Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Синергетика и формы образования материи



 Другие рефераты
Символисты: В. Брюсов и К. Бальмонт Синергетика и Демократия Синергетика как новое направление развития науки Синергетическая картина мира

Астраханский филиал
                 Саратовской Государственной академии права



                                   Реферат


               Тема:  Синергетика и принципы самоорганизации.
                              Эволюция материи.



                                                 Выполнила студентка 1 курса
                                                                   Группы 11
                                                              Карпачева Анна
                                                               Преподаватель
                                                           Проф. Теплый Д.Л.



                                Астрахань ‘99
                                    План.


   Вступление………………………………………………3стр.
   Креативная триада. Хаос –Теос -Космос………………4стр.
    Эволюционные концепции материи.
    Теория возникновения материи……………………..…9стр.

    Синергетика………………………………………….…13стр.

    Три уровня синергетического знания…………………16стр.
   Принципы синергетики………………………………...18стр.
   Теория диссипативных структур……………………....25стр.
   Вывод…………………………………………………….26стр.



                                 Вступление


                  Сегодня наука испытывает глубокие парадигмальные
   изменения, вступая в фазу междисциплинарного диалога, объединяя в
   перспективе точное естествознание, науки о жизни, человеке и обществе.
   Это фаза нового постдисциплинарного синтеза, фаза постнеклассической
   науки, науки в которую возвращается наблюдатель со всеми антропными
   атрибутами и относительностью культурноисторического контекста. В этом
   подходе основное звучание будет принадлежать эволюционным мотивам,
   проблемам освоения времени и феноменов становления. Периоды столь мощного
   синтеза мы могли бы найти разве в учении пифагорейцев, неоплатоников или
   натурфилософов эпохи возрождения; когда происходила смена культурных
   цивилизационных архетипов. И сегодня, если быть оптимистом, очередная
   полоса цивилизационного кризиса, предваряющая (по Николаю Бердяеву) Новое
   Средневековье или информационное общество, должна принести воссоединение
   культуры. И это возможно провести на языке новой нарождающейся сейчас
   научной парадигмы - эволюционно-синергетической, парадигмы становления.
   Т.е. метаязыка , на котором можно объяснить процессы возникновения
   Нового, вне зависимости от природы явления, будь то природа, человек или
   общество.



                   Креативная триада. Хаос –Теос - Космос.

                     Креативный взгляд на становление существовал в культуре
   всегда . Он представлялся, говоря современным системным языком креативной
   триадой: Способ действия + Предмет действия = Результат действия, и
   закреплен в самих глагольных структурах языка; в корнях двуполой
   ассиметрии человека как биологического вида; в образах божественного
   семейства древних религий : Озирис - Изида - Гор (Египет); " Тот, кто
   создает безостановочно миры --- троичен. Он есть Брама- Отец; он есть
   Майя- Мать ; он есть Вишу- Сын; Сущность, Субстанция и Жизнь. Каждый
   заключает в себе двух остальных и все три составляют одно в
   Неизреченном." (Упанишады). В космогонических мифах и философиях -- ТЕОС
   ( ЛОГОС) + ХАОС = КОСМОС ( Платон,


   Аристотель, Плотин), Пуруша(дух) + Пракрити(материя) = Браман
   (проявленная Вселенная) (Веды). Возникновение реальности как
   одухотворение материи, отсюда и творчество как вдохновение, и душа в
   христианстве как сплетение и борьба духовных и телесных (материальных)
   начал в человеке. А помните ветхозаветное начало творения? ..."Земля была
   безвидна и Дух летал над Водами" ...- и здесь из вод первозданного Хаоса
   родится определенность земной тверди нашего Мира. И это не случайно,
   только так естественным образом можно описать процесс возникновения чего
   либо вообще, когда следствие порождено причиной, в свою очередь состоящей
   из двух начал -активного и пассивного, имманентного любому действию. И
   конечно дело не в религиозной терминологии, свойственной человечеству
   большую часть его сознательной эволюции, но в самом процессе освоения
   человеком Времени - способе передачи социального опыта: миф, летопись,
   история, инструкция, в конце концов, предьявлены чередой событий-действий
   ,образующих временную ткань доступную пониманию современников и потомков.
   Здесь без креативной триады не обойтись, и следуя неоплатонической
   традиции, а в ХХ веке Бердяеву, далее предпочтем ее называть Теос + Хаос
   = Космос. Поразительно, что и само ощущение времени, длящегося бытия
   настоящего, есть порождение, интерференция в нашем сознании прошедшего,
   которого никогда уже нет, и будущего, которого никогда еще нет, а
   интерпретация Теоса и Хаоса в данном случае зависит от точки зрения: то
   ли прошлое детерминирует , то ли будующее


   притягивает - временит, то ли настоящее формирует - все они в разной
   степени представлены в истории культуры, важна лишь непременность их
   креативной связи.
   Итак., креативная триада имеет принципиально временную
   причинноследственную природу. Причем причина здесь понимается двуединой
   Теос + Хаос, она и рождает проявленый феномен, событие,структуру т.е.
   Космос (по древнегречески - строй боевых кораблей, и лишь позднее
   вселенский порядок). Отметим, что если Содержание и Форма предъявляют
   способ бытия вещи, то Теос и Хаос способ ее происхождения - генезис. В
   наиболее общем случае для естественника эта триада: закон природы +
   материальная субстанция = феноменальный мир, на языке гуманитария ---
   творческий акт в ноуменальном мире: замысел + потенция (материал) =
   произведение, форма.
   Попробуем теперь дать полустрогое определение компонентов триады
   (окнчательно это сделать все равно не удастся в силу большой
   символической, философской общности этих понятий)
   ХАОС — неоформленная инертная материя, материал, простейшие элементы
   конструирования, сокрытые потенциальные возможности и формы,
   страдательное пассивное начало ( в мифологии женское начало - Инь),
   предмет действия, означаемое.


   ТЕОС (ЛОГОС) — закон, эйдос, стабильные архетипы, принципы, замыслы,
   намерения, неизменные в процессе рождения Космоса, способ действия,
   глагол (в мифологии активное мужское начало - Ян), означающее.
   КОСМОС — результат соединения-взаимодействия в акте становления Хаоса и
   Теоса - проявленная структура в феноменальном или ноуменальном мире,
   существующая по известным принципам временного развития ( в мифологии
   принцип гармонии - Дао ), результат действия.
   В культуре, в конкретных научных дисциплинах трехчастные динамические
   законы всегда можно интерпретировать в терминах креативной триады,
   например:
   II закон Ньютона — Сила (Теос) будучи приложенной к Телу (масса тела
   -инертное начало, Хаос) порождает проявленное пространственно-временное
   изменение состояния движения тела - Ускорение (результат действия,
   Космос) . F / M = A
   А вот как звучал основной закон динамики в античной физике Аристотеля:
   Сила (Теос) будучи приложенной к Телу (сопротивление Среды движущемуся
   телу - инертное начало,Хаос) порождает


   проявленное пространственно-временное изменение состояния движения тела -
   Скорость (реультат действия, Космос). F / g = V
   Мы видим, что законы просто идентичны структурно, но не содержательно. В
   обоих случаях сила выступает причиной изменения абсолютного состояния
   движения тел, но у Аристотеля это состояние — покой, а у Ньютона--
   движение по инерции. Как мы сказали бы сегодня: Аристотель писал свой
   закон для незамкнутой диссипативной системы (не все силы отнесены к
   порождающей причине F, за кадром остались силы сопротивления среды),
   поэтому и абсолютное состояние движения у него - покой ( в среде это
   так), и его закон, конечно приближенный, ассимптотический, он есть первое
   воплощение синергетической идеи аттракторов - целей развития системы;
   вспомним мощный телеологический мотив всей философии Аристотеля.
   Еще один пример из области квантовой физики. Фундаментальным постулатом
   квантовой теории является постулат наблюдаемости или измерения любой
   физической величины, это целый ритуал с очень жесткими правилами перевода
   не имеющих наглядной интерпретации свойств микромира на привычный язык
   макроявлений, при этом переводе многие экзотические черты микромира
   безвозвратно утрачиваются, да и сам изучаемый микрообъект настолько
   возмущен грубостью средств наблюдения, что может просто перестать
   существовать, дело в том, что средства наблюдения обязательно
   макроскопические, а объект то микроскопический. Представте себе отбойный
   молоток вместо бор-машины в руках дантиста!
   Итак, воздействие акта набдюдения на систему принципиально неустранимо,
   причем уточнить результат наблюдения можно до определенных границ
   задаваемых знаменитым принципом неопределенности Гейзенберга, и сам
   результат носит вероятностную интерпретацию, т.е. в другой раз получился
   бы другой результат и каждому исходу измерения приписывают свою
   вероятность, 
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Маяковский
Несохранившиеся памятники Ульяновска
Николо Макиавелли
Арифметикалық және геометриялық прогрессия


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ