Социокультурная динамика межпоколенных взаимодействий
достижениями предшествующих поколений, теми условиями, в рамках которых ему
предстоит жить и действовать, делает своим внутренним достоянием культурные
ценности, которые создали его предшественники. Но каждое новое поколение
вносит и свой собственный вклад. Прошлое - это уже реализованные
возможности, а настоящее - это момент перехода возможностей в
действительность. Будущее - это то, чего нет в форме актуальной
действительности.[25]
Изменение социокультурной ситуации современной России затрагивает все
стороны социального бытия, в том числе социального института семьи.
Развитие института семьи выступает в качестве комплексной социальной
проблемы, так как семья представляет собой сложную, многогранную систему
социокультурного функционирования человека, является важнейшим институтом
социализации. Институт семьи, испытывая влияние множества социальных,
психических, культурно-исторических факторов отражает и существующие
изменения государственной социальной политики, влекущие за собой глубокие
сдвиги в социальной жизни.
В силу целого ряда причин проблема родительских аттитюдов, их
трансляции в культуре занимает центральное место в социальной политике, ее
реализации в социальной работе. Это в частности объясняется изменениями,
происходящими во взаимодействии института семьи с другими социальными
институтами, изменением экономической и социальной ситуации внутри семейных
отношений.
В связи с этим необходимым выступает научный анализ социокультурного
наследования ценностных ориентаций.
Семья как объект социологического исследования затрагивает интересы
целого ряда исследовательских направлений научных школ.
Впервые проблемы семьи и внутрисемейного взаимодействия упоминаются в
трудах Платона, Анаксагора, Аристотеля, Зенона, где семья рассматривается
как первый опыт общества, анализируется роль семьи в поддержании
социального порядка. Особое значение для понимания семейных взаимоотношений
и межличностных коммуникаций имели работы И.С. Кона, М.С. Мауковского, А.Г.
Харчева.
Проблемы взаимодействия детей и родителей неотъемлемо связаны с
наследованием традиционных культурных норм.
Э. Берн, Р. Ричардсон, Т. Харис рассматривали возрастные периоды,
наиболее благоприятные для усвоения социальных норм и ценностей, а также
становление и развитие эмоциональной связи родителей и детей.
Проблема социального взаимодействия поколений широко освещена в трудах
Г. Спенсера, который считал, что человек становится социальным существом в
ходе длительной эволюции.
Е.С. Балабанова, М.Ю. Михайлова, З.М. Саралиева, С.С. Ярушенко изучают
процесс наследования культурных особенностей в семье и в различных
социальных группах, в том числе процессы депривации, трансляции культуры от
поколения к поколению.
Именно семья выступает мощным институтом социального проектирования,
закладывая основы развития ценностного потенциала будущего человека нового
поколения. Это предполагает новый дискурс, позволяющий проследить динамику
взаимодействия поколений.
Родительские аттитюды представляют собой многомерный феномен,
отражающий, с одной стороны, индивидуальные представления каждого человека,
базирующиеся на его личном опыте, формируемом социальной реальностью, с
другой стороны, это опыт предшествующих поколений, усвоенный путем
наследования тех или иных социокультурных традиций и ценностей.
Родительские аттитюды транслируются из поколения в поколение,
детерминируются той социальной группой, в поле которой они формируются.
Глубина осознавания родительских аттитюдов находиться в прямой зависимости
с возможностью социального использования накопленного предыдущими
поколениями опыта с учетом требований нового социокультурного
инвайронмента, осознания и анализа наследуемых родительских аттитюдов,
обеспечивает гибкость и эффективность адаптации индивидов в социуме.[26]
Семья как социально-экологическая инвайронментальная ниша
обеспечивает решение проблем, связанных с индивидуальной безопасностью и
эмоциональной поддержкой, защитой прав каждого в семье, обеспечивает
физическую, психологическую, духовную основу жизнедеятельности всех ее
членов, является межпоколенческой системой наследования социокультурных
конструктов и родительских аттитюдов.
Семья всегда играла важную роль на всех стадиях жизни человека.
В семье он вырастал, в семье формировалась его личность, в семье он
воспитывал своих детей, обогащал свой мир чувств, самые яркие из них
связывались с семейными делами. Таким образом, семья представала
натуральной средой обитания и для человека в пожилом возрасте, от семьи он
надеялся получить материальную, физическую и духовную поддержку.
Как следствие преображения семьи под воздействием промышленного
развития, урбанизации и растущей мобильности населения связи между
поколениями внутри семьи, а также между братьями и сестрами становятся все
более слабыми и неглубокими.
В этих условиях уменьшаются возможности, а временами и желание
среднего поколения оказывать помощь старым родителям.
В пожилом возрасте круг социальных связей человека сужается до
отношений с семьей, главным образом с супругой, детьми и внуками и,
возможно, также с братьями и сестрами, и отношения эти оказывают огромное
воздействие на качество жизни и ее оценку. Возможность принимать участие в
жизни семьи, хотя бы регулярно встречаться с ней, оказывает взаимную помощь
и разного рода услуги вызывают у старого отца или матери не только
естественное удовлетворение от проявления своей сердечности, но и чувство
безопасности и признания своей роли в семье и обществе. Широко
распространено мнение, что все это могла обеспечить традиционная большая
семья, особенно крестьянская, и в значительной мере также ремесленная,
объединяемая общим источником существования, каким является семейная
мастерская. Сопутствующий промышленному развитию индивидуализм разорвал
характерную для традиционной семьи общность производства и потребления. По
мнению многих, именно это привело к отдалению между родителями и детьми, к
потере пожилыми людьми поддержки молодых, на которую они всегда могли
рассчитывать в случае нужды.
Семья играет на поздних этапах жизни индивида исключительную роль.
Она представляет собой ближайшее социальное окружение пожилого человека,
способное оказывать и позитивное и негативное влияние на его адаптацию к
изменившимся после выхода на пенсию условиям жизни, на усвоение им новой
социальной роли.[27]
В большинстве случаев "возврат" в нее не сопровождается негативными
моментами, а имеющее место усиление внутрисемейной деятельности, как
правило, соответствует ориентациям, установкам и ожиданиям пожилого
человека. В тоже время довольно значительная часть пенсионеров сталкиваются
с трудностями в адаптации к новым семейным ролям и возрастанию объема
некоторых своих функций.
Несомненно, что в хозяйственно-бытовой взаимопомощи участие старшего
поколения большее, причем это относится как к работающим, так и к
прекратившим трудовую деятельность. Можно также отметить, что наиболее
сильным фактором, связывающим старшее и среднее поколения, являются внуки.
Желание принести именно им максимальную пользу нередко заставляет
пенсионеров идти на известный компромисс, жертвуя другими потребностями и
беря на себя излишние обязанности по дому. Многие пенсионеры сталкиваются с
непониманием со стороны среднего поколения, считающего, что семья должна
составлять чуть ли не единственный объект интересов пожилого человека, и
воспринимающего вклад последнего, как нечто само собой разумеющееся.
Семья - уникальная, ничем не заменимая система поддержки для пожилых
и старых людей, по крайней мере так должно быть. Вряд ли когда-нибудь
опекунская функция семьи сможет перейти к кому-то другому. Хотя многие
пожилые люди стремятся к автономии от детей: социальной, экономической,
территориальной, для большинства из них семья по-прежнему - притягательный
центр их интересов, место удовлетворения многих фундаментальных
человеческих потребностей, одна из главных социальных и психологических
ценностей, важная сфера деятельности. Удовлетворенность своим положением в
семье, принятие семейных ролей и функций - эти факторы не только определяют
степень реального участия пожилых людей в жизни семьи, но также побуждают
их принимать вполне определенные решения, связанные и с вне семейной
деятельностью, в том числе в сфере общественного производства. В первую
очередь это подтверждается связью мотивов продолжения и прекращения работы
с семейными обстоятельствами.
Мотивы продолжения работы на производстве могут быть такими:
- "Работая, я могу помогать своей семье материально".
Такая причина может объясняться не только уровнем жизни семьи и
самого пенсионера, но и его желанием сохранить престиж, обусловленный
положением трудящегося человека, профессионала, кормильца, поставщика
материальных благ, распорядителя средствами семьи.
- "Не хочу зависеть от родственников материально".
Этот мотив отражает неблагополучную ситуацию, когда получение
материальной или другой подобной поддержки от родственников связывается в
явной или неявной форме с дополнительными обязанностями в хозяйственно-
бытовой сфере, уменьшением участия в пр
| |  скачать работу |
Социокультурная динамика межпоколенных взаимодействий |
