Структурный анализ психологии масс
Другие рефераты
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РФ
ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Реферат на тему:
Структурный анализ психологии масс
Выполнил: студент гр. 01МИ2
Анохин А.Ю.
Проверил: Кревчик В.Д.
ПЕНЗА 2002
Содержание
стр.
Глава 1. Масса и ее характеристики…………………………………………………………..3
Глава 2. Идентификация внутри массы. Необходимость принуждения, насилия
и вождя………………………………………………………………………………………….7
Глава3. Вождь и масса. Управление массой…………………………………………………15
Заключение……………………………………………………………………………………...20
Список литературы……………………………………………………………………………..21
Глава 1. Масса и ее характеристики
Проблеме исследования человеческих масс посвящена не одна книга и
концепция. Еще в древности философы пытались объяснить особую природу
поведения людей, собирающихся вместе или хотя бы чувствующих свою общность.
Интерес к данной теме был, во-первых, связан с тем, что развитие
человеческой истории происходило так или иначе при непосредственном и
главном участии людских масс, т.е. масса – есть главный творец истории, ее
двигатель, или как сходным образом выражался Л.Н. Толстой в своем романе-
эпопее «Война и мир»: «Народ – творец истории». Во-вторых, любого человека,
находящегося не в массе, стоящего как бы в стороне и наблюдающего за ней,
всегда поражала разительная перемена, происходившая с людьми, которые
позволяли себе делать то, на что не решились бы в своей обычной жизни
гражданина-индивидума. Наблюдателя просто изумляло, что тихий, скромный,
спокойный человек, к тому же хороший семьянин в своей обычной жизни вдруг
становится бесстрашным и жестоким, когда он оказывался среди массы людей,
выдвигающей свои требования касательно немедленного исполнения своих
желаний, массы людей, которая состоит из таких же, как он средних
обывателей. Приведем пример:
«В горном городке Сарцано вожаки социалистических организаций
произвели разгром жилищ и избиение местных националистов. Власти отправили
туда небольшой отряд войск на двух или трех грузовиках. Революционеры
оказались предупрежденными и
устроили ловушку. Грузовики с присланными восстанавливать порядок моряками
застряли в узенькой улочке, перегороженной баррикадами. Сидевшие в засаде
"дружинники" подвергли моряков обстрелу из-за прикрытия, забросали камнями.
Моряки оказались вынужденными сдаться на капитуляцию. Разъяренная толпа
набросилась на сдавшихся и обезоруженных людей и почти всех их перебила.
Расправа носила неописуемый зверский характер. Особенно неистовствовали
женщины социалистки. Они не только убивали моряков, но еще и издевались над
умирающими самым циничным образом. Подробности таковы, что в печати о них
нельзя говорить». [13]
Согласитесь, что женщину по праву считают существом хрупким и мягким с
врожденным инстинктом материнства, не способным на агрессивные действия
насильственного характера, тем более на описанные выше зверства над
пленными и безоружными соотечественниками.
«Как типичный пример можно привести убийство губернатора Бастилии де
Лоней. После взятия этой крепости губернатора окружила очень возбужденная
толпа, и со всех сторон его стали осыпать ударами. Одни предлагали его
повесить, другие - отрубить ему голову или привязать его к хвосту лошади.
Отбиваясь, он нечаянно ударил ногой одного из присутствующих. Тотчас же кто-
то предложил, чтобы получивший удар перерезал горло губернатору, и это
предложение было немедленно принято толпой. Тот, кому пришлось выполнить
роль палача, был повар без места, отправившийся вместе с другими зеваками в
Бастилию посмотреть, что там делается. Повинуясь общему решению, он был
убежден, что совершает патриотический подвиг и даже заслуживает медали за
то, что убил чудовище. Врученной ему саблей он ударил губернатора по голой
шее, но сабля оказалась плохо заточенной. Тогда он преспокойно вынул из
своего кармана маленький ножик с черной ручкой, и так как в качестве повара
он научился резать мясо, то при помощи этого ножа благополучно окончил
операцию, которую должен был сделать». [5]
Но толпа способна не только на животную жестокость, но и на
отчаянные поступки благородства и великодушия, с готовностью и
беспрекословностью жертвуя жизнями своих членов, чему история неоднократно
может свидетельствовать. Мне как русскому человеку, достаточно хорошо
знающему прошлое своей страны, сразу же приходят на ум фанатический героизм
жителей первых русских городов во время татаро-монгольского нашествия,
когда мирные жители предпочитали неминуемую смерть для себя и всех своих
близких пленению и владычеству «басурманов»; мне вспоминается искренний
патриотизм крепостных крестьян во время похода Наполеона в Россию, когда те
сжигали все свое добро и уходили в леса, оставляя французам лишь горы пепла
и километры выжженной земли, хотя порядки, которые с собой нес Наполеон,
были несравнимо лучше для крестьян, чем существовавшее рабство помещиков; и
как тут забыть подвиг всего советского народа в годы Великой Отечественной
войны, с религиозной нетерпимостью по отношению к фашизму и верой в Сталина
и в коммунистическую партию проливавшего свою кровь на полях сражений.
Далее можно до бесконечности продолжить приводить примеры бесстрашного
героизма или звериной жестокости массы, что даст нам только поверхностный
материал следствий, не дав самого главного – причин такого поведения.
Поэтому здесь я вынужден перейти от красочного изложения эпизодов
человеческой истории к более скучному, но необходимому анализу психологии
индивидов, составляющих массу.
Предыдущие примеры поведения человеческой толпы наталкивают нас на
тот вывод, что у человека, находящегося в массе, появляются новые мотивы и
психологические установки собственного поведения, в корне отличающиеся от
тех, которые были у него до этого. Миролюбивый гражданин, для которого на
первом месте стоят собственное благополучие и благополучие своей семьи, в
одночасье становится воинственным радикалом, для которого понятия
общечеловеческого гуманизма и личные интересы мало что значат по сравнению
с интересами общими. Человек, который обычно принимает решение после долгих
взвешенных раздумий, в массе принимает решения с поражающей быстротой,
точно такое же как и другие члены массы, при этом все они верят в его
истинность и абсолютность. Верят в истинность и абсолютность даже в том
случае, если это решение или идея заведомо бредовы и не поддаются
логическому объяснению, а зачастую просто противоречат какой-либо логике.
Налицо значительное снижение интеллектуального уровня человека из массы до
аффективного, сверх эмоционально напряженного состояния, когда холодный ум
и трезвый рассудок уступают место, как бы сказали сентиментальные поэты,
«велениям сердца», неконтролируемым инстинктам и нервно-психическим
импульсам. Человек деградирует до уровня первобытного животного. Человек в
таком состоянии чрезвычайно подвержен влиянию со стороны, он словно ищет
этого влияния – достаточно его направить в нужную сторону и он с фанатизмом
туда последует. Человек в массе является овцой, ищущей своего пастуха, а
когда находит его, то служит ему как преданный пес. И наконец не следует
забывать о том, что человек в массе теряет какое-либо чувство социальной
ответственности перед другими людьми, теряет чувство адекватной самооценки
своих действий и поступков. Толпа позволяет своим членам действовать
анонимно, а ее многочисленность и, как следствие, кажущаяся мощь рождает у
человека чувство собственной неуязвимости и безнаказанности. То есть в
массе исчезают все те препятствия, которые преграждают человеку в
нормальной жизни выход его первобытных инстинктов наружу. Вот что сказал Г.
Лебон в «Психологии народов и масс»: «Так как масса не сомневается в
истинности или ложности своих аргументов и имеет при этом сознание своей
силы, то она столь же нетерпима, как и доверчива к авторитету. Она уважает
силу и мало поддается воздействию доброты, означающей для нее лишь своего
рода слабость. Она требует от своих героев силы, и даже насилия. Она хочет,
чтобы ею владели, чтобы
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
