Таинственный фантастический и мистический мир Воланда
ЛА… К НЕЙ ПОЛЕТЕЛ АББАДОННА, РАЗРУШИТЬСя ВКУПЕ НАДЕяСЬ… ДЫМОМ ОНА
РАЗЛЕТЕЛАСЬ, НО, АХ!.. НЕ ПОГИБ АББАДОННА!»[17]
В «МАСТЕРЕ И МАРГАРИТЕ» РАЗЛЕТЕВШАяСя ДЫМОМ ПЛАНЕТА ПРЕВРАТИЛАСЬ В
ХРУСТАЛЬНЫЙ ГЛОБУС ВОЛАНДА, ГДЕ ГИБНУТ ЛЮДИ И ДЫМяТСя ПОРАЖАЕМЫЕ БОМБАМИ И
СНАРяДАМИ ДОМА, А АБАДОННА БЕСПРИСТРАСТНО НАБЛЮДАЕТ, чТОБЫ СТРАДАНИя ДЛя
ОБЕИХ ВОЮЮЩИХ СТОРОН БЫЛИ ОДИНАКОВЫМИ. ЗДЕСЬ СКАЗАЛАСЬ АНТИВОЕННАя ПОЗИЦИя
БУЛГАКОВА, ВЫРАЖЕННАя ЕЩЕ В РАССКАЗЕ «НЕОБЫКНОВЕННЫЕ ПРИКЛЮчЕНИя ДОКТОРА»
(1922) И ОСНОВАННАя НА ОПЫТЕ ВОЕННОГО ВРАчА ПЕРВОЙ МИРОВОЙ И ГРАЖДАНСКОЙ
ВОЙН. ВОЙНА, РАЗВяЗАННАя АБАДОННОЙ И ПРЕДСТАЮЩАя ВЗОРУ МАРГАРИТЫ, — ЭТО
ВПОЛНЕ КОНКРЕТНАя ВОЙНА. НА ГЛОБУСЕ ВОЛАНДА «КУСОК ЗЕМЛИ, БОК КОТОРОГО МОЕТ
ОКЕАН», СТАВШИЙ ТЕАТРОМ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ, ПРЕДСТАВЛяЕТ СОБОЙ ПИРЕНЕЙСКИЙ
ПОЛУОСТРОВ. ЗДЕСЬ РАСПОЛОЖЕНА ИСПАНИя, ГДЕ В 1936-1939 ГГ. ПРОИСХОДИЛА
КРОВОПРОЛИТНАя ВОЙНА. ПЕРВЫЙ ЭПИЗОД С АБАДОННОЙ И ГЛОБУСОМ ПОяВИТСя В
ВАРИАНТЕ 1937 Г., КОГДА ВОЙНА В ИСПАНИИ НЕИЗМЕННО ПРИСУТСТВОВАЛА В
КИНОХРОНИКЕ И ВЫПУСКЕ НОВОСТЕЙ ПО РАДИО (ВОЛАНД КАК РАЗ СЕТУЕТ НА НЕВНяТНЫЕ
ГОЛОСА РАДИОДИКТОРОВ, ДЛя чЕГО И ЗАВЕЛ СЕБЕ ХРУСТАЛЬНЫЙ ГЛОБУС — ПРООБРАЗ
ТЕЛЕВИЗОРА, ТОЛЬКО ЖИВОГО). К СОБЫТИяМ В ИСПАНИИ БУЛГАКОВ ПРОяВЛяЛ
ПОСТОяННЫЙ ИНТЕРЕС, И С НИМИ СВяЗАНА ОДНА ИЗ ЕГО ПОСЛЕДНИХ ГАЗЕТНЫХ
ПУБЛИКАЦИЙ, В КОТОРОЙ ОТРАЗИЛИСЬ СОБСТВЕННЫЕ УБЕЖДЕНИя ПИСАТЕЛя: ВОЙНЫ
МОЖНО ПРЕКРАТИТЬ НЕ СЛОВАМИ ВОЗМУЩЕНИя, А ПРИМЕНЕНИЕМ СИЛЫ ПРОТИВ
АГРЕССОРА. ВЕРОяТНО, ЗДЕСЬ ЛЕЖИТ РАЗГАДКА, ПОчЕМУ ВОЛАНД ОТНОСИТСя
БЕССТРАСТНО К РЕЗУЛЬТАТАМ РАБОТЫ АБАДОННЫ И НЕ РАЗДЕЛяЕТ НЕГОДОВАНИя
МАРГАРИТЫ УЖАСНЫМИ ПОСЛЕДСТВИяМИ ВОЙНЫ, В чАСТНОСТИ, ГИБЕЛЬЮ НЕВИННЫХ
МЛАДЕНЦЕВ. ОН ВНУШАЕТ ГЕРОИНЕ, чТО СЛОВА В ДАННОМ СЛУчАЕ БЕСПОЛЕЗНЫ. ВЕДЬ
АБАДОННА СЛЕП, ОН ВСЕГДА В чЕРНЫХ ОчКАХ И НЕ МОЖЕТ ОКАЗЫВАТЬ ПРЕДПОчТЕНИЕ
НИКОМУ ИЗ УчАСТНИКОВ ВОЙНЫ. СВОИ ОчКИ АБАДОННА СНИМАЕТ ТОЛЬКО ОДНАЖДЫ — ВО
ВРЕМя УБИЙСТВА БАРОНА МАЙГЕЛя. ИМЕННО ЭТОГО ПРЕДАТЕЛя НАДО БЫЛО УНИчТОЖИТЬ,
ПОСКОЛЬКУ ОН УГРОЖАЛ ПОГУБИТЬ ВЕСЬ МИР ВОЛАНДА И ВЫСТУПАЛ чРЕЗВЫчАЙНО
УДАчЛИВЫМ КОНКУРЕНТОМ САТАНЫ НА ДЬяВОЛЬСКОМ ПОПРИЩЕ.
ИМя АБАДОННА ВОСХОДИТ К ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОМУ АВАДДОН. ТАК ЗОВУТ АНГЕЛА
АПОКАЛИПСИСА. ОН УПОМИНАЕТСя В РОМАНЕ «БЕЛАя ГВАРДИя», ГДЕ ПАЦИЕНТ АЛЕКСЕя
ТУРБИНА, БОЛЬНОЙ СИФИЛИСОМ И НАчИТАВШИЙСя ОТКРОВЕНИя ИОАННА БОГОСЛОВА ПОЭТ
РУСАКОВ СВяЗЫВАЕТ ЭТОГО АНГЕЛА С ВОЕННЫМ ВОЖДЕМ БОЛЬШЕВИКОВ Л. Д. ТРОЦКИМ,
ИМя КОТОРОГО БУДТО БЫ “ПО-ЕВРЕЙСКИ АВАДДОН, А ПО-ГРЕчЕСКИ АПОЛЛИОН, чТО
ЗНАчИТ ГУБИТЕЛЬ”. ДОСЛОВНО АВАДДОН ПЕРЕВОДИТСя, КАК “ПРЕКРАЩЕНИЕ БЫТИя”. НЕ
ИСКЛЮчЕНО, чТО ИЗ ЭТОЙ, ВОЗНИКШЕЙ В «БЕЛОЙ ГВАРДИИ», СВяЗИ ГЛАВЫ КРАСНОЙ
АРМИИ С АВАДДОНОМ, РОДИЛАСЬ МЫСЛЬ В «МАСТЕРЕ И МАРГАРИТЕ» НАЗВАТЬ АБАДОННОЙ
ДЕМОНА ВОЙНЫ. ВОЗМОЖНО, чТО ПОРТРЕТ АБАДОННЫ В чЕМ-ТО ПОДСКАЗАН ВНЕШНОСТЬЮ
ТРОЦКОГО, ПОСКОЛЬКУ АБАДОННА ХУДОЙ чЕЛОВЕК В ОчКАХ И ЕГО РАБОТА СТОЛЬ ЖЕ
БЕЗУКОРИЗНЕННА, КАК И ДЕяТЕЛЬНОСТЬ ТРОЦКОГО НА ПОСТУ ГЛАВЫ ВОЕННОГО
ВЕДОМСТВА. ОБА ОНИ РАВНОДУШНЫ К ЖЕРТВАМ ВОЙНЫ.
ВЕЛИКИЙ БАЛ У САТАНЫ
ЭТО БАЛ, КОТОРЫЙ ДАЕТ ВОЛАНД В НЕХОРОШЕЙ КВАРТИРЕ В БЕСКОНЕчНО ДЛяЩУЮСя
ПОЛНОчЬ ПяТНИЦЫ, 3 МАя 1929 Г.
ИСТОчНИКИ И ПРЕДПОСЫЛКИ
ПО ВОСПОМИНАНИяМ ТРЕТЕЙ ЖЕНЫ М. А. БУЛГАКОВА ЕЛЕНЫ СЕРГЕЕВНЫ В ОПИСАНИИ
ВЕЛИКОГО БАЛА У САТАНЫ БЫЛИ ИСПОЛЬЗОВАНЫ ВПЕчАТЛЕНИя ОТ ПРИЕМА В
АМЕРИКАНСКОМ ПОСОЛЬСТВЕ В МОСКВЕ 22 АПРЕЛя 1935 Г. ПОСОЛ США УИЛЬяМ БУЛЛИТ
ПРИГЛАСИЛ ПИСАТЕЛя С ЖЕНОЙ НА ЭТО ТОРЖЕСТВЕННОЕ МЕРОПРИяТИЕ. ОБ ИСТОРИИ
СОЗДАНИя ВЕЛИКОГО БАЛА У САТАНЫ Е. С. БУЛГАКОВА РАССКАЗЫВАЛА: «СНАчАЛА БЫЛ
НАПИСАН МАЛЫЙ БАЛ. ОН ПРОХОДИЛ В СПАЛЬНЕ ВОЛАНДА; ТО ЕСТЬ В КОМНАТЕ СТЕПЫ
ЛИХОДЕЕВА. И ОН МНЕ СТРАШНО НРАВИЛСя. НО ЗАТЕМ, УЖЕ ВО ВРЕМя БОЛЕЗНИ (НЕ
РАНЕЕ ОСЕНИ 1939 Г.) МИХАИЛ АФАНАСЬЕВИч НАПИСАЛ БОЛЬШОЙ БАЛ. Я ДОЛГО НЕ
СОГЛАШАЛАСЬ, чТО БОЛЬШОЙ БАЛ БЫЛ ЛУчШЕ МАЛОГО… И ОДНАЖДЫ, КОГДА я УШЛА ИЗ
ДОМА, ОН УНИчТОЖИЛ РУКОПИСЬ С ПЕРВЫМ БАЛОМ. Я ЭТО ЗАМЕТИЛА, НО НИчЕГО НЕ
СКАЗАЛА. МИХАИЛ АФАНАСЬЕВИч ПОЛНОСТЬЮ ДОВЕРяЛ МНЕ, НО ОН БЫЛ МАСТЕР, ОН НЕ
МОГ ДОПУСТИТЬ СЛУчАЙНОСТИ, ОШИБКИ, И ПОТОМУ УНИчТОЖИЛ ТОТ ВАРИАНТ. А В
РОСКОШИ БОЛЬШОГО БАЛА ОТРАЗИЛСя, МНЕ КАЖЕТСя, ПРИЕМ У У. БУЛЛИТА,
АМЕРИКАНСКОГО ПОСЛА В СССР.
ПРИЕМ БЫЛ РОСКОШНЫЙ, ОСОБЕННО ЗАПОМНИЛСя ОГРОМНЫЙ ЗАЛ, В КОТОРОМ БЫЛ
БАССЕЙН И МАССА ЭКЗОТИчЕСКИХ ЦВЕТОВ». ЭТОТ ПРИЕМ Е. С. БУЛГАКОВА ПОДРОБНО
ОПИСАЛА В ДНЕВНИКОВОЙ ЗАПИСИ 23 АПРЕЛя 1935 Г., ХАРАКТЕРНО НАЗВАВ ЕГО
«БАЛОМ»: «БАЛ У АМЕРИКАНСКОГО ПОСЛА. МИХАИЛ АФАНАСЬЕВИч В чЕРНОМ КОСТЮМЕ. У
МЕНя ВЕчЕРНЕЕ ПЛАТЬЕ ИСчЕРНА-СИНЕЕ С БЛЕДНО-РОЗОВЫМИ ЦВЕТАМИ. ВСЕ ВО
ФРАКАХ, БЫЛО ТОЛЬКО НЕСКОЛЬКО СМОКИНГОВ И ПИДЖАКОВ. ПОДЪЕХАЛИ К ДВЕНАДЦАТИ.
В ЗАЛЕ С КОЛОННАМИ ТАНЦУЮТ, С ХОР — ПРОЖЕКТОРА РАЗНОЦВЕТНЫЕ. ЗА СЕТКОЙ –
ПТИЦЫ – МАССЫ – ПОРХАЮТ. ОРКЕСТР, ВЫПИСАННЫЙ ИЗ СТОКГОЛЬМА. МИХАИЛ
АФАНАСЬЕВИч ПЛЕНИЛСя БОЛЬШЕ ВСЕГО ФРАКОМ ДИРИЖЕРА — ДО ПяТ.
УЖИН В СПЕЦИАЛЬНО ПОСТРОЕННОЙ ДЛя ЭТОГО БАЛА К ПОСОЛЬСКОМУ ОСОБНяКУ
СТОЛОВОЙ, НА ОТДЕЛЬНЫХ СТОЛИКАХ. В УГЛАХ СТОЛОВОЙ — ВАГОНЫ НЕБОЛЬШИЕ, НА
НИХ — КОЗЛяТА, ОВЕчКИ, МЕДВЕЖАТА. ПО СТЕНКАМ — КЛЕТКИ С ПЕТУХАМИ. ЧАСА В
ТРИ ЗАИГРАЛИ ГАРМОНИКИ И ПЕТУХИ ЗАПЕЛИ. СТИЛЬ РЮСС.
МАССА ТЮЛЬПАНОВ, РОЗ — ИЗ ГОЛЛАНДИИ.
В ВЕРХНЕМ ЭТАЖЕ — ШАШЛЫчНАя. КРАСНЫЕ РОЗЫ, КРАСНОЕ ФРАНЦУЗСКОЕ ВИНО.
ВНИЗУ — ВСЮДУ ШАМПАНСКОЕ, СИГАРЕТЫ».[18]
ДЛя ПОЛУОПАЛЬНОГО ЛИТЕРАТОРА, КАКИМ БЫЛ БУЛГАКОВ, ПРИЕМ В АМЕРИКАНСКОМ
ПОСОЛЬСТВЕ — СОБЫТИЕ ПОчТИ НЕВЕРОяТНОЕ, СРАВНИМОЕ С БАЛОМ У САТАНЫ.
СОВЕТСКАя НАГЛяДНАя ПРОПАГАНДА чАСТО ИЗОБРАЖАЛА «АМЕРИКАНСКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ»
В ОБЛИКЕ ДЬяВОЛА. В ВЕЛИКОМ БАЛЕ У САТАНЫ РЕАЛЬНЫЕ ПРИМЕТЫ ОБСТАНОВКИ
РЕЗИДЕНЦИИ АМЕРИКАНСКОГО ПОСЛА СОчЕТАЮТСя С ДЕТАЛяМИ И ОБРАЗАМИ ОТчЕТЛИВО
ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОИСХОЖДЕНИя.
ДЛя ТОГО, чТОБЫ ВМЕСТИТЬ ВЕЛИКИЙ БАЛ У САТАНЫ В НЕХОРОШУЮ КВАРТИРУ,
ПОТРЕБОВАЛОСЬ РАЗДВИНУТЬ ЕЕ ДО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫХ РАЗМЕРОВ. КАК ОБЪяСНяЕТ
КОРОВЬЕВ-ФАГОТ, «ТЕМ, КТО ХОРОШО ЗНАКОМ С ПяТЫМ ИЗМЕРЕНИЕМ, НИчЕГО НЕ СТОИТ
РАЗДВИНУТЬ ПОМЕЩЕНИЕ ДО ЖЕЛАТЕЛЬНЫХ ПРЕДЕЛОВ». ЗДЕСЬ ВСПОМИНАЕТСя РОМАН
«ЧЕЛОВЕК-НЕВИДИМКА» (1897) ГЕРБЕРТА УЭЛЛСА, ГДЕ ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ ГРИФФИН
РАССКАЗЫВАЕТ О СВОЕМ ИЗОБРЕТЕНИИ, ПОЗВОЛяЮЩЕМ ДОСТИчЬ НЕВИДИМОСТИ: «Я НАШЕЛ
ОБЩИЙ ЗАКОН ПИГМЕНТОВ И ПРЕЛОМЛЕНИЙ СВЕТА, ФОРМУЛУ, ГЕОМЕТРИчЕСКОЕ
ВЫРАЖЕНИЕ, ВКЛЮчАЮЩЕЕ чЕТЫРЕ ИЗМЕРЕНИя. ДУРАКИ, ОБЫКНОВЕННЫЕ ЛЮДИ, ДАЖЕ
ОБЫКНОВЕННЫЕ МАТЕМАТИКИ И НЕ ПОДОЗРЕВАЮТ, КАКОЕ ЗНАчЕНИЕ МОЖЕТ ИМЕТЬ ДЛя
ИЗУчАЮЩЕГО МОЛЕКУЛяРНУЮ ФИЗИКУ КАКОЕ-НИБУДЬ ОБЩЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ».[19] БУЛГАКОВ
ИДЕТ ДАЛЬШЕ ЗНАМЕНИТОГО ФАНТАСТА, УВЕЛИчИВ чИСЛО ИЗМЕРЕНИЙ С ДОСТАТОчНО
ТРАДИЦИОННЫХ чЕТЫРЕХ (МОЖНО ВСПОМНИТЬ СТЕРЕОТИПНОЕ «МИР В чЕТВЕРТОМ
ИЗМЕРЕНИИ») ДО ПяТИ. В ПяТОМ ИЗМЕРЕНИИ СТАНОВяТСя ВИДИМЫМИ ГИГАНТСКИЕ ЗАЛЫ,
ГДЕ ПРОИСХОДИТ ВЕЛИКИЙ БАЛ У САТАНЫ, А САМИ УчАСТНИКИ БАЛА, НАОБОРОТ,
НЕВИДИМЫ ДЛя ОКРУЖАЮЩИХ ЛЮДЕЙ, В ТОМ чИСЛЕ ДЛя АГЕНТОВ ОГПУ, ДЕЖУРяЩИХ У
ДВЕРЕЙ НЕХОРОШЕЙ КВАРТИРЫ.
ОБИЛЬНО УКРАСИВ БАЛЬНЫЕ ЗАЛЫ РОЗАМИ, БУЛГАКОВ УчИТЫВАЛ СЛОЖНУЮ И
МНОГОГРАННУЮ СИМВОЛИКУ, СВяЗАННУЮ С ЭТИМ ЦВЕТКОМ. ПИСАТЕЛЬ, БЕЗ СОМНЕНИя,
БЫЛ ЗНАКОМ СО СТАТЬЕЙ ИМЕВШЕГОСя В ЕГО БИБЛИОТЕКЕ ЭНЦИКЛОПЕДИчЕСКОГО
СЛОВАРя БРОКГАУЗА И ЕФРОНА О РОЗАХ В ЭТНОГРАФИИ, ИСКУССТВЕ И ЛИТЕРАТУРЕ.
ТАМ ОТМЕчАЛОСЬ, чТО В КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ НАРОДОВ
ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬя РОЗЫ ВЫСТУПАЛИ ОЛИЦЕТВОРЕНИЕМ КАК ТРАУРА, ТАК И
ЛЮБВИ И чИСТОТЫ. РОЗЫ БЫЛИ ИЗДАВНА ВКЛЮчЕНЫ В СИМВОЛИКУ КАТОЛИчЕСКОЙ
ЦЕРКВИ. ЕЩЕ У ВИДНОГО БОГОСЛОВА АМВРОСИя МИЛАНСКОГО РОЗА НАПОМИНАЛА О КРОВИ
СПАСИТЕЛя. У ДРУГИХ ДУХОВНЫХ И СВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ РОЗА —
ЭТО РАЙСКИЙ ЦВЕТОК, СИМВОЛ чИСТОТЫ И СВяТОСТИ, СИМВОЛ САМОГО ХРИСТА ИЛИ
ПРЕСВяТОЙ ДЕВЫ МАРИИ. В ТО ЖЕ ВРЕМя РОЗЫ ОСТАВАЛИСЬ чУЖДЫ РУССКОЙ И
ВОСТОчНОСЛАВяНСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ И ПРАКТИчЕСКИ НЕ ОТРАЗИЛИСЬ НАРОДНОЙ
ОБРяДНОСТИ И ПОЭЗИИ. ЗДЕСЬ ОНИ ПРИОБРЕЛИ НЕКОТОРОЕ ЗНАчЕНИЕ НЕ РАНЕЕ XIX
ВЕКА. В КОНЦЕ XIX– НАчАЛЕ XX ВЕКОВ РОЗЫ БЫЛИ ВАЖНЫМИ МОТИВОМ В ПРОЗЕ И
ПОЭЗИИ РУССКИХ СИМВОЛИСТОВ, ИЗВЕСТНОЙ БУЛГАКОВУ. В СТАТЬЕ
ЭНЦИКЛОПЕДИчЕСКОГО СЛОВАРя БРОКГАУЗА И ЕФРОНА УПОМИНАЛИСЬ ТАКЖЕ РОЗАРИИ
ДРЕВНЕГО РИМА — ПОМИНКИ ПО УМЕРШЕМУ, КОГДА РОЗАМИ УКРАШАЛИ МОГИЛЫ. ТАМ ЖЕ
ГОВОРИЛОСЬ ОБ ОБЫчАяХ РИМЛяН УКРАШАТЬ РОЗАМИ ХРАМЫ, СТАТУИ, ВЕНКИ В
РЕЛИГИОЗНЫХ ПРОЦЕССИяХ И НА СВАДЬБАХ. РАССКАЗЫВАЛОСЬ И О ПРАЗДНИКАХ РОЗ В
РИМЕ, ПРОВОДИМЫХ В МАЕ, В ПЕРИОД ЦВЕТЕНИя. С УчЕТОМ ВСЕГО ЭТОГО РОЗЫ НА
ВЕЛИКОМ БАЛЕ У САТАНЫ МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ И КАК СИМВОЛ ЛЮБВИ МАРГАРИТЫ К
МАСТЕРУ, И КАК ПРЕДВЕСТИЕ ИХ СКОРОЙ СМЕРТИ. РОЗЫ ЗДЕСЬ — И АЛЛЕГОРИя
ХРИСТА, ПАМяТЬ О ПРОЛИТОЙ КРОВИ, И УКАЗАНИЕ НА ГРяДУЩЕЕ В КОНЦЕ БАЛА
УБИЙСТВО БАРОНА МАЙГЕЛя (СОГЛАСНО ДРЕВНИМ МИФАМ, РОЗЫ ВОЗНИКЛИ ИЗ КАПЕЛЬ
КРОВИ ВЕНЕРЫ ИЛИ АДОНИСА). ОБИЛИЕ РОЗ — ЦВЕТОВ, чУЖДЫХ СОБСТВЕННО РУССКОЙ
ТРАДИЦИИ, ПОДчЕРКИВАЕТ ИНОЗЕМНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОЛАНДА И ЕГО СВИТЫ И
ПРИДАЕТ ВЕЛИКОМУ БАЛУ У САТАНЫ ЭЛЕМЕНТ ПАРОДИИ НА КАТОЛИчЕСКУЮ МЕССУ.
ЕЩЕ ОДИН ИСТОчНИК ВЕЛИКОГО БАЛА У САТАНЫ — ОПИСАНИЕ БАЛА В МИХАЙЛОВСКОМ
ДВОРЦЕ, ДАННОЕ В КНИГЕ МАРКИЗА АСТОЛЬФА ДЕ КЮСТИНА «РОССИя В 1839 ГОДУ»
(1843): « …СВЕТ ОТДЕЛЬНЫХ ГРУПП ЦВЕТНЫХ ЛАМПИОНОВ ЖИВОПИСНО ОТРАЖАЛСя НА
КОЛОННАХ ДВОРЦА И НА ДЕРЕВЬяХ САДА, В ГЛУБИНЕ КОТОРОГО НЕСКОЛЬКО ВОЕННЫХ
ОРКЕСТРОВ ИСПОЛНяЛИ СИМФОНИчЕСКУЮ МУЗЫКУ. ГРУППЫ ДЕРЕВЬЕВ, ОСВЕЩЕННЫЕ
СВЕРХУ ПРИКРЫТЫМ СВЕТОМ, ПРО
| |  скачать работу |
Таинственный фантастический и мистический мир Воланда |
