Связь института семьи с другими социальными институтами и организациями
му
или иному члену группы. Поскольку личные отношения могут быть очень
изменчивыми, структура группы также нестабильна. Более того, в
харизматических группах отсутствуют устойчивые внутригрупповые нормы, в
отличие от более структурированных организаций, лидеры которых с помощью
сложившихся правил и норм укрепляют свою власть.
Поскольку харизматические группы неустойчивы, обычно они
сохраняются до тех пор, пока лидеры обладают притягательной силой. Однако,
поскольку лидеры не бессмертны, складываются правила, в соответствии с
которыми избираются их преёмники. Рано или поздно эти последователи
убеждаются, что для сохранения группы на длительное время недостаточно
одной лишь веры. Имеет значение также, какими способами члены группы
зарабатывают на жизнь. Часто группа решает эту проблему, облагая налогами
своих членов или продавая некий товар. В ходе формирования определённых
правил, методов и традиций складывается иерархия должностных лиц. Таким
образом, происходит формирование значительно более упорядоченной
организации.
Макс Вебер назвал такой процесс рутинизацией харизмы. Это
происходит во множестве групп. Например, Росс исследовал три организации,
которые были образованы для оказания помощи населению городов Среднего
Запада, пострадавших от ураганов. Хотя эти три группы во многих отношениях
отличались друг от друга, поразительно, что прежде, чем стать
организациями, они прошли одинаковые стадии. На стадии "кристаллизации"
каждая группа осмысливала потребности общества и принимала решения о мерах
их удовлетворению. Затем наблюдался переход к стадии "признания", когда
лидеры вступали в контакт с другими организациями для обсуждения своих
целей и совместных усилий; таким образом, они получали признание со стороны
других. Это приводило к третьей стадии, названной "институтонализацией",
когда деятельность начинала осуществляться общепринятым способом. К этому
времени устанавливаются устойчивые формы взаимодействия между членами
группы и с представителями других организаций. Интересно отметить, что в
результате этого процесса каждая группа становилась более упорядоченной;
для осуществления её целей требовалось меньшее число людей, поэтому группа
уменьшалась.
При обсуждении специфики перехода от групповой к
организационной структуре, у вас, возможно, возникла мысль о том, что
существует много форм организаций. Если так, то вы рассуждали правильно.
Одна из таких форм - добровольная ассоциация, напоминающая неформальную
группу; прямо противоположна ей - тотальная организация.
Добровольные ассоциации распространенны во всём мире. К ним
относятся религиозные группы, например, Всемирный съезд сионистов или
Женский христианский союз, профессиональные общества вроде Американской
социологической ассоциации и Американского института планирования, а также
ассоциации, членов которых связывают общие увлечения, например Клуб
собаководов или Общество охраны и поощрения вокальных квартетов среди
парикмахеров Америки.
Добровольной ассоциации свойственны три основных черты: она образована
для защиты общих интересов её членов; членство является добровольным - оно
не предусматривает предъявления требований к определённым людям и его не
присваивают от рождения. В результате лидеры оказывают сравнительно
небольшое влияние на членов добровольной ассоциации, которые имеют
возможность выйти из организации, если их не устраивает деятельность
лидеров; организация этого типа не связана с местными, государственными
или федеральными правительственными органами.
США считаются страной добровольных ассоциаций. По подсчётам
экспертов, более 75% взрослых американцев входят по крайней мере в одну
добровольную группу. Ещё в 1835г. Алексис де Токвиль писал, что "ни в одной
стране мира принцип ассоциации не применяется так успешно и не охватывает
столько людей, как в Америке". Члены добровольных ассоциаций работают
бесплатно. Там отсутствуют твёрдая структура и система принудительной
власти. Способность привлекать людей и собирать деньги - основная причина
их большого влияния в американском обществе.
Добровольные ассоциации часто превращаются в сложные организации,
называемые бюрократией. В качестве примеров можно привести Армию спасения,
бойскаутов и Общество Красного Креста. Мы рассмотрим характерные
особенности бюрократии дальше, но перед этим выясним особенности
организации тотального типа, принципы деятельности которой прямо
противоположны добровольной ассоциации.
Добровольные ассоциации часто создаются для защиты каких-то общих
интересов её членов. Учреждения тотального типа формируются для содействия
общественному благу, сущность которого формулируется государственными,
религиозными и другими организациями. Примеры таких учреждений - тюрьмы,
военные училища и т.п.
Обитатели тотальных учреждений изолированы от общества. Часто они
находятся под надзором охранников. Охранники осуществляют надзор над
многими сторонами их жизни, включая питание, жильё и даже индивидуальную
заботу. Не удивительно, что для поддержания порядка и зависимости
обитателей этих заведений от охранников издаётся множество постановлений. В
результате формируется сильная группа охранников и слабая группа тех, кто
им подчиняется./3, 69/
Эрвин Гофман, который ввёл термин "тотальные учреждения", выделил
несколько типов таких организаций: больницы, дома и санатории
для людей, которые не могут сами о себе позаботиться; тюрьмы,
предназначенные для людей, считающихся опасными для общества;
военные казармы, морские судна, закрытые учебные заведения, трудовые лагеря
и другие учреждения, созданные для определённых целей; мужские и
женские монастыри и другие убежища, куда люди уходят от мира, обычно по
религиозным причинам.
Часто изоляция от внешнего мира навязывается новоприбывшим в тотальное
учреждение с помощью сложных или жёстких ритуалов. Это делается для
достижения полного разрыва людей с их прошлым и подчинения нормам
заведения.
Другой тип социальных систем складывается на основе общностей,
социальные связи которых обусловлены объединениями организаций . Такие
социальные связи называются институциональными , а социальные системы -
социальными институтами . Последние действуют от имени общества как целого
. Институциональные связи можно называть еще и нормативными, так как их
характер и содержание устанавливаются обществом в целях удовлетворения
потребностей его членов в тех или иных сферах общественной жизни.
Следовательно, социальные институты выполняют в обществе функции
социального управления и социального контроля как одного из элементов
управления. Социальный контроль дает возможность обществу и его системам
обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб
социальной системе. Основными объектами такого контроля являются правовые и
моральные нормы, обычаи, административные решения и т. п. Действие
социального контроля сводится, с одной стороны, к применению санкций в
отношении поведения, нарушающего социальные ограничения, с другой - к
одобрению желательного поведения. Поведение индивидов обусловлено их
потребностями. Эти потребности могут быть удовлетворены различными
способами, и выбор средств для их удовлетворения зависит от системы
ценностей, принятой данной социальной общностью или обществом в целом.
Принятие определенной системы ценностей способствует идентичности поведения
членов общности . Воспитание и социализация направлены на то, чтобы
передать индивидам установленные в данной общности образцы поведения и
способы деятельности.
Социальные институты руководят поведением членов общности через систему
санкций и наград. В социальном управлении и контроле институты играют
весьма важную роль. Их задача сводится не только к принуждению. В каждом
обществе существуют институты, осуществляющие гарантии свободы в
определенных видах деятельности - свободу творчества и нововведений,
свободу слова, права на получение определенной формы и величины дохода, на
жилье и бесплатное медицинское обслуживание и т. д. Например, литераторы и
артисты имеют гарантированную свободу творчества, поиска новых
художественных форм; ученые и специалисты обязываются исследовать новые
проблемы и осуществлять поиск новых технических решений и т. д. Социальные
институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внешней,
формальной структуры, так и внутренней, содержательной.
Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений,
снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих
конкретную социальную функцию. С содержательной стороны - это определенная
система целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц
в конкретных ситуациях. Так, если есть юстиция как социальный институт
внешне может быть охарактеризована как совокупность лиц, учреждений и
материальных средств осуществляющих правосудие, то с содержательной точки
зрения - это совокупность стандартизированных образцов поведения
правомочных лиц , обеспечивающих данную социальную функцию. Указанные
стандарты поведения воплощаются в определенных ролях, ха
| |  скачать работу |
Связь института семьи с другими социальными институтами и организациями |
