Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Социальное призрение детей в России



 Другие рефераты
Карты географические Кипр Киргизия Социальное управление и власть

Содержание

Введение   .    .    .    .    .    .    .    .    .     .     .     .     .
.    .    .    .    .    .    .    . 2
Глава I
 Призрение в России как социальное явление
1. Понятие призрение     .    .    .    .    .    .     .     .     .     .
   .     .    .    .    .    . 4
2. История становления и развития социального призрения
     детей в России:
       1 этап – зарождение призрения в древних славянских общинах .      6
       2 этап – X-XVII век     .    .    .    .    .     .     .     .     .
.    .    .    .    .    .      7
       3 этап – с нач. XVII века до реформы 1861 года    .     .     .     .
.    .    10
       4 этап – с 60-х гг. XIX в. до нач. XX века    .    .    .     .     .
  .    .    .    13
       5 этап – с1917 г. до 90-х гг. XX в.       .    .    .    .    .     .
   .    .    .    .    19
Глава II
 Состояние социального призрения детей в современной России
2.1 Объект социального призрения    .    .    .    .     .     .     .     .
.    .    .    .  25
2.2 Функции социального работника и  социального  педагога     .     .     .
35
2.3 Технологии социально-педагогической деятельности:
      - деятельность социального педагога по работе с семьей   .     .     .
 .  38
       - работа с детьми,  оставшимися без  попечения  родителей     .     .
.  46
     - работа с детьми  девиантного поведения   .    .    .     .    .     .
 .    .    .  54

Заключение   .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .     .     .
  .    .    .    .    .    .    . 62
Список использованной литературы   .    .    .     .     .     .     .     .
.    .    .    . 66
Приложение



ВВЕДЕНИЕ

               При внимательном взгляде на окружающую  нас  действительность
мы убеждаемся, что современные общественные отношения органически связаны  с
историческим  прошлым.  На  основе  накопленных  в  минувшие  эпохи  знаний,
традиций  и  навыков  история  помогает  современному  поколению  людей   не
повторять  допущенных  ранее   ошибок   и   находить   оптимальные   решения
сегодняшних социальных проблем. Не случайно еще  древние  римляне  с  полным
основанием считали историю "   наставницей жизни ".  А  идущий  в  настоящее
время  процесс  реформирования  российского  общества  делает   исторические
знания и исторический опыт особенно актуальными,  поскольку  они  составляют
важное условие успешных преобразований в стране.
              На протяжении всего развития  человеческой  цивилизации  любое
общество, так или иначе,  сталкивается  с  проблемой  отношения  к  тем  его
членам,  которые  не  могут  самостоятельно  обеспечить   свое   полноценное
существование: детям, старикам, больным,  имеющим  отклонения  в  физическом
или психическом  развитии  и  другим.  Отношение  к  таким  людям  в  разных
обществах и государствах на разных этапах их развития было  различным  -  от
физического уничтожения слабых и неполноценных людей  до  полной  интеграции
их  в  общество,  что  определялось   характерной   для   данного   общества
аксиологической  (ценностной)  позицией.  Аксиологическая  позиция,  в  свою
очередь,   всегда    бывает    обусловлена    идеологическими,    социально-
экономическими, нравственными воззрениями общества.
              История русского народа показывает, что в его культуре  еще  в
период  родоплеменных  отношений  стали  закладываться  традиции  гуманного,
сострадательного отношения к немощным и обездоленным  людям,  и  особенно  к
детям как наиболее беззащитным и уязвимым среди них. Другими словами, еще  в
тот исторический период стали закладываться традиции призрения.
Видение, оказание  внимания,  милости,  забота,  присмотр,  покровительство,
попечение - вот составляющие этого понятия.
              Претерпевая множество изменений по форме, видам  и  содержанию
призрение сегодня выросло в целую систему  социальной  поддержки,  защиты  и
помощи нынешним нуждающимся.
             Объектом  исследования  в  своей  дипломной  работе  я  выбрала
историю и современное состояние детского призрения в России.
             Детство - период, когда закладываются фундаментальные  качества
личности,   обеспечивающие    психологическую    устойчивость,    позитивные
нравственные ориентации на людей, жизнеспособность и целеустремленность.
             А  переходный  период  развития  общества  в  настоящее  время,
углубление кризисных процессов  настоятельно  требуют  повышенной  заботы  о
детях и подростках.
              В  России   накоплен   богатейший   опыт   в   этой   области.
Десятилетиями вырабатывались механизмы оказания  помощи  нуждающимся  детям,
апробировались самые разнообразные  формы  и  методы  социального  призрения
детей и подростков.
            Сегодня актуальны и требуют  серьезного  изучения  и  проработки
практически все аспекты проблемы социальной защиты детей России.
              "Милосердие не  должно  следовать  слепой  чувственности,  оно
должно быть столь же просвещенным,  как  и  деятельным"[1]  -  вот  формула,
которая должна быть положена в основу социальной работы с детьми.



ГЛАВА I
Призрение в России как социальное явление

1. Понятие призрение
          Понятие  призрение  уходит  своими  корнями  в  глубь  веков  (см.
Приложение № 1).
          В словаре Ожегова призрение трактуется следующим образом:
"Призреть, призрю, призришь (кого/что) (устар.) - дать кому-нибудь  приют  и
пропитание.
Призришь сироту// несов. Призревать, -аю, -аешь. Сущ. призрение - ср.р.[2]

          В педагогической энциклопедии под призрением понимается:
(  призирать  -  бросать  взор  со  вниманием,  с  участием,   сочувственно,
милосердно.

"Призирайте на нужды ближнего своего".

(  призреть - пристроить, дать приют и пропитание, взять  под  покров  свой,
озаботиться нуждами ближнего своего.

"Призирайте нищих, оденьте нагих, напитайте алчущих".
"Бог призирает сирот".

(  призрение или попечение, забота или призиранье неимущих, дряхлых,  сирых,
больных.[3]

          Современные исследователи уточняют и дополняют  это  понятие.  Под
призрением детей следует понимать  разнообразные формы и виды помощи:
- детям инвалидам;
- социальным сиротам;
- детям сиротам оставшимся без попечения родителей;
- безнадзорным;
- детям,  бежавшим от войны;
- детям с девиантным поведением и т.д.

           Таким  образом,  далее  в  своей  работе  я   буду   говорить   о
существовавших, существующих и возможных  (перспективных)  формах  работы  с
детьми, нуждающимися в   защите  и  помощи  государства,  государственных  и
негосударственных учреждений, фондов, организаций и  людей,  которые  решили
посвятить жизнь заботе о них.



1.2 История становления и развития социального призрения детей в России
          Современные исследователи выделяют несколько этапов становления  и
развития социального призрения детей в России.

          1 этап - этап зарождения социальной помощи,  призрения  в  древних
славянских общинах.
           Этому мы находим подтверждение в  этнографических материалах.
 Внутри родовой общины имело место  так  называемое   "приймачество"  [4]  -
усыновление. "Приймать в семью сироту", как  правило,  могли  люди  позднего
возраста, когда им становилось трудно справляться с хозяйством или  когда  у
них не было наследников. Принятый в семью должен был  почитать  своих  новых
родителей, вести хозяйство и т.д.
          Другой формой поддержки  сироты  была  общинная,  мирская  помощь,
когда ребенок переходил из дома в дом на кормление.
          Сироте могли назначать"  общественных"  родителей,  которые  брали
его на свой прокорм.
Но если сирота имел хозяйство, община противодействовала усыновлению.  Такие
сироты назывались "выхованцами", "годованцами".
Обязательными "помочи" были в семье, где взрослые ее члены были  больны.  Их
называли " наряды миром". Соседи приходили,  чтобы натопить печь,  накормить
скот, ухаживать за детьми.
           Таким  образом,    в   древнейший   период   славянской   истории
зарождаются формы помощи и поддержки, которые в  дальнейшем  станут  основой
для христианской модели помощи и поддержки нуждающимся детям.

          2 этап. Начиная  с  X  века,  на  Руси  разрушаются  родоплеменные
отношения.  Создавшаяся  культурно-историческая  ситуация  потребовала  иных
форм поддержки и защиты нуждающихся детей.
           Основные тенденции помощи в этот период времени  были  связаны  с
княжеской защитой и попечительством, которые в своем  развитии  претерпевают
как бы два этапа своего становления.
Первый связан с  распространением  христианства  в  Киевской  Руси,  который
условно обозначается с периода крещения Владимира I и  второй  половины  XII
века - образования  удельных  княжеств  и  распространения  христианства  на
окраинах восточнославянских земель.
          И второй период  -  со  второй  половины  XII  века  по  XIII  век
включительно, когда благотворительные функции князя постепенно  сливаются  с
монастырско-церковными формами призрения.
      Добрыми делами, милосердным отношением к нуждающимся прославился
великий князь Владимир, которого в народе называли "красное солнышко".
Будучи от природы человеком широкой души, он призыва и других заботиться о
ближнем, быть милосердным и терпеливым, совершать добрые дела.
Владимир положил начало и осуществил ряд мероприятий по  приобщению  россиян
к просвещению и культуре. Он учредил училища  для  обучения  детей  знатных,
среднего состояния и бедных,  видя  в  образовании  детей  одно  из  главных
условий развития государства и духовного становления общества.
           Князь  Ярослав  Владимирович,  принявший  престол  в  1016  году,
учредил сиротское училище, в котором обучал на своем иждивении 300 юношей.
          Призрение бедных, 
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Распутин
Nominative with the infinitive айналымы немесе инфинитивтің екінші баяндауыш ретінде қолданылуы
Канар аралдары
Жаһандық экологиялық проблемалар


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ