Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Социальное призрение детей в России



 Другие рефераты
Карты географические Кипр Киргизия Социальное управление и власть

Содержание

Введение   .    .    .    .    .    .    .    .    .     .     .     .     .
.    .    .    .    .    .    .    . 2
Глава I
 Призрение в России как социальное явление
1. Понятие призрение     .    .    .    .    .    .     .     .     .     .
   .     .    .    .    .    . 4
2. История становления и развития социального призрения
     детей в России:
       1 этап – зарождение призрения в древних славянских общинах .      6
       2 этап – X-XVII век     .    .    .    .    .     .     .     .     .
.    .    .    .    .    .      7
       3 этап – с нач. XVII века до реформы 1861 года    .     .     .     .
.    .    10
       4 этап – с 60-х гг. XIX в. до нач. XX века    .    .    .     .     .
  .    .    .    13
       5 этап – с1917 г. до 90-х гг. XX в.       .    .    .    .    .     .
   .    .    .    .    19
Глава II
 Состояние социального призрения детей в современной России
2.1 Объект социального призрения    .    .    .    .     .     .     .     .
.    .    .    .  25
2.2 Функции социального работника и  социального  педагога     .     .     .
35
2.3 Технологии социально-педагогической деятельности:
      - деятельность социального педагога по работе с семьей   .     .     .
 .  38
       - работа с детьми,  оставшимися без  попечения  родителей     .     .
.  46
     - работа с детьми  девиантного поведения   .    .    .     .    .     .
 .    .    .  54

Заключение   .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .     .     .
  .    .    .    .    .    .    . 62
Список использованной литературы   .    .    .     .     .     .     .     .
.    .    .    . 66
Приложение



ВВЕДЕНИЕ

               При внимательном взгляде на окружающую  нас  действительность
мы убеждаемся, что современные общественные отношения органически связаны  с
историческим  прошлым.  На  основе  накопленных  в  минувшие  эпохи  знаний,
традиций  и  навыков  история  помогает  современному  поколению  людей   не
повторять  допущенных  ранее   ошибок   и   находить   оптимальные   решения
сегодняшних социальных проблем. Не случайно еще  древние  римляне  с  полным
основанием считали историю "   наставницей жизни ".  А  идущий  в  настоящее
время  процесс  реформирования  российского  общества  делает   исторические
знания и исторический опыт особенно актуальными,  поскольку  они  составляют
важное условие успешных преобразований в стране.
              На протяжении всего развития  человеческой  цивилизации  любое
общество, так или иначе,  сталкивается  с  проблемой  отношения  к  тем  его
членам,  которые  не  могут  самостоятельно  обеспечить   свое   полноценное
существование: детям, старикам, больным,  имеющим  отклонения  в  физическом
или психическом  развитии  и  другим.  Отношение  к  таким  людям  в  разных
обществах и государствах на разных этапах их развития было  различным  -  от
физического уничтожения слабых и неполноценных людей  до  полной  интеграции
их  в  общество,  что  определялось   характерной   для   данного   общества
аксиологической  (ценностной)  позицией.  Аксиологическая  позиция,  в  свою
очередь,   всегда    бывает    обусловлена    идеологическими,    социально-
экономическими, нравственными воззрениями общества.
              История русского народа показывает, что в его культуре  еще  в
период  родоплеменных  отношений  стали  закладываться  традиции  гуманного,
сострадательного отношения к немощным и обездоленным  людям,  и  особенно  к
детям как наиболее беззащитным и уязвимым среди них. Другими словами, еще  в
тот исторический период стали закладываться традиции призрения.
Видение, оказание  внимания,  милости,  забота,  присмотр,  покровительство,
попечение - вот составляющие этого понятия.
              Претерпевая множество изменений по форме, видам  и  содержанию
призрение сегодня выросло в целую систему  социальной  поддержки,  защиты  и
помощи нынешним нуждающимся.
             Объектом  исследования  в  своей  дипломной  работе  я  выбрала
историю и современное состояние детского призрения в России.
             Детство - период, когда закладываются фундаментальные  качества
личности,   обеспечивающие    психологическую    устойчивость,    позитивные
нравственные ориентации на людей, жизнеспособность и целеустремленность.
             А  переходный  период  развития  общества  в  настоящее  время,
углубление кризисных процессов  настоятельно  требуют  повышенной  заботы  о
детях и подростках.
              В  России   накоплен   богатейший   опыт   в   этой   области.
Десятилетиями вырабатывались механизмы оказания  помощи  нуждающимся  детям,
апробировались самые разнообразные  формы  и  методы  социального  призрения
детей и подростков.
            Сегодня актуальны и требуют  серьезного  изучения  и  проработки
практически все аспекты проблемы социальной защиты детей России.
              "Милосердие не  должно  следовать  слепой  чувственности,  оно
должно быть столь же просвещенным,  как  и  деятельным"[1]  -  вот  формула,
которая должна быть положена в основу социальной работы с детьми.



ГЛАВА I
Призрение в России как социальное явление

1. Понятие призрение
          Понятие  призрение  уходит  своими  корнями  в  глубь  веков  (см.
Приложение № 1).
          В словаре Ожегова призрение трактуется следующим образом:
"Призреть, призрю, призришь (кого/что) (устар.) - дать кому-нибудь  приют  и
пропитание.
Призришь сироту// несов. Призревать, -аю, -аешь. Сущ. призрение - ср.р.[2]

          В педагогической энциклопедии под призрением понимается:
(  призирать  -  бросать  взор  со  вниманием,  с  участием,   сочувственно,
милосердно.

"Призирайте на нужды ближнего своего".

(  призреть - пристроить, дать приют и пропитание, взять  под  покров  свой,
озаботиться нуждами ближнего своего.

"Призирайте нищих, оденьте нагих, напитайте алчущих".
"Бог призирает сирот".

(  призрение или попечение, забота или призиранье неимущих, дряхлых,  сирых,
больных.[3]

          Современные исследователи уточняют и дополняют  это  понятие.  Под
призрением детей следует понимать  разнообразные формы и виды помощи:
- детям инвалидам;
- социальным сиротам;
- детям сиротам оставшимся без попечения родителей;
- безнадзорным;
- детям,  бежавшим от войны;
- детям с девиантным поведением и т.д.

           Таким  образом,  далее  в  своей  работе  я   буду   говорить   о
существовавших, существующих и возможных  (перспективных)  формах  работы  с
детьми, нуждающимися в   защите  и  помощи  государства,  государственных  и
негосударственных учреждений, фондов, организаций и  людей,  которые  решили
посвятить жизнь заботе о них.



1.2 История становления и развития социального призрения детей в России
          Современные исследователи выделяют несколько этапов становления  и
развития социального призрения детей в России.

          1 этап - этап зарождения социальной помощи,  призрения  в  древних
славянских общинах.
           Этому мы находим подтверждение в  этнографических материалах.
 Внутри родовой общины имело место  так  называемое   "приймачество"  [4]  -
усыновление. "Приймать в семью сироту", как  правило,  могли  люди  позднего
возраста, когда им становилось трудно справляться с хозяйством или  когда  у
них не было наследников. Принятый в семью должен был  почитать  своих  новых
родителей, вести хозяйство и т.д.
          Другой формой поддержки  сироты  была  общинная,  мирская  помощь,
когда ребенок переходил из дома в дом на кормление.
          Сироте могли назначать"  общественных"  родителей,  которые  брали
его на свой прокорм.
Но если сирота имел хозяйство, община противодействовала усыновлению.  Такие
сироты назывались "выхованцами", "годованцами".
Обязательными "помочи" были в семье, где взрослые ее члены были  больны.  Их
называли " наряды миром". Соседи приходили,  чтобы натопить печь,  накормить
скот, ухаживать за детьми.
           Таким  образом,    в   древнейший   период   славянской   истории
зарождаются формы помощи и поддержки, которые в  дальнейшем  станут  основой
для христианской модели помощи и поддержки нуждающимся детям.

          2 этап. Начиная  с  X  века,  на  Руси  разрушаются  родоплеменные
отношения.  Создавшаяся  культурно-историческая  ситуация  потребовала  иных
форм поддержки и защиты нуждающихся детей.
           Основные тенденции помощи в этот период времени  были  связаны  с
княжеской защитой и попечительством, которые в своем  развитии  претерпевают
как бы два этапа своего становления.
Первый связан с  распространением  христианства  в  Киевской  Руси,  который
условно обозначается с периода крещения Владимира I и  второй  половины  XII
века - образования  удельных  княжеств  и  распространения  христианства  на
окраинах восточнославянских земель.
          И второй период  -  со  второй  половины  XII  века  по  XIII  век
включительно, когда благотворительные функции князя постепенно  сливаются  с
монастырско-церковными формами призрения.
      Добрыми делами, милосердным отношением к нуждающимся прославился
великий князь Владимир, которого в народе называли "красное солнышко".
Будучи от природы человеком широкой души, он призыва и других заботиться о
ближнем, быть милосердным и терпеливым, совершать добрые дела.
Владимир положил начало и осуществил ряд мероприятий по  приобщению  россиян
к просвещению и культуре. Он учредил училища  для  обучения  детей  знатных,
среднего состояния и бедных,  видя  в  образовании  детей  одно  из  главных
условий развития государства и духовного становления общества.
           Князь  Ярослав  Владимирович,  принявший  престол  в  1016  году,
учредил сиротское училище, в котором обучал на своем иждивении 300 юношей.
          Призрение бедных, 
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Христианство и ислам: вековая полемика
Святослав
Милетская школа- философское учение древней Греции
Куратор студенческой группы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ