Студенчество и его социальная роль в жизни общества
пусть и гораздо менее
массовым, но осознанным и добровольным, не оправдались. Если же учесть (и
это сегодня становится все более ясным), что в деятельности вузовских
комсомольских организаций были не только негативные моменты
(идеологизированность, заорганизованность, формализм), но и позитивные
(организация учебы, труда, быта и досуга студентов, формирование качеств
лидера и руководителя), то становится понятным: нынешние ориентации
подавляющего большинства студентов будут серьезными препятствиями для
преодоления институционального кризиса в молодежном движении.
Отмеченная тенденция является общераспространенной. Различия по полу
(юноши чуть активнее), по направлению обучения (естественники и экономисты
чуть активнее технарей и гуманитариев), и по вузам мало значимы и лишь
подтверждают общую тенденцию.
Основная форма интереса молодежи к политике сегодня – информационная.
Выясняется несостоятельность распространенного в последние годы стереотипа,
когда аполитичность молодежи (факт реальный применительно к участию в
политической деятельности, политических партиях, движениях) переносилась и
на ее отношение к информации о политике. Особенно это недопустимо относить
к студентам-гуманитариям и экономистам, чей интерес к политической
информации выше среднего. Поэтому представляется не совсем оправданным
происшедшее в последние годы свертывание налаженной системы политического
информирования студентов. Этому способствовало и то, что многие кафедры
общественных и гуманитарных наук – под предлогом «деидеологизации»,
«деполитизации» – крайне мало используют потенциал своих базовых курсов и
спецкурсов для систематического информирования студентов по актуальным
политическим проблемам. Однако недопустима односторонность политического
информирования студентов, превращение его в политическую агитацию. В
условиях предвыборной борьбы это может привести к втягиванию студенчества в
политические игры на стороне тех или иных сил. Поэтому включение в уставы
многих вузов положения о недопустимости политической пропаганды в обучении
и воспитании студентов должно неукоснительно соблюдаться.
Большинство студентов отдают предпочтение демократическим реформам.
Даже в условиях, когда многие студенты непосредственно ощущают негативные
последствия этих реформ, общедемократическая направленность их ориентаций
сохраняется. Хотя – и это нужно предвидеть – дальнейшая переоценка
ценностей и снижение престижа в глазах студентов демократических партий и
движений вполне возможны.
Деидеологизация, крушение веры в различные «измы» сказывается на
достаточно широкой поддержке студентами неполитических движений и
объединений, выдвигающих в качестве основной задачи социальную защиту
определенных групп населения. Можно предположить, что немалую поддержку
получило бы у студентов и движение, стремящееся специально выразить и
защитить интересы молодых людей.
Отношение к политике, когда реальностью становится все большее
неучастие в ней, студенты все чаще соотносят с готовностью и способностью
властных структур любого уровня решать конкретные социальные проблемы.
Вполне нормальной можно считать характерную для молодежного сознания
переориентацию с ценностей глобального уровня на конкретные острые и
нерешенные проблемы.
Все более значимыми становятся не столько общественные, сколько
личностные ориентиры. Особенно это проявляется в представлениях молодых
людей об успехе в жизни, что и используется социологами как индикатор их
ценностных ориентаций.
В ряду наиболее значимых ценностей:
- дело по душе, интересная работа.
- высокий заработок, материальное благополучие.
- хорошие, верные друзья, хорошие отношения в семье, удовлетворенность
в интимной жизни, любви. Эти три параметра однопорядковые,
эмоционально окрашенные и личностные. В ответах девушек-студенток
они отмечались чаще.
В целом можно сказать: студенчество становится практичнее,
прагматичнее. Но одновременно сохраняется ориентация на творческий,
интересный труд, возрастает значимость для успеха нематериальных ценностей
(Дружба, Любовь, Семья). Обостряется противоречие: как соотнести рыночные
установки (реально – установки «дикого рынка») и общечеловеческие ценности?
Наименее значимыми оказались для студентов слава, связи, знакомства,
власть, возможность командовать людьми, спокойная жизнь.
Выясняется, что представления о кризисе идеалов и ценностей молодых
нуждаются в серьезном уточнении. Да, разрушились многие идеологемы, исчезли
политизированные иллюзии и стереотипы. Но сфера нравственная, ориентация на
порядочность и искренность в межличностных отношениях оказалась более
устойчивой. И это – при всех издержках – позитивный момент.
Неблагоприятные условия досуговой деятельности и отдыха молодежи, а
также недостаточность для нее социально-культурных благ не попали в число
важнейших социальных проблем студенчества. Однако, это свидетельствует не
столько об отсутствии проблемы организации досуга как таковой, сколько о
том, что на фоне происходящих социальных и экономических катаклизмов она
находится на втором плане, уступая место трудностям материального
положения, плохому состоянию здоровья, безработице, опасение за
безопасность родных и близких.
Нет открытия в том, что юноши-студенты в среднем гораздо больше тратят
денег на досуговую деятельность, чем девушки-студентки. Объем расходов у
студентов технического профиля значительно превышает соответствующие
показатели по другим профессиональным направлениям.
Юноши и девушки о времени и о себе
Современный этап в развитии российского общества определен учащейся
молодежью как кризисный.
Отрицательные оценки кризиса сопровождались обозначением спада в
экономике, анархией в социальной структуре, судорожными действиями в
политике и свободой в нравах. Некоторые студенты утверждали, что развал
преобладает во всем: «начиная с души и кончая экономикой». Отмечается
ожесточение людей из-за отсутствия возможности удовлетворять основные
потребности. Меняются отношения в кругу родственников, идет более
осторожное планирование семьи.
В нейтральных оценках фиксировалось: идет «смена красных знамен на
красные пиджаки». Период характеризуется как «демократизированная анархия».
В качестве положительного отмечается уход от догм и то, что «в нравах стало
посвободнее».
Студентами обозначено следующее противоречие: в переходное время
появляется большое оживление в экономике, науке и культуре, но хроническая
нехватка денег все губит на корню. Выплыть экономике, по замечанию
студентов, не дает камень долгов. Отмечается, что жизнь в целом драматична
для общества, уставшего от потрясений XX века.
Переходные эпохи обращают весь энергетический потенциал на пафос
разрушения. Субпассионарии, Отмечал Л.Н.Гумилев, проживают то , что нажили
их пассионарные предки[10]. Кризис общества, распад государства, отмечает
В.Н.Стегний, способствует формированию у личности катастрофического
сознания, вследствие чего в массовом сознании возникло чувство
«экзистенциальной опасности»[11].На зафиксированной стадии переходной
эпохи, в начале реформ, в сознании студенчества преобладал скепсис,
критическое отношение как к прошлому, так и настоящему обществу, а в
развитии реформ – неудовлетворенность настоящим. Однако сейчас моральное
сознание смещается в сторону положительной оценки прошлого и нарастание
скепсиса в оценке настоящего.
Сначала несколько обобщенных оценок мнений учащейся молодежи в целом по
некоторым жизненно важным вопросам современного российского общества и
видения себя в нем.
Студентам предлагалась высказаться об ориентациях на будущее место
работы. По специальности хотят работать каждый второй и третий современный
студент. Намерены работать там, где высокий заработок – в фирмах, в
коммерческих структурах, на рынке, за границей треть опрошенных. Каждый
пятый не знает, где будет работать. Каждый двенадцатый считает, что по
специальности работать не будет. Студенты быстро продвинулись в овладении
новыми стереотипами, молодое поколение свободно от тоталитарного страха.
Вопрос о понимании студентами социальной справедливости выявил темп
обретения новым поколением ценностей демократического общества, а именно,
жить по закону. Наиболее важной ценностью признается «эквивалентность
взаимного воздаяния». За этим у студентов стоит чувство необходимости
вознаграждения за добро и возмездности за зло, а также ценность принципа
оплаты по труду, по таланту, адекватной оценки способностей; верховной
ценностью становится «равенство всех перед законом».
Мнения молодых респондентов о войне.
Вопрос о роли войны в жизни общества в представлении третьего
поколения, отстоящего от Второй мировой войны, опосредованно выявил как
общефилософский аспект осмысления войны, так и особенный:
социологически0ценностный – отношение к войне, и узкоспецифический –
решается ли и насколько качественно проблема конверсии в регионе. Итоги
оказались парадоксальными и неожиданными. Две трети студентов дали
позитивную оценку фак
| |  скачать работу |
Студенчество и его социальная роль в жизни общества |
