Стихи о Прекрасной Даме
слова
учителя. Например ,мы читаем у Соловьёва:
И прежний мир
в немеркнущем сияньи.
Встаёт опять
пред чуткою душой ,
а у Блока:
Прошедших дней немеркнущим сияньем ,
Душа ,как
прежде ,вся озарена…
Но Соловьёв больше философ ,чем поэт: его Подруга Вечная – скорее
Премудрость , чем Любовь: стихи его охлаждены теософским размышлением и
неразрывно связаны со схемами философской системой. Не то у Блока: он
вносит в своё почитание Вечной Женственности – юношескую страстность ,
дерзновенность влюблённого. « Стихи о Прекрасной Даме » полны такого
волнения ,такого мучительного напряжения ,что становится страшно за
автора. Эта уже не любовь ,а « священное исступление » ,почти хлыстовское
радение. Все чувства расплавлены в одном желании: « жду тебя » ,
« предчувствую тебя » , « приди ! ». Призыв ,приказ
,вопрошание ,заклинание; трепет веры , восторг и отчаяние ,молитва ворожба
– всё слитно здесь. Через все стихотворения звучит это властное « жду » !
« Жду Прекрасного Ангела » , « Ждать иль нет внезапной встрече ? » ,
« Я только жду условного веденья » , « Там жду я Прекрасной Дамы в
мерцаньи красном лампад ». Она – недостижимая ,недоступная – зовёт из
тумана ,манит с другого берега , расплывается в лазури. А он борется с
одиночеством и отчаянием ,сражается с двойниками и заклинает ,заклинает:
Она должна прийти ! Она уже приходит ! Она здесь ! « Я знаю ,Ты здесь , Ты
близко » , « Ты сама придёшь в мою келью » , « Знаю ,вечером снова придёшь
» , « Ты ли ,подруга желанная ,восходишь ко мне на крыльцо ? » , « Придёт
наверно она » , « Я настигну тебя в терему ».Иногда – так редко ! – она
отвечает ему словами любви: « Я сошла – с тобой до утра буду » , «
Приходи ,я тебя успокою ». Но её ли это голос ? Не эхо ли это его
исступлённых призывов ?
Из любовного волнения рождается та неповторимая лирическая мелодия,
которую мы связывали с именем Блока : напев широкий и тоскливый, «
пронзительные звуки », прерывистое дыхание. Эмоциональная сила « Стихов о
Прекрасной Даме » усилено их скрытой диалогической формы. Она всегда с
ним; он всегда обращён к Ней . В большей половине стихотворений звучит «
Ты ». В местоимении второго лица , написанном с большой буквы , -
сочетание благоговения ( на Ты мы говорим с Богом ) и любовной интимности
( Ты – друг , родная, возлюбленная). Обращение ,непосредственное , личное
, - постоянный поэтический приём Блока .Он не говорит , а беседует :
задаёт вопросы , восклицает, ищет сочувствия , просит совета .
Парадоксальность построения « Стихов о Прекрасной Даме » заключается в
том , что в центре этого « романа в стихах » ( выражение Блока ) стоит
мистерия богоявления. Так же , как и Вл. Соловьёва , Блок верит , что
история кончена , что наступает Царство Духа и преображение мира. Он
торжественно исповедует свою веру в стихотворении с эпиграфом из
Апокалипсиса: « И дух и Невеста говорят: приди ».
Верю в Солнце
Завета ,
Вижу зори
вдали.
Жду
вселенского света
От весенней
земли…
Заповеданных
лилий
Прохожу я
леса.
Полны
ангельских крылий
Надо мной
небеса…
Но Блок – максималист. Предчувствия русских апокалиптиков
начала века для него превращаются в свершение. Преображение уже наступило
, небо уже преклонилось к земле, Вечная Премудрость Божия уже сходит в
мир. Эпиграфам к его стихам этого времени можно поставить вдохновенные
слова Вл. Соловьёва:
Знайте же,
Вечная Женственность ныне
В теле
нетленном на землю идет.
Для Блока это не пророчество о грядущем, а утверждение о настоящим .
Не « придет », а « идет » -сейчас , свою минуту .
В своих стихах поэт свидетельствует о совершающейся в мире
теофании. Сначала он видит только знаки Её черты . Она в огнях и зоря «
смыкает последние круги ». Но расходится туман, открывается бездонная
лазурь, восходит солнце и ,на тёмные ступени
Вступила Ты и
,Тихая ,всплыла …
И, Ясная ,Ты
с солнцем потекла.
Она – « лазурью сильна » ,сама богиня « и с богами гордится равной
красотой », она « расцвела в лазури ». В ней, в божественном прообразе
мира , отражается вся вселенная:
Перед Тобой
синеет без границы
Моря, поля, и
горы, и леса,
Перекликаются
в свободной выси птицы.
Встаёт туман
,алеют небеса.
Eй , Царице ,подвластно всё земное:
Я и мир –
снега ,ручьи,
Солнце,
песня, звёзды, птицы,
Смутных
мыслей вереницы -
Всё
подвластны, все – Твои.
Она сверкает в синеве « недостижимой звездой » ,горит алмазом над
высокой горою; как у сказочной царевны ,у неё « солнце ,месяц и звёзды в
косе ». Какими земными именами можно назвать Её ,Неземную ? Поэт сначала
робко соединяет с неопределённым значком « Она » - лирические эпитеты:
« Невозмутимая ,Тихая ,Ясная ,Певучая , Далёкая ,Светлая ,Ласковая
,Святая, ». Потом – шёпотом ,ели внятно ,окружает словами Её неизречённую
сущность. « Дочь блаженной стороны » , « полный бессмертия дух » , « твой
таинственный гений » , - как нерешительны и застенчивы эти бледные
наименования! Наконец, впервые появилось Имя:
Явись ко мне
без гнева
Закатная
Таинственная Дева ,
И завтра и
вчера огнём соедини.
И только в февраль 1902 года открывается Её подлинное лицо: Она –
Владычица вселенной. В этом месяце – вершина мистического восхождения
поэта: он уже на Фаворе , в свете Преображения. Неслыханным дерзновением
звучат эго слова:
Все виденья
так мгновенны -
Буду ль верить
им ?
Но Владычицей
вселенной ,
Красотой
неизреченной ,
Я ,случайный
,бедный ,тленный ,
Может быть
,любим.
Роковые слова – в них трагедия жизни Блоке. Чтобы измерить глубину его
страшного падения « потом » ,нужно помнить ,на такие осиянные высоты он
восходил « сначала ». Иначе судьба « павшего ангела » останется для нас
непонятной.
Имя поизнесено ,и Тайно Её открывается в радуге свещённых именований:
« Дева , Заря ,купина » , « Ты вечно я любовь » , « Тебя венчала корона »
, « Хранительница Дева » , « Величавая Вечная Жена » - и только
единственный раз в книге Она называется Прекрасной Дамой:
Вхожу я в
тёмные храмы ,
Совершаю
бедные отряд.
Там жду я
Прекрасной Дамы
В мерцаньи
красных лампад.
Там в лирических стихах поэт повествует о вечайшем событии своей
жизни. Подлинность этого свидетельства неоспорима: она доказана всей его
жизнью и творчеством. « Опыт » Блока должен быть оценен во всей его жизни
значительности: он ставит его в один ряд с Яковом Беме ,Сведенборгом ,Сен
– Мартеном ,Владимиром Соловьёвым. Он – духовидец.
Но- не бесплотный дух. Событие его духовной жизни отражается на всей
его душевно- телесной природе. И если душевность не очищена и не
просветлена религиозным подвигом и аскезою ,преждевременное озарение Духом
может вызвать в ней страшные взрывы , породить разрушительные бури. Пучины
подсознания отразят в своём лоне свет ,как огонь страстей; низшие
инстинкты хлынут на поверхность; тёмные силы души вышлют своих двойников.
Это раздв
| |  скачать работу |
Стихи о Прекрасной Даме |
