Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Современная западная философия



 Другие рефераты
События 1968 года в Париже. Контркультура Современная буржуазная философско-религиозная антропология (концепции Гельмута Плеснера и Арнольда Гелена) Современная научная космология Современное технологическое общество: проблемы и пути их решения

Московский Государственный Технический Университет
                             имени Н.Э. Баумана

                    Радиотехнический отраслевой факультет


                                    [pic]



                             Кафедра философии.

                        Реферат по курсу «Философия»
                  на тему: «Современная западная философия»



                                                                   Выполнил:
                                                      студент группы КИУ4-61
                                                             ХХХХХХХХХХХХХХХ
                                                                   Проверил:
                                                                  Седов А.Б.



                               Москва 2002 г.


Содержание.



|                                                         |Стр.         |
|1. Введение                                              |2            |
|2. Особенности западной философии ХХ столетия            |2            |
|3. Современный позитивизм                                |3            |
|     |3.1 Логический позитивизм                         |4            |
|     |3.2 Постпозитивизм                                |5            |
|4. Экзистенциализм                                       |9            |
|     |4.1 Философия существования                       |9            |
|     |4.2 Проблемы отчуждения и свободы                 |12           |
|     |4.3 Тема человеческой коммуникации                |13           |
|5. Современная религиозная философия                     |14           |
|     |5.1 Неотомизм                                     |14           |
|     |5.2 Неопротестанство                              |16           |
|     |5.3 Исламская философия                           |18           |
|     |5.4 Буддизм                                       |19           |
|Список литературы                                        |20           |
1. Введение.

    В советской историко-философской литературе до 90-х гг. говорилось, что
западная, или буржуазная, философия переживает  глубокий  кризис.  Однако  в
кризисе  находилась  и  философия  в  СССР,  развитие  которой   тормозилось
тоталитарной политической системой. О кризисе западной культуры и  философии
убедительно говорили ее самые выдающиеся представители. Так, например,  одна
из интереснейших книг классика философии XX в. Э. Гуссерля, вышедшая в  1938
г.,   называется   «Кризис    европейских    наук    и    трансцендентальная
феноменология». В  этой  книге  автор  показывает  существенные  пороки  как
позитивистски ориентированной философии, так и философского  иррационализма.
О глубоком кризисе философии XX в. не раз  заявляла  Франкфуртская  школа  в
Германии,  а  также  представители  других  школ  и   направлений   западной
философии.
    Философия XX в. является  продолжением  развития  философии  XIX  в.  и
прежде всего  ее  завершающего  этапа  —  немецкой  классической  философии.
Философия всегда была  связана  с  социально-экономическими,  культурными  и
научными достижениями своего времени.


    2. Особенности западной философии XX столетия.

    В XX в. революционные сдвиги в научном познании, технический прогресс и
ряд   других   социокультурных   изменений   несколько   ослабили    жесткое
противостояние классов, каким  оно  было  в  XIX  в.  В  связи  с  развитием
теоретического естествознания в  конце  прошлого  и  начале  нынешнего  века
спекулятивные   как   материалистические   (Спиноза,   Фейербах),   так    и
идеалистические   системы   (Шеллинг,   Фихте,   Гегель)   обнаружили   свою
недостаточность и даже непригодность  для  объяснения  изменений  в  области
науки и в развитии общества.  В  философских  школах  XX  в.  противостояние
идеализма и  материализма  не  занимает  того  места,  как  в  эпоху  Нового
времени, метафизический материализм и идеалистическая  диалектика  не  имели
большого влияния.
    На новой научно-исторической основе сохранились  доктрины  материализма
(антропологический материализм, научный  материализм)  и  некоторые  системы
спекулятивного идеализма (неотомизм,  неореализм  и  др.).  В  то  же  время
просматривается тенденция к  диалогу  и  синтезу  (но  не  к  слиянию)  ряда
современных  направлений  в  области  философии.  В   развитии   современной
философии стало обычным использование достижений  разнообразных  школ.  Так,
например,  в  работах  известного   философа   Ю.   Хабермаса,   одного   из
представителей   Франкфуртской   школы,   эта   тенденция    выразилась    в
использовании  многих  положений  психоанализа,   герменевтики,   марксизма,
современного позитивизма. Современная лингвистическая  философия  с  успехом
использует идеи феноменологии. Таким  образом,  в  XX  в.  четко  проявилась
тенденция к открытости и взаимообогащению разных философских школ.
    В   XX   столетии   философия   представлена,   в   частности,   такими
противоположными направлениями, как  сциентизм  и  антисциентизм.  Сциентизм
(от лат. scientia — наука) ориентирован больше на развитие естествознания  и
является продолжением позитивизма XIX в.  Образцом  научности  прежде  всего
рассматривается современная физика. Однако ее новейшие  открытия,  приведшие
к  созданию  теории  относительности  и  квантовой  теории  в  ее   новейшем
варианте, обусловили появление  нового  вида  рациональности,  исходящей  из
учета   противоречивой   природы   физических   объектов.   В   силу   этого
противоположность сциентизма и антисциентизма, который отнюдь не  полагается
на ясность научного мышления, оказывается  весьма  относительной.  Стирается
также резкое противоречие между рационализмом и эмпиризмом, рационализмом  и
иррационализмом. Иррационализм  представлен  концепциями  «Философии  жизни»
таких мыслителей, как А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон,  В.  Дильтей,  С.
Кьеркегор и др. Он стремится показать  особенности  гуманитарного  знания  и
неисчерпаемость объектов исследования человека и общества, его культуры.
    Философию XX в. отличает  также  многопредметность.  Это  выразилось  в
многообразии ее  школ  и  направлений  и  свидетельствует  о  многослойности
современной  науки  и  культуры.  Все  новые  и  новые  сферы  мира,   ранее
остававшиеся неизвестными, включаются в орбиту их  научного  и  философского
осмысления.
    Вопрос о классификации направлений и школ философии  XX  в.  разработан
пока не очень подробно и глубоко. Можно предложить  следующее  разграничение
современной философии на три, иногда пересекающиеся группы школ:
    • аналитически-позитивистские школы;
    • экзистенциально-феноменологические;
    • религиозно-философские.

    3. Современный позитивизм.

    Эта школа имеет и другие названия, такие, как неопозитивизм, логический
позитивизм,   современный   эмпиризм.   Её   представители   считают    себя
наследниками  английского  эмпиризма   Локка,   Юма,   Беркли.   Современный
позитивизм берет свое начало с образования в  1922  г.  Венского  кружка,  в
который входили профессора философии,  логики,  физики  и  других  наук:  М.
Шлик, О. Нейрат, Г. Фейгель, Э. Нагель, К. Гёдель и др. В  1926  г.  в  Вену
был приглашен Рудольф Карнап (1891—1970), который стал  центральной  фигурой
в дискуссиях кружка. Огромное влияние на  членов  кружка  оказали  труды  Б.
Рассела и «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна (1921 г.).
    В 1929 г. был издан манифест «Научное понимание мира. Венский  кружок»,
где были сформулированы задачи этой  школы.  С  1930  по  1939  гг.  Венский
кружок  выпускает  специальный  журнал   «Познание»,   а   с   1938   г.   —
«Международную   энциклопедию   унифицированной   науки».   Проводится   ряд
философских конгрессов в  европейских  столицах.  В  начале  Второй  мировой
войны Венский кружок прекратил  свое  существование  в  связи  с  эмиграцией
многих  его  членов  из  Австрии.  Ведущие  представители  этого  кружка   в
эмиграции  создают  ряд  школ:  в  Великобритании   —   школу   Кембриджских
аналитиков, а в США — школу логического эмпиризма.
    3.1 Логический позитивизм.

    Неопозитивисты считают, что  есть  только  два  вида  научного  знания,
научных высказываний, обладающих значениями:
    1) все то, что относится к  частным  дисциплинам,  —  все  эмпирические
науки;
    2)  логика  и  математика,  являющиеся  инструментом   упорядочения   и
построения эмпирического знания.
    В  этом  разделении   знания   для   философии   не   остается   места.
Неопозитивисты заявили, что философия — не наука, а просто  деятельность  по
прояснению языка науки. Тем  самым  в  центр  исследований  ставится  анализ
языка науки.
    Именно эту задачу решает так называемый логический позитивизм — одна из
школ современного позитивизма, или неопозитивизма. То,  что  в  традиционной
философии называлось теорией познания, неопозитивизм большей частью  относит
к психологии, якобы исследующей способы и пути получения истинного знания.
    Основная проблема философии науки, а логический позитивизм  и  является
ею,  —  это  рассмотрение  логической  структуры  научных  теорий  и  анализ
значений научных высказываний. Для выяснения  значений  научных  предложений
неопозитивисты выдвинули  так  называемый  принцип  верифицикации  (от  лат.
verus — истинный и facio — дела) —  подтверждение.  Он  применим  только  ;к
высказываниям  эмпирического  характера,  т.  е.  проверяемым   наблюдением.
Значение предложения проверяется, в опыте. Так,  находясь  в  аэропорту,  мы
можем непосредственно соотнести смысл предложения — «Самолет Москва —  Курск
вылетает в 18 часов» — с наблюдае
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Выбор оптимальных сетевых решений на базе многозадачных операционных систем для построения компьютерной сети вуза
Законы науки
Қазақстан құрамындағы кезеңде Қарақалпақ Автономиялық облысының қалыптасу тарихы
Сorel Draw


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ