципиально временную
   причинноследственную природу. Причем причина здесь понимается двуединой
   Теос + Хаос, она и рождает проявленый феномен, событие,структуру т.е.
   Космос (по древнегречески - строй боевых кораблей, и лишь позднее
   вселенский порядок). Отметим, что если Содержание и Форма предъявляют
   способ бытия вещи, то Теос и Хаос способ ее происхождения - генезис. В
   наиболее общем случае для естественника эта триада: закон природы +
   материальная субстанция = феноменальный мир, на языке гуманитария ---
   творческий акт в ноуменальном мире: замысел + потенция (материал) =
   произведение, форма.
   Попробуем теперь дать полустрогое определение компонентов триады
   (окнчательно это сделать все равно не удастся в силу большой
   символической, философской общности этих понятий)
   ХАОС — неоформленная инертная материя, материал, простейшие элементы
   конструирования, сокрытые потенциальные возможности и формы,
   страдательное пассивное начало ( в мифологии женское начало - Инь),
   предмет действия, означаемое.


   ТЕОС (ЛОГОС) — закон, эйдос, стабильные архетипы, принципы, замыслы,
   намерения, неизменные в процессе рождения Космоса, способ действия,
   глагол (в мифологии активное мужское начало - Ян), означающее.
   КОСМОС — результат соединения-взаимодействия в акте становления Хаоса и
   Теоса - проявленная структура в феноменальном или ноуменальном мире,
   существующая по известным принципам временного развития ( в мифологии
   принцип гармонии - Дао ), результат действия.
   В культуре, в конкретных научных дисциплинах трехчастные динамические
   законы всегда можно интерпретировать в терминах креативной триады,
   например:
   II закон Ньютона — Сила (Теос) будучи приложенной к Телу (масса тела
   -инертное начало, Хаос) порождает проявленное пространственно-временное
   изменение состояния движения тела - Ускорение (результат действия,
   Космос) . F / M = A
   А вот как звучал основной закон динамики в античной физике Аристотеля:
   Сила (Теос) будучи приложенной к Телу (сопротивление Среды движущемуся
   телу - инертное начало,Хаос) порождает


   проявленное пространственно-временное изменение состояния движения тела -
   Скорость (реультат действия, Космос). F / g = V
   Мы видим, что законы просто идентичны структурно, но не содержательно. В
   обоих случаях сила выступает причиной изменения абсолютного состояния
   движения тел, но у Аристотеля это состояние — покой, а у Ньютона--
   движение по инерции. Как мы сказали бы сегодня: Аристотель писал свой
   закон для незамкнутой диссипативной системы (не все силы отнесены к
   порождающей причине F, за кадром остались силы сопротивления среды),
   поэтому и абсолютное состояние движения у него - покой ( в среде это
   так), и его закон, конечно приближенный, ассимптотический, он есть первое
   воплощение синергетической идеи аттракторов - целей развития системы;
   вспомним мощный телеологический мотив всей философии Аристотеля.
   Еще один пример из области квантовой физики. Фундаментальным постулатом
   квантовой теории является постулат наблюдаемости или измерения любой
   физической величины, это целый ритуал с очень жесткими правилами перевода
   не имеющих наглядной интерпретации свойств микромира на привычный язык
   макроявлений, при этом переводе многие экзотические черты микромира
   безвозвратно утрачиваются, да и сам изучаемый микрообъект настолько
   возмущен грубостью средств наблюдения, что может просто перестать
   существовать, дело в том, что средства наблюдения обязательно
   макроскопические, а объект то микроскопический. Представте себе отбойный
   молоток вместо бор-машины в руках дантиста!
   Итак, воздействие акта набдюдения на систему принципиально неустранимо,
   причем уточнить результат наблюдения можно до определенных границ
   задаваемых знаменитым принципом неопределенности Гейзенберга, и сам
   результат носит вероятностную интерпретацию, т.е. в другой раз получился
   бы другой результат и каждому исходу измерения приписывают свою
   вероятность, 
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Гулльский инцидент - мнения и события
Дүние жүзінің қазіргі саяси картасындағы түйінді мәселелер
Отан соғысының басталуы. (Ақтабан шұбырынды, Алкакөл сұлама жылдары)
Опустынивание


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ