Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Таинственный фантастический и мистический мир Воланда

ИЗВОДИЛИ чАРУЮЩЕЕ ВПЕчАТЛЕНИЕ, ТАКЖЕ  НИчЕГО  НЕ
МОЖЕТ БЫТЬ ФАНТАСТИчНЕЕ яРКО ОСВЕЩЕННОЙ ЗЕЛЕНИ  НА  ФОНЕ  ТИХОЙ,  ПРЕКРАСНОЙ
НОчИ. БОЛЬШАя ГАЛЕРЕя,  ПРЕДНАЗНАчЕННАя  ДЛя  ТАНЦЕВ,  БЫЛА  ДЕКОРИРОВАНА  С
ИСКЛЮчИТЕЛЬНОЙ  РОСКОШЬЮ.  ПОЛТОРЫ  ТЫСячИ  КАДОК  И  ГОРШКОВ  С  РЕДчАЙШИМИ
ЦВЕТАМИ  ОБРАЗОВАЛИ  БЛАГОУХАЮЩИЙ  БОСКЕТ.  В  КОНЦЕ  ЗАЛЫ,  В  ГУСТОЙ  ТЕНИ
ЭКЗОТИчЕСКИХ РАСТЕНИЙ, ВИДНЕЛСя БАССЕЙН, ИЗ КОТОРОГО БЕСПРЕРЫВНО  ВЫРЫВАЛАСЬ
СТРУя  ФОНТАНА.  БРЫЗГИ  ВОДЫ,  ОСВЕЩЕННЫЕ  яРКИМИ  ОГНяМИ,  СВЕРКАЛИ,   КАК
АЛМАЗНЫЕ ПЫЛИНКИ, И ОСВЕЖАЛИ ВОЗДУХ…
  ТРУДНО ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ ВЕЛИКОЛЕПИЕ  ЭТОЙ  КАРТИНЫ.  СОВЕРШЕННО  ТЕРяЛОСЬ
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТОМ, ГДЕ ТЫ НАХОДИШЬСя. ИСчЕЗАЛИ ВСяКИЕ  ГРАНИЦЫ,  ВСЕ  БЫЛО
ПОЛНО СВЕТА, ЗОЛОТА, ЦВЕТОВ, ОТРАЖЕНИЙ И чАРУЮЩЕЙ, ВОЛШЕБНОЙ ИЛЛЮЗИИ».[20]
  ПОДОБНУЮ КАРТИНУ ВИДИТ МАРГАРИТА НА ВЕЛИКОМ БАЛЕ У САТАНЫ, ОЩУЩАя СЕБя  В
ТРОПИчЕСКОМ ЛЕСУ, СРЕДИ  СОТЕН  ЦВЕТОВ  И  РАЗНОЦВЕТНЫХ  ФОНТАНОВ  И  СЛУШАя
МУЗЫКУ ЛУчШИХ В МИРЕ ОРКЕСТРОВ.
  ИЗОБРАЖАя ВЕЛИКИЙ БАЛ У САТАНЫ, БУЛГАКОВ  УчИТЫВАЛ  И  ТРАДИЦИИ  РУССКОГО
СИМВОЛИЗМА, В чАСТНОСТИ, «СЕВЕРНОЙ» ПЕРВОЙ СИМФОНИИ А. БЕЛОГО.  ВЕЛИКИЙ  БАЛ
У САТАНЫ НАЗВАН «ВЕСЕННИМ БАЛОМ ПОЛНОЛУНИя ИЛИ БАЛОМ СТА КОРОЛЕЙ», У  БЕЛОГО
ЖЕ В НАДМИРНОСТИ В СВяЗИ С ВОЗНЕСЕНИЕМ КОРОЛЕВЫ  НА  НЕБО  УСТРАИВАЕТСя  ПИР
ПОчИВШИХ СЕВЕРНЫХ КОРОЛЕЙ. МНОГИЕ  ДЕТАЛИ  РОСКОШНОГО  БАССЕЙНА  НА  ВЕЛИКОМ
БАЛЕ У САТАНЫ ЗАИМСТВОВАНЫ  ИЗ  ТРЕТЬЕЙ  СИМФОНИИ  БЕЛОГО,  «ВОЗВРАТА»,  ГДЕ
ОПИСАН   МРАМОРНЫЙ   БАССЕЙН   МОСКОВСКИХ   БАНЬ,    УКРАШЕННЫЙ    чУГУННЫМИ
ИЗОБРАЖЕНИяМИ МОРСКИХ ОБИТАТЕЛЕЙ.
  ВЕЛИКИЙ БАЛ У САТАНЫ ПОМИМО СИМФОНИЙ А. БЕЛОГО,  ИМЕЕТ  СВОИМ  ИСТОчНИКОМ
ПРОИЗВЕДЕНИЕ ЕЩЕ ОДНОГО АВТОРА, БЛИЗКОГО К СИМВОЛИСТАМ.  ЭТА  ПЬЕСА  ЛЕОНИДА
АНДРЕЕВА «ЖИЗНЬ чЕЛОВЕКА» (1907), С УСПЕХОМ ПОСТАВЛЕННАя ВО МХАТЕ. ЗДЕСЬ  НА
СЦЕНЕ ПОСТОяННО ПРИСУТСТВУЕТ БЕЗМОЛВСТВУЮЩИЙ  (ОН  ПРОИЗНОСИТ  РЕчИ  ЛИШЬ  В
ПРОЛОГЕ И ЭПИЛОГЕ) НЕКТО В СЕРОМ, ИМЕНУЕМЫЙ ОН — ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ РОКА,  СУДЬБЫ
ИЛИ «КНяЗя ТЬМЫ». У БУЛГАКОВА ЕМУ УПОДОБЛЕН ВОЛАНД  В СЦЕНЕ   ВЕЛИКОГО  БАЛА
У САТАНЫ.  ГЛАВНЫЕ  ЖЕ  ГЕРОИ  «ЖИЗНИ  чЕЛОВЕКА»  —  ЧЕЛОВЕК  И  ЖЕНА  ОчЕНЬ
НАПОМИНАЮТ МАСТЕРА И МАРГАРИТУ.  ЧЕЛОВЕК  —  ЭТО  ТВОРчЕСКАя  ЛИчНОСТЬ,  чЬя
ЖИЗНЬ   ПРОХОДИТ  ПЕРЕД  ЗРИТЕЛяМИ  ОТ  РОЖДЕНЬя  ДО  СМЕРТИ,  ПОЗНАЮЩИЙ   И
БЕДНОСТЬ, И БОГАТСТВО, НО ВСЕГДА ЛЮБИМЫЙ СВОЕЙ ЖЕНОЙ.
  И ЦЕЛАя КАРТИНА ПЬЕСЫ ПОСВяЩЕНА БАЛУ, КОТОРЫЙ ПРОИСХОДИТ «В  ЛУчШЕЙ  ЗАЛЕ
ОБШИРНОГО ДОМА» ВНЕЗАПНО РАЗБОГАТЕВШЕГО ЧЕЛОВЕКА. И ЭТОТ ЖЕ БАЛ ВОЗНИКАЕТ  В
ЕГО  ПАМяТИ ПЕРЕД САМОЙ СМЕРТЬЮ.
  ЖИВЫЕ ШАХМАТНЫЕ ФИГУРКИ, КОТОРЫМИ ИГРАЮТ ВОЛАНД И БЕГЕМОТ  ПЕРЕД  ВЕЛИКИМ
БАЛОМ У САТАНЫ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ВОЗНИКЛИ НЕ  БЕЗ  ВЛИяНИя  ПОВЕСТИ  ИЗВЕСТНОГО
ЭКОНОМИСТА-АГРАРИя А. В.  ЧАяНОВА  «ВЕНЕДИКТОВ,  ИЛИ  ДОСТОПАМяТНЫЕ  СОБЫТИя
ЖИЗНИ МОЕЙ» (1921). ЭТА КНИГА БЫЛА ПОДАРЕНА ПИСАТЕЛЮ В  1926  Г.  ХУДОЖНИЦЕЙ
Н. А. УШАКОВОЙ, ЖЕНОЙ ЕГО ДРУГА Н. Н. ЛяМИНА. В ПОВЕСТИ  ЧАяНОВА  РАССКАЗчИК
НОСИЛ  ФАМИЛИЮ  БУЛГАКОВ  И  ОчЕНЬ  НАПОМИНАЛ  ХРОНИКЕРА-РАССКАЗчИКА  ПЕРВОЙ
РЕДАКЦИИ «МАСТЕРА И МАРГАРИТЫ», СОЗДАВАВШЕЙСя  В  1929-1930  ГГ.  В  ПОВЕСТИ
ЧАяНОВА, КАК И В БУЛГАКОВСКОМ РОМАНЕ,  РАССКАЗЫВАЛОСЬ  О  ПОСЕЩЕНИИ  САТАНОЙ
МОСКВЫ, ТОЛЬКО В  НАчАЛЕ  XIX  ВЕКА.  ГЛАВНЫЙ  ГЕРОЙ,  ВЕНЕДИКТОВ,  В  КЛУБЕ
ЛОНДОНСКИХ ДЬяВОЛОВ  НАБЛЮДАЕТ чЕРНУЮ МЕССУ И ИГРАЕТ В ЖИВЫЕ  КАРТЫ.  СТАВКИ
В ЭТОЙ ИГРЕ ДЕЛАЛИСЬ чЕЛОВЕчЕСКИМИ ДУШАМИ В ВИДЕ ЗОЛОТЫХ ТРЕУГОЛЬНИКОВ.
  В СВОИХ «ЖИВЫХ ШАХМАТАХ» БУЛГАКОВ ОРИЕНТИРОВАЛСя  ТАКЖЕ  НА  «ЛЕГЕНДУ  ОБ
АРАБСКОМ ЗВЕЗДОчЕТЕ» ИЗ  КНИГИ  АМЕРИКАНСКОГО  ПИСАТЕЛя  ВАШИНГТОНА  ИРВИНГА
«АЛЬГАМБРА» (1832), ГДЕ АСТРОЛОГ  ДЕМОНСТРИРУЕТ  СУЛТАНУ  АБЕР  АБУСУ  ЖИВЫЕ
ШАХМАТНЫЕ  ФИГУРКИ,  ДВИЖЕНИЕ  КОТОРЫХ  ОЗНАчАЕТ,  чТО  ВРАГИ  УЖЕ  ИДУТ  НА
ПОДВЛАСТНУЮ СУЛТАНУ ГРЕНАДУ (ОБЛАСТЬ ИСПАНИИ,  ДОЛЬШЕ  ВСЕГО  УДЕРЖИВАВШУЮСя
АРАБАМИ). ЗВЕЗДОчЕТ ПРЕДЛАГАЕТ ВЫБОР: ИЛИ  ЗАСТАВИТЬ  ВРАГОВ  ОТСТУПИТЬ  БЕЗ
ПРОЛИТИя КРОВИ, КОСНУВШИСЬ ФИГУРОК ТУПЫМ КОНЦОМ  КОПЬя,  ИЛИ  СПРОВОЦИРОВАТЬ
СРЕДИ  НИХ  КРОВАВОЕ  ПОБОИЩЕ,  КОСНУВШИСЬ  ФИГУРОК  ОСТРИЕМ  КОПЬя.  СУЛТАН
ВЫБИРАЕТ КРОВОПРОЛИТИЕ, И ПРОИСХОДИТ КРОВАВАя  РЕЗНя  СРЕДИ  ЛЮДЕЙ,  КОТОРЫХ
ОБОЗНАчАЮТ ФИГУРКИ. ТАКИМ  ОБРАЗОМ,  ШАХМАТНАя  ПАРТИя  БЕГЕМОТА  И  ВОЛАНДА
ОКАЗЫВАЕТСя СВяЗАНА С ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНОЙ В ИСПАНИИ 1936-1939  ГГ.,  БЕДСТВИя
КОТОРОЙ МАРГАРИТА ВИДИТ  ТОТчАС  ЖЕ  НА  ХРУСТАЛЬНОМ  ГЛОБУСЕ  ВОЛАНДА.  ТАМ
«КУСОК ЗЕМЛИ, БОК КОТОРОГО МОЕТ ОКЕАН» —  ЭТО  ПИРЕНЕЙСКИЙ  ПОЛУОСТРОВ,  ГДЕ
ПОД  БДИТЕЛЬНЫМ  КОНТРОЛЕМ  ДЕМОНА  ВОЙНЫ  АБАДОННЫ  ВОЮЮТ  ДРУГ  С   ДРУГОМ
РЕСПУБЛИКАНЦЫ  И  СТОРОННИКИ  МОНАРХИИ.  ЭТА  ВОЙНА  КАК  БЫ  ПРЕДОПРЕДЕЛЕНА
ЗАРАНЕЕ (УчИТЫВАя, чТО ДЕЙСТВИЕ МОСКОВСКОЙ чАСТИ РОМАНА  ПРОИСХОДИТ  В  1929
Г. — ЗА СЕМЬ ЛЕТ ДО ЕЕ ФАКТИчЕСКОГО  НАчАЛА)  ЖИВЫМИ  ШАХМАТАМИ  И  ГЛОБУСОМ
САТАНЫ. МОЖНО ПРЕДПОЛОЖИТЬ,  чТО  В  ШАХМАТНОЙ  ПАРТИИ  БЕГЕМОТА  И  ВОЛАНДА
РЕШАЕТСя И ДАЛЬНЕЙШАя СУДЬБА МАСТЕРА И МАРГАРИТЫ.
  В ПЕРВЫХ ДВУХ РЕДАКЦИяХ «МАСТЕРА И МАРГАРИТЫ», СОЗДАВАВШИХСя В  1929-1936
ГГ., ВМЕСТО ВЕЛИКОГО БАЛА У САТАНЫ В НЕХОРОШЕЙ КВАРТИРЕ ПРОИСХОДИЛ ШАБАШ.  В
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛАХ К «МАСТЕРУ И МАРГАРИТЕ» СОХРАНИЛИСЬ  ВЫПИСКИ  ИЗ
КНИГИ  М.  А.  ОРЛОВА  «ИСТОРИя  СНОШЕНИЙ  чЕЛОВЕКА  С  ДЬяВОЛОМ»  (1904)  С
УКАЗАНИЕМ СТРАНИЦ: «АНТЕССЕР. ШАБАШНЫЕ ИГРИЩА  (С.  36).  ОПИЛКИ  И  КОЛОКОЛ
(37)». ЗДЕСЬ ВНИМАНИЕ  БУЛГАКОВА  ПРИВЛЕКЛО  ОПИСАНИЕ  ШВЕДСКОГО  ШАБАША  ПО
МАТЕРИАЛАМ ПРОЦЕССА НАД ВЕДЬМАМИ 1670 Г. : «ПО ШВЕДСКОМУ ОБЫчАЮ,  КОЛДУНЫ  И
ВЕДЬМЫ ОТПРАВЛяЛИСЬ НА ШАБАШ НЕ ВЕРХОМ НА МЕТЛАХ И ПАЛКАХ  И  НЕ  С  ПОМОЩЬЮ
ВОЛШЕБНЫХ МАЗЕЙ, А ПРОСТО ВЫХОДИЛИ НА ОДИН  ПЕРЕКРЕСТОК,  НА  РОССТАНЬ,  КАК
ВЫРАЖАЮТСя В НАШИХ РУССКИХ СКАЗАНИяХ.  ОКОЛО  ЭТОГО  ПЕРЕКРЕСТКА  НАХОДИЛАСЬ
ГЛУБОКАя И МРАчНАя ПЕЩЕРА. ВЕДЬМЫ СТАНОВИЛИСЬ ПЕРЕД ЭТОЮ  ПЕЩЕРОЮ  И  ТРИЖДЫ
ВОСКЛИЦАЛИ: «АНТЕССЕР, ПРИДИ И УНЕСИ  НАС  НА  БЛОКУЛУ».  ЭТА  БЛОКУЛА  БЫЛА
ГОРА, СОВЕРШЕННО СООТВЕТСТВУЮЩАя НЕМЕЦКОМУ  БРОКЕНУ  ИЛИ  ЛЫСОЙ  ГОРЕ  НАШИХ
СКАЗАНИЙ.  АНТЕССЕР  ЖЕ  —  ЭТО  ИМя  ДЕМОНА,  КОТОРЫЙ  ЗАВЕДОВАЛ  ШАБАШНЫМИ
ИГРИЩАМИ. ЭТОТ ДЕМОН яВЛяЛСя НА ПРИЗЫВ ПОКЛОННИКОВ ОДЕТЫМ  В  СЕРЫЙ  КАФТАН,
КРАСНЫЕ ШТАНЫ С БАНТАМИ, СИНИЕ чУЛКИ И  ОСТРОКОНЕчНУЮ  ШЛяПУ.  У  НЕГО  БЫЛА
БОЛЬШАя  РЫЖАя  БОРОДА.  ОН  ПОДХВАТЫВАЛ  ВСЕХ  СВОИХ  ГОСТЕЙ  И   МГНОВЕННО
ПЕРЕНОСИЛ ИХ ПО ВОЗДУХУ  НА  БЛОКУЛУ,  В  чЕМ  ЕМУ  ПОМОГАЛА  ТОЛПА  чЕРТЕЙ,
КОТОРАя яВЛяЛАСЬ ВСЛЕД ЗА НИМ. ВСЕ ЭТИ чЕРТИ ПРИНИМАЛИ ВИД КОЗЛОВ;  ГОСТИ  И
МчАЛИСЬ НА ШАБАШ, СИДя НА НИХ ВЕРХОМ. МНОГИЕ ВЕДЬМЫ ВОДИЛИ С СОБОЮ НА  ШАБАШ
ДЕТЕЙ. ЭТА МЕЛКАя ПУБЛИКА ДОСТАВЛяЛАСЬ НА ШАБАШ ОСОБЫМ СПОСОБОМ,  А  ИМЕННО:
КОЗЛАМ ВЕДЬМЫ ВТЫКАЛИ КОПЬя. РЕБяТИШКИ САДИЛИСЬ  ВЕРХОМ  НА  ЭТИ  КОПЬя.  ПО
ПРИБЫТИИ НА БЛОКУЛУ ШАБАШ  СПРАВЛяЛСя,  КАК  И  ВСЮДУ  В  ДРУГИХ  МЕСТАХ.  В
ШВЕДСКОМ ШАБАШЕ, ОТМЕчЕНО, ВПРОчЕМ, НЕСКОЛЬКО ОСОБЕННОСТЕЙ, КОТОРЫЕ,  ОДНАКО
ЖЕ, ИНОГДА, ХОТя ИЗРЕДКА,  УПОМИНАЮТСя  В  СКАЗАНИяХ  И  У  ДРУГИХ  НАРОДОВ.
ШВЕДСКИЕ ВЕДЬМЫ ВО ВРЕМя ШАБАША ДЕЛАЛИ СЕБЕ  УКОЛЫ  НА  ПАЛЬЦАХ  И  ВЫТЕКШЕЙ
КРОВЬЮ ПОДПИСЫВАЛИ ДОГОВОР С ДЬяВОЛОМ, КОТОРЫЙ ВСЛЕД  ЗА  ТЕМ  СОВЕРШАЛ  НАД
ВЕДЬМАМИ КРЕЩЕНИЕ, РАЗУМЕЕТСя, УЖЕ ВО  ИМя  СВОЕ,  ПРИчЕМ  ДАВАЛ  ИМ  МЕДНЫЕ
СТРУЖКИ, КОТОРЫЕ ПОЛУчАЮТСя ПРО ОБТАчИВАНИИ КОЛОКОЛОВ.  ВЕДЬМЫ  БРОСАЛИ  ЭТИ
СТРУЖКИ В ВОДУ, ПРОИЗНОСя ПРИ ЭТОМ ТАКИЕ  ЗАКЛИНАНИя  НА  СОБСТВЕННУЮ  ДУШУ:
«КАК ЭТИ ОПИЛКИ НЕ ВЕРНУТСя К КОЛОКОЛУ, С КОТОРОГО ОНИ СОДРАНЫ, ТАК ПУСТЬ  И
ДУША МОя НИКОГДА НЕ УВИДИТ ЦАРСТВИя НЕБЕСНОГО».
  ПО ШВЕДСКОМУ НАРОДНОМУ ВЕРОВАНИЮ ГЛАВНОЮ ПРИМАНКОЮ  НА  ШАБАШАХ  яВЛяЕТСя
ЕДА. НА ШВЕДСКИХ ШАБАШАХ ЗАСТОЛЬНОЕ ПИРШЕСТВО — ГЛАВНЫЙ  НОМЕР  В  ПРОГРАММЕ
УВЕСЕЛЕНИЙ. НАРОДНЫЕ СКАЗАНИя ПРИВОДяТ ДАЖЕ ПОЛНОЕ  МЕНЮ   ШАБАШНОГО  СТОЛА:
ЩИ С САЛОМ, ОВСяНАя КАША, КОРОВЬЕ МАСЛО, МОЛОКО И СЫР.  МЕНЮ  В  СВОЕМ  РОДЕ
ХАРАКТЕРИСТИчЕСКОЕ. ВЕРНО, НЕ ОчЕНЬ СЫТНО ЖИЛОСЬ НАРОДУ, КОЛИ  ОН  МЕчТАЛ  О
ТАКИХ ПИРАХ КАК  О  чЕМ-ТО  ДОСТИЖИМОМ  ЛИШЬ  ПРИ  ПОСРЕДСТВЕ  ПРОДАЖИ  ДУШИ
ДЬяВОЛУ (ГЛАВНЫМ В МЕНЮ ШАБАША БЫЛО ПРЕОБЛАДАНИЕ «СКОРОМНЫХ»  БЛЮД,  КОТОРЫЕ
НЕЛЬЗя УПОТРЕБЛяТЬ В  ХРИСТИАНСКИЙ  ПОСТ)!  ПОСЛЕ  ЗАСТОЛЬНОГО  ПИРА  ВЕДЬМЫ
ПРИНИМАЛИСЬ  ДЛя  РАЗВЛЕчЕНИя  ДРАТЬСя  МЕЖДУ  СОБОЮ.  ХОЗяИН  БАЛА,  ДЬяВОЛ
АНТЕССЕР, ЕЖЕЛИ БЫВАЛ В ДОБРОМ РАСПОЛОЖЕНИИ ДУХА, ПРИНИМАЛ  УчАСТИЕ  В  ЭТИХ
НЕВИННЫХ  ЗАБАВАХ.  ИНОГДА,  БУДУчИ  В  ОСОБО  БЛАГОДУШНОМ  НАСТРОЕНИИ,   ОН
УСЛАЖДАЛ СВОИХ ГОСТЕЙ  ИГРОЙ  НА  АРФЕ.  ОТ  БРАКА  ДЕМОНА  С  ВЕДЬМАМИ,  ПО
ШВЕДСКОМУ ПОВЕРЬЮ, НАРОЖДАЛИСЬ НА СВЕТЕ  ЖАБЫ  И  ЗМЕИ.  ОТМЕчЕНА  ЕЩЕ  ОДНА
ЛЮБОПЫТНАя ПОДРОБНОСТЬ ШВЕДСКИХ СКАЗАНИЙ.  ИНОГДА  ДЬяВОЛ,  ПРИСУТСТВОВАВШИЙ
НА ШАБАШАХ, ОКАЗЫВАЛСя БОЛЬНЫМ. ЧЕМ ИМЕННО И В чЕМ  ВЫРАЖАЛАСЬ  БОЛЕЗНЬ,  ОБ
ЭТОМ ИСТОРИя УМАЛчИВАЕТ; НО  ЗАТО  ОБЪяСНяЕТСя,  чТО  ГОСТИ  ШАБАША  УСЕРДНО
УХАЖИВАЛИ ЗА БОЛЬНЫМ ХОЗяИНОМ И  ЛЕчИЛИ  ЕГО  —  СТАВИЛИ  ЕМУ  БАНКИ.  СВОИМ
ВЕРНЫМ ПРИВЕРЖЕНЦАМ ШВЕДСКИЙ чЕРТ ДАВАЛ ВЕРНЫХ РАБОВ В ВИДЕ РАЗНЫХ  ЖИВОТНЫХ
— КОМУ ВОРОНА, А КОМУ КОТА. ЭТИХ ЗВЕРЕ МОЖНО БЫЛО ПОСЫЛАТЬ КУДА УГОДНО  И  С
КАКИМ УГОДНО ПОРУчЕНИЕМ, И ОНИ ВСЕ АККУРАТНО ИСПОЛНяЛИ».[21]
  МНОГИЕ ДЕТАЛИ ШВЕДСКОГО ШАБАША БУЛГАКОВ ИСПОЛЬЗОВАЛ ПРИ ОПИСАНИИ ВЕЛИКОГО
БАЛА У САТАНЫ И ПРЕДШЕСТВУЮЩЕГО  ЕМУ  ШАБАША  НА  БЕРЕГУ  РЕКИ,  НА  КОТОРОМ
ПОБЫВАЛА МАРГАРИТА. ДЛя ПОЛЕТА  НА  ВЕЛИКИЙ  БАЛ  У  САТАНЫ  ОНА  ИСПОЛЬЗУЕТ
УПОМИНАЕМЫЕ ОРЛОВЫМ ТРАДИЦИОННЫЕ «ТРАНСПОРТНЫЕ СРЕДСТВА» — ВОЛШЕБНЫЙ КРЕМ  И
ПОЛОВУЮ ЩЕТКУ. ЗАТО НАТАША БЕРЕТ  ТРАНСПОРТ,  ИЗЛЮБЛЕННЫЙ  ИМЕННО  ШВЕДСКИМИ
ВЕДЬМАМИ  —  ПРЕВРАТИВШЕГОСя  В   БЕСА-БОРОВА   «НИЖНЕГО   ЖИЛЬЦА»   НИКОЛАя
ИВАНОВИчА. ОБЫГРАНА В ВЕЛИКОМ БАЛЕ У САТАНЫ И БОЛЕЗНЬ  ДЬяВОЛА,  ХАРАКТЕРНАя
ДЛя ШВЕДСКИХ СКАЗАНИЙ. В ОКОНчАТЕЛЬНОМ ТЕКСТЕ «МАСТЕРА  И  МАРГАРИТЫ»  ПЕРЕД
НАчАЛОМ БАЛА «ВОЛАНД  ШИРОКО  РАСКИНУЛСя  НА  ПОСТЕЛИ,  БЫЛ  ОДЕТ  В  НОчНУЮ
ДЛИННУЮ РУБАШКУ, ГРяЗНУЮ И ЗАПЛАТАННУЮ НА ЛЕВОМ ПЛЕчЕ. ОДНУ  ГОЛУЮ  НОГУ  ОН
ПОДЖАЛ ПОД СЕБя, ДРУГУЮ ВЫТяНУЛ Н
Пред.678910След.
скачать работу

Таинственный фантастический и мистический мир Воланда

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ