Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Современная западная философия



 Другие рефераты
События 1968 года в Париже. Контркультура Современная буржуазная философско-религиозная антропология (концепции Гельмута Плеснера и Арнольда Гелена) Современная научная космология Современное технологическое общество: проблемы и пути их решения

Московский Государственный Технический Университет
                             имени Н.Э. Баумана

                    Радиотехнический отраслевой факультет


                                    [pic]



                             Кафедра философии.

                        Реферат по курсу «Философия»
                  на тему: «Современная западная философия»



                                                                   Выполнил:
                                                      студент группы КИУ4-61
                                                             ХХХХХХХХХХХХХХХ
                                                                   Проверил:
                                                                  Седов А.Б.



                               Москва 2002 г.


Содержание.



|                                                         |Стр.         |
|1. Введение                                              |2            |
|2. Особенности западной философии ХХ столетия            |2            |
|3. Современный позитивизм                                |3            |
|     |3.1 Логический позитивизм                         |4            |
|     |3.2 Постпозитивизм                                |5            |
|4. Экзистенциализм                                       |9            |
|     |4.1 Философия существования                       |9            |
|     |4.2 Проблемы отчуждения и свободы                 |12           |
|     |4.3 Тема человеческой коммуникации                |13           |
|5. Современная религиозная философия                     |14           |
|     |5.1 Неотомизм                                     |14           |
|     |5.2 Неопротестанство                              |16           |
|     |5.3 Исламская философия                           |18           |
|     |5.4 Буддизм                                       |19           |
|Список литературы                                        |20           |
1. Введение.

    В советской историко-философской литературе до 90-х гг. говорилось, что
западная, или буржуазная, философия переживает  глубокий  кризис.  Однако  в
кризисе  находилась  и  философия  в  СССР,  развитие  которой   тормозилось
тоталитарной политической системой. О кризисе западной культуры и  философии
убедительно говорили ее самые выдающиеся представители. Так, например,  одна
из интереснейших книг классика философии XX в. Э. Гуссерля, вышедшая в  1938
г.,   называется   «Кризис    европейских    наук    и    трансцендентальная
феноменология». В  этой  книге  автор  показывает  существенные  пороки  как
позитивистски ориентированной философии, так и философского  иррационализма.
О глубоком кризисе философии XX в. не раз  заявляла  Франкфуртская  школа  в
Германии,  а  также  представители  других  школ  и   направлений   западной
философии.
    Философия XX в. является  продолжением  развития  философии  XIX  в.  и
прежде всего  ее  завершающего  этапа  —  немецкой  классической  философии.
Философия всегда была  связана  с  социально-экономическими,  культурными  и
научными достижениями своего времени.


    2. Особенности западной философии XX столетия.

    В XX в. революционные сдвиги в научном познании, технический прогресс и
ряд   других   социокультурных   изменений   несколько   ослабили    жесткое
противостояние классов, каким  оно  было  в  XIX  в.  В  связи  с  развитием
теоретического естествознания в  конце  прошлого  и  начале  нынешнего  века
спекулятивные   как   материалистические   (Спиноза,   Фейербах),   так    и
идеалистические   системы   (Шеллинг,   Фихте,   Гегель)   обнаружили   свою
недостаточность и даже непригодность  для  объяснения  изменений  в  области
науки и в развитии общества.  В  философских  школах  XX  в.  противостояние
идеализма и  материализма  не  занимает  того  места,  как  в  эпоху  Нового
времени, метафизический материализм и идеалистическая  диалектика  не  имели
большого влияния.
    На новой научно-исторической основе сохранились  доктрины  материализма
(антропологический материализм, научный  материализм)  и  некоторые  системы
спекулятивного идеализма (неотомизм,  неореализм  и  др.).  В  то  же  время
просматривается тенденция к  диалогу  и  синтезу  (но  не  к  слиянию)  ряда
современных  направлений  в  области  философии.  В   развитии   современной
философии стало обычным использование достижений  разнообразных  школ.  Так,
например,  в  работах  известного   философа   Ю.   Хабермаса,   одного   из
представителей   Франкфуртской   школы,   эта   тенденция    выразилась    в
использовании  многих  положений  психоанализа,   герменевтики,   марксизма,
современного позитивизма. Современная лингвистическая  философия  с  успехом
использует идеи феноменологии. Таким  образом,  в  XX  в.  четко  проявилась
тенденция к открытости и взаимообогащению разных философских школ.
    В   XX   столетии   философия   представлена,   в   частности,   такими
противоположными направлениями, как  сциентизм  и  антисциентизм.  Сциентизм
(от лат. scientia — наука) ориентирован больше на развитие естествознания  и
является продолжением позитивизма XIX в.  Образцом  научности  прежде  всего
рассматривается современная физика. Однако ее новейшие  открытия,  приведшие
к  созданию  теории  относительности  и  квантовой  теории  в  ее   новейшем
варианте, обусловили появление  нового  вида  рациональности,  исходящей  из
учета   противоречивой   природы   физических   объектов.   В   силу   этого
противоположность сциентизма и антисциентизма, который отнюдь не  полагается
на ясность научного мышления, оказывается  весьма  относительной.  Стирается
также резкое противоречие между рационализмом и эмпиризмом, рационализмом  и
иррационализмом. Иррационализм  представлен  концепциями  «Философии  жизни»
таких мыслителей, как А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон,  В.  Дильтей,  С.
Кьеркегор и др. Он стремится показать  особенности  гуманитарного  знания  и
неисчерпаемость объектов исследования человека и общества, его культуры.
    Философию XX в. отличает  также  многопредметность.  Это  выразилось  в
многообразии ее  школ  и  направлений  и  свидетельствует  о  многослойности
современной  науки  и  культуры.  Все  новые  и  новые  сферы  мира,   ранее
остававшиеся неизвестными, включаются в орбиту их  научного  и  философского
осмысления.
    Вопрос о классификации направлений и школ философии  XX  в.  разработан
пока не очень подробно и глубоко. Можно предложить  следующее  разграничение
современной философии на три, иногда пересекающиеся группы школ:
    • аналитически-позитивистские школы;
    • экзистенциально-феноменологические;
    • религиозно-философские.

    3. Современный позитивизм.

    Эта школа имеет и другие названия, такие, как неопозитивизм, логический
позитивизм,   современный   эмпиризм.   Её   представители   считают    себя
наследниками  английского  эмпиризма   Локка,   Юма,   Беркли.   Современный
позитивизм берет свое начало с образования в  1922  г.  Венского  кружка,  в
который входили профессора философии,  логики,  физики  и  других  наук:  М.
Шлик, О. Нейрат, Г. Фейгель, Э. Нагель, К. Гёдель и др. В  1926  г.  в  Вену
был приглашен Рудольф Карнап (1891—1970), который стал  центральной  фигурой
в дискуссиях кружка. Огромное влияние на  членов  кружка  оказали  труды  Б.
Рассела и «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна (1921 г.).
    В 1929 г. был издан манифест «Научное понимание мира. Венский  кружок»,
где были сформулированы задачи этой  школы.  С  1930  по  1939  гг.  Венский
кружок  выпускает  специальный  журнал   «Познание»,   а   с   1938   г.   —
«Международную   энциклопедию   унифицированной   науки».   Проводится   ряд
философских конгрессов в  европейских  столицах.  В  начале  Второй  мировой
войны Венский кружок прекратил  свое  существование  в  связи  с  эмиграцией
многих  его  членов  из  Австрии.  Ведущие  представители  этого  кружка   в
эмиграции  создают  ряд  школ:  в  Великобритании   —   школу   Кембриджских
аналитиков, а в США — школу логического эмпиризма.
    3.1 Логический позитивизм.

    Неопозитивисты считают, что  есть  только  два  вида  научного  знания,
научных высказываний, обладающих значениями:
    1) все то, что относится к  частным  дисциплинам,  —  все  эмпирические
науки;
    2)  логика  и  математика,  являющиеся  инструментом   упорядочения   и
построения эмпирического знания.
    В  этом  разделении   знания   для   философии   не   остается   места.
Неопозитивисты заявили, что философия — не наука, а просто  деятельность  по
прояснению языка науки. Тем  самым  в  центр  исследований  ставится  анализ
языка науки.
    Именно эту задачу решает так называемый логический позитивизм — одна из
школ современного позитивизма, или неопозитивизма. То,  что  в  традиционной
философии называлось теорией познания, неопозитивизм большей частью  относит
к психологии, якобы исследующей способы и пути получения истинного знания.
    Основная проблема философии науки, а логический позитивизм  и  является
ею,  —  это  рассмотрение  логической  структуры  научных  теорий  и  анализ
значений научных высказываний. Для выяснения  значений  научных  предложений
неопозитивисты выдвинули  так  называемый  принцип  верифицикации  (от  лат.
verus — истинный и facio — дела) —  подтверждение.  Он  применим  только  ;к
высказываниям  эмпирического  характера,  т.  е.  проверяемым   наблюдением.
Значение предложения проверяется, в опыте. Так,  находясь  в  аэропорту,  мы
можем непосредственно соотнести смысл предложения — «Самолет Москва —  Курск
вылетает в 18 часов» — с наблюдае
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Обретение Финляндией независимости
Еншілес (тәуелді) серіктестіктердің алашақ (кредиторлық) қарыздарының есебі
Ата жұрт
Николай Гумилев Жизнь и личность


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ