Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Социальная стратификация



 Другие рефераты
Социальная стратификация Ирак Социальная стратификация Социальная стратификация в современном обществе

Реферат по общей социологии
                                  на тему:
                         «Социальная стратификация».


                                  ВВЕДЕНИЕ.

  Стратификация – 1. Социальная  дифференциация  и  неравенство  на  основе
таких  критериев,  как  социальный  престиж,  самоидентификация,  профессия,
доход, образование, участие во властных  отношениях  и  т.д.  2.  Постоянное
ранжирование социальных статусов и ролей в социальной системе.
  Большая часть  обществ  организована  таким  образом,  что  их  институты
неодинаково распределяют блага  и  ответственность  среди  разных  категорий
людей и  социальных  групп.  Социологи  называют  социальной  стратификацией
расположение индивидов и групп сверху  вниз  по  горизонтальным  слоям,  или
стратам, по признаку  неравенства  в  доходах,  уровне  образования,  объеме
власти, профессиональном престиже. С этой точки  зрения  социальный  порядок
не является нейтральным, а служит достижению целей и интересов  одних  людей
и социальных групп в большей степени, чем других.
  Вопрос «кто что получает  и  почему?»  интересовал  человечество  всегда.
Первые иудейские пророки, жившие за 800  лет  до  н.э.,  в  частности  Амос,
Михей и Исайя, неизменно порицали богатых и могущественных членов  общества.
Михей, например, обвинял за  то,  что  те  захватывали  поля  и  дома  своих
соседей; были «исполнены насилия», требовали взяток и  совершали  бесчестные
и вероломные поступки.  Древнегреческие  философы,  в  том  числе  Платон  и
Аристотель, подробно обсуждали институт частной собственности и  рабства.  В
своем диалоге «Государство» в 370 г. до н. э. Платон  писал:  «Любой  город,
каким бы малым он ни был, фактически разделен  на  две  половины:  одна  для
бедных, другая для  богатых,  и  они  враждуют  между  собой».  В  индийских
Законах Ману,  составленных  примерно  в  200  г.  до  н.э.,  дано  описание
сотворения мира, в котором  социальное  неравенство  считается  ниспосланным
богами для всеобщего блага. В англиканском гимне есть такие слова:
                      Богатый человек — в своем замке,
                        Бедный человек — у его ворот.

                 Бог поставил одного высоко, а другого низко

                       И определил кому чем обладать.
  Таким образом, известны полярно  противоположные  взгляды  на  социальное
расслоение: одни, подобно Михею и Платону, критиковали существующую  систему
распределения, другие, как брахманы, поддерживали ее.
  В реальной жизни неравенство людей играет огромную  роль.  Неравенство  –
специфическая  форма  социальной  дифференциации,  при   которой   отдельные
индивиды, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной  социальной
иерархии,   обладают   неравными   жизненными   шансами   и    возможностями
удовлетворения потребностей.  *  Неравенство  –  это  критерий,  при  помощи
которого мы можем разместить одни группы выше или  ниже  других.  Социальная
структура возникает по поводу общественного разделения труда,  а  социальная
стратификация – по поводу  общественного  распределения  результатов  труда,
т.е. социальных благ.

                     1.МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ.

  1.1.Социальная дифференциация.

  Социальная стратификация основывается на социальной дифференциации, но не
идентична ей.
Социальная дифференциация – расчленение социального целого или его части  на
взаимосвязанные элементы, появляющиеся в результате  эволюции,  перехода  от
простого к сложному. Дифференциация прежде всего включает разделение  труда,
появление  различных   профессий,   статусов,   ролей,   групп.   Социальная
дифференциация — это  процесс,  появления  функционально  специализированных
институтов и разделения труда. Еще на заре своей  истории  люди  обнаружили,
что разделение функций и труда повышает эффективность общества,  поэтому  во
всех обществах существует  разделение  статусов  и  ролей.  При  этом  члены
общества должны быть распределены внутри социальной структуры таким  образом
чтобы заполнялись различные статусы и выполнялись соответствующие им роли.
  Хотя статусы, образующие социальную  структуру,  могут  различаться,  они
необязательно должны занимать определенное место по отношению друг к  Другу.
Например, статусы младенца и ребенка дифференцированы, но  один  из  них  не
считается выше  другого  —  они  просто  разные.  Социальная  дифференциация
предоставляет социальный материал, который может стать, а может и  не  стать
основой социальной градации. Другими  словами,  в  социальной  стратификации
обнаруживается социальная дифференциация, но не наоборот.

  1.2.Открытые и закрытые системы стратификации.

  Различают  открытые  и   закрытые   системы   стратификации.   Социальную
структуру, члены, которой  могут  менять  свой  статус  относительно  легко,
называют  открытой  системой  стратификации.  Структуру,  члены  которой   с
большим трудом  могут  изменить  свой  статус,  называют  закрытой  системой
стратификации.  Несколько   похожее   различие   отражается   в   концепциях
достигнутого и предписанного статуса: достигнутые статусы  приобретаются  по
индивидуальному выбору и  в  конкурентной  борьбе,  тогда  как  предписанные
статусы даются группой или обществом.
  В открытых системах стратификации каждый  член  общества  может  изменять
свой статус, подниматься или опускаться по  социальной  лестнице  на  основе
собственных  усилий  и   способностей.   Современные   общества,   испытывая
потребности  в  квалифицированных  и  компетентных  специалистах,  способных
управлять сложными социальными, политическими и  экономическими  процессами,
обеспечивают   достаточно   свободное   движение   индивидов    в    системе
стратификации.
  Примером  закрытой   системы   стратификации   может   служить   кастовая
организация Индии (она функционировала до 1900 г.). '
  Традиционно индусское общество разделялось на касты, и  люди  наследовали
социальный статус при рождении от своих родителей и не могли изменить его  в
течение жизни. В Индии насчитывались тысячи каст, но все они  группировались
в четыре основные:  брахманов,  или  касту  жрецов,  численностью  около  3%
населения; кшатриев, потомков воинов, и вайшья,  торговцев,  которые  вместе
составляли около 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников, —  около  70%
населения,  остальные  20%   —   хариджане,   или   неприкасаемые,   которые
традиционно были уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами.
  Представители высших каст презирали, унижали  и  угнетали  членов  низших
каст, причем  независимо  от  их  поведения  и  личных  достоинств.  Строгие
правила не позволяли общаться  представителям  высших  и  низших  каст,  ибо
считалось, что это духовно оскверняет членов более высокой касты. И  сегодня
в некоторых районах Индии, особенно в сельской местности,  касты  определяют
тип поведения, устанавливая  диеты,  образ  жизни,  трудоустройство  и  даже
правила ухаживания за женщиной. Дхарма узаконивает  эту  систему,  утверждая
идею о том, что безропотно нести бремя своей судьбы — единственный  морально
приемлемый способ существования. Но кастовая система  никогда  не  исключала
возможности перемещения по социальной лестнице. Полностью  закрытой  система
стратификации  не  могла   существовать   из-за   неодинаковых   показателей
рождаемости  и  смертности  в  разных  кастах,  недовольства   униженных   и
эксплуатируемых, конкуренции между членами различных каст,  внедрения  более
совершенных методов ведения сельского хозяйства, перехода в буддизм и  ислам
и ряда других факторов.

  1.3.Измерения стратификации.

  Первыми попытались объяснить природу социальной стратификации Карл  Маркс
и Макс Вебер. Маркс  считал,  что  в  капиталистических  обществах  причиной
социального расслоения является разделение на тех, кто владеет  и  управляет
важнейшими средствами производства, —  класс  капиталистов-угнетателей,  или
буржуазия, и тех,  кто  может  продавать  только  свой  труд,  —  угнетенный
рабочий класс, или пролетариат. По  мнению  Маркса,  эти  две  группы  и  их
несовпадающие интересы служат основой расслоения. Таким образом, для  Маркса
социальная стратификация существовала только в одном измерении.
  Полагая,  что  Маркс  чересчур  упростил  картину  стратификации,   Вебер
утверждал, что в обществе существуют и  другие  линии  раздела,  которые  не
зависят  от  классовой  принадлежности  или  экономического   положения,   и
предложил многомерный подход к стратификации, выделив три  измерения:  класс
(экономическое положение), статус (престиж) и  партию  (власть).  Каждое  из
этих измерений является отдельным аспектом социальной  градации.  Однако  по
большей  части  эти  три  измерения   взаимосвязаны;   они   подпитывают   и
поддерживают друг друга, но  все  же  могут  не  совпадать.  Так,  отдельные
проститутки и уголовники имеют  большие  экономические  возможности,  но  не
обладают престижем  и  властью.  Преподавательский  состав  университетов  и
духовенство пользуются высоким  престижем,  однако  по  богатству  и  власти
оцениваются обычно относительно невысоко. Некоторые официальные  лица  могут
располагать  значительной  властью  и  в  то  же  время  получать  небольшую
заработную плату и не иметь престижа.
  П.  Сорокин  –  человек,  первый  в  мире  давший  полное   теоретическое
объяснение социальной стратификации –  представлял  ее  в  виде  социального
пространства, в котором расстояния по вертикали и горизонтали не равны.
  Точками в пространстве  являются  социальные  статусы.  Расстояние  между
токарем и фрезеровщиком одно, оно вертикальное. Мастер – начальник,  рабочий
– подчиненный. У них разные социальные ранги. Хотя дело можно представить  и
так, что мастер и рабоч
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Ирландия
Радиохабар таратудың рөлі мен орны, міндеттері
Соз ауруларын жұқтыру
Тренажеры водо-водяных реакторов


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ