Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

В чем смысл жизни



 Другие рефераты
Бэкон и Декарт о методах познания Бэкон и его теория индуктивности В.Б. Кирьянов Задача равновесия В.И. Вернадский Учение о ноосфере и современное глобальное мышление

План



|Введение                                                      |3        |
|Часть 1. Понятие личности, ее структура и природа.            |5        |
|                                                              |         |
|Часть 2. Свобода личности.                                    |19       |
|                                                              |         |
|Часть 3. Смысл и цель жизни.                                  |26       |
|                                                              |         |
|Заключение                                                    |33       |
|Список использованной литературы                              |35       |
|                                                              |         |



            ВВЕДЕНИЕ



                               Мы – источник веселья – и скорби рудник,
                               Мы - вместилище скверны – и чистый родник.
                               Человек – словно в зеркале мир, - многолик,
                               Он ничтожен – и он же безмерно велик.
                                                   Омар Хайям

      На  пороге  нового  тысячелетия  проблемы   философской   антропологии
становятся наиболее  актуальными.  В  переломные  периоды  развития  истории
наиболее остро встает  вопрос  о  смысле  и  цели  существования  не  только
отдельного индивида, но всего общества.
      Актуальность разработки проблем  свободы  личности  также  обусловлена
набирающим силу в общественных  науках  и  философии  процессом  «переоценки
ценностей»,  задачей  которого   является   создание   целостной   концепции
человека, наполненной конкретным содержанием, отражающей реальную предметно-
практическую сущность и деятельность человека и как личности,  и  как  члена
общества,  концепции,  соответствующей  современному   пониманию    сущности
человека и содержащей общечеловеческие ценности.
      Поиск  подлинной  и  полной  смысла  жизни  не  легок.  Это   особенно
справедливо  в  век  глубоких   культурных  перемен  и   конфликтов,   когда
традиционные  убеждения  и   ценности   больше   не   являются   адекватными
путеводными  вехами  для  жизни  или  для  нахождения  смысла  существования
человека.  Так,  многие  люди  становятся  отчужденными  и  отстраненными  –
чуждыми себе и окружающим. Другим не хватает «мужества быть» уйти от  старых
шаблонов,   настоять   на   своем   и   искать   новые   пути   для   лучшей
самоактуализации.
      В первой главе данной работы будет рассмотрено само понятие  личности,
прослежены  подходы  различных  философов  к  этому  понятию,  история   его
становления.  Будут  затронуты  также  вопросы  взаимоотношений  общества  и
личности, а также взгляды современной  психологии  на  структуру  и  природу
личности.
      Вторая часть работы будет посвящена  вопросам  свободы  личности:  что
это такое, где ее границы, что значит выбор в жизни  человека.  Так  ли  все
предопределено в нашей жизни или человек – кузнец своего счастья  и  судьбы?
Свобода – это благо или зло для современного человека?
      В третьей части будут  рассмотрены  различные  подходы  к  определению
смысла жизни – проблемы, которая занимала человека во все времена. Для  чего
нам дана жизнь? Как нам строить свое существование? К чему стремиться?  Чему
посвятить    жизнь:    борьбе     за     идею,     накоплению     богатства,
самосовершенствованию, служению Богу?
      Тематика  данной  работы  была  выбрана  не  только  в  связи   с   ее
актуальностью для общества в целом, но важностью данных вопросов для  автора
лично.  Автор  признает,  что  в  ходе  исследования  ему  вряд  ли  удастся
однозначно правильно ответить на эти вопросы – для этого нужны годы и  опыт,
не только знания. И тем  не  менее  эта  попытка  будет  сделана,  поскольку
только  через  первоначальное  познание  себя  можно  познать  мир.  В  наше
непростое кризисное время как никогда необходимы  ориентиры,  маяки  в  виде
ответов на вопрос о смысле нашей жизни. Также необходимы ответы  на  вопросы
о свободе и ее границах, о выборе и ответственности. Без  четкого  понимания
этих проблем невозможно строить будущее – свое и своей страны.


Часть 1. ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ, ЕЕ СТРУКТУРА И ПРИРОДА


      Вопрос о природе (сущности) человека, его происхождении и  назначении,
месте человека в мире - одна  из  основных  проблем  в  истории  философской
мысли.
      Проблема человека была обозначена, хотя и в неразвитой  форме,  уже  в
философии древнего мира. В эту эпоху  господствовал  космоцентризм  как  тип
философского  мышления.  Все  существующее  рассматривалось  как  единый   и
необъятный  Космос,  а  человек  мыслился  как   его   органическая   часть.
Предполагалось, что человек несвободен, поскольку окружающий мир  огромен  и
таинственен, а нередко и враждебен. Идеальное существование человека  -  это
жить в  согласии с этим миром.
      Практически во всей древней философской мысли шла речь о мудрости  как
умении человека жить в согласии с  природой,  Космосом.  В  это  время  были
заложены  основы  гуманизма  -  идейного  течения,   которое   рассматривает
человека как существо уникальное, высшую ценность и цель общества.
      В  философии  средних  веков   господствовал   теоцентризм   как   тип
мировоззрения, представленный во  всех  формах  общественного  сознания  той
эпохи. Бог рассматривался в то время как центр мироздания,  а  человек  лишь
как одно из его многочисленных созданий.
      Смысл жизни человека состоит в постижении божественного, приближении к
нему и тем самым - в спасении себя. Человек не верит  в  себя,  он  верит  в
Бога.
      Философия средних веков в большей мере, чем древняя, обратила внимание
на внутренний (духовный) мир человека.  Тем  самым  создавались  предпосылки
для   отрыва  человека  от  внешнего  (природного)   мира   и   постепенного
противопоставления ему.
      В отличие от средневековья,  философия  эпохи  Возрождения  превратила
человека  в  предмет   культа,   поклонения.   В   это   время   утверждался
антропоцентризм   как   специфический   тип   философского    мировоззрения,
осуществлялся  переход  от  религиозного  к  светскому  пониманию  человека.
Возродилась гуманистическая ориентация философии, заложенная  в  античности.
Философия  эпохи  Возрождения  утверждала  идею  всемогущества  и   всесилия
человека.
      Эпоха Возрождения с ее  духом  антропоцентризма  не  только  возвысила
человека над остальным живым миром, но и  посеяла  в  нем  зерна  гордыни  и
безграничного индивидуализма. Наряду с этим философская мысль  того  времени
подчеркивала, что человек - это продукт окружающей природы, а  не  результат
собственной деятельности.
      В целом для  философской  антропологии  эпохи  Возрождения  характерно
противопоставление человека природе. Человек ставится выше природы.
      В философии Нового времени человек исследовался  с  позиций  механизма
как философского мировоззрения. Считалось, что человек, как и  внешний  мир,
тоже  есть  механизм,  сложная  машина.  Эта  машина  является   порождением
природы, плодом ее длительной эволюции. Главное качество в  человеке  -  это
его разумность. Призвание человека состоит  в  том,  чтобы  изменять  мир  с
помощью силы знания.
      В немецкой классической философии утвердился деятельностный  подход  к
пониманию человека. Он исследовался  как  существо  исключительно  духовное,
творец истории  и  мира  культуры  (И.Гердер,  И.Кант,  Г.Гегель,  И.Фихте).
История   общества   рассматривалась   как   история   становления   свободы
человеческого рода посредством его деятельности.  Конечная  цель  истории  -
гуманизм как состояние  человечности,  преодоление  отчуждения  и  обретения
свободы. И.Кант заложил антропологию- учение  о  человеке.  Гегель  разделял
кантовскую антропологию,  стремился  к  познанию  целостного  человека,  его
духовной природы. Л.Фейербах  сделал  человека  предметом  своей  философии,
создал человеческую религию.
      Классический  марксизм  рассматривал   человека   в   контексте   всей
совокупности общественных  отношений  и  истории  человечества.  Центральные
идеи марксизма - идея социальности человека, социальной  сущности  человека,
понимаемой материалистически и конкретно-исторически  (сущность  человека  -
совокупность общественных отношений).
      Русская религиозная философия в своем содержании  вся  антропологична,
она обращена в  первую  очередь  к  душе  человека.  Бог  и  человек,  смысл
истории, добро и зло - все это важнейшие темы для  этой  философии.  Главная
проблема  для  нее  -  усовершенствование  человека.   Русская   религиозная
философия всегда призывала человека к  подвижничеству  и  поиску  правды,  к
самосовершенствованию  и  обретению  высокой  нравственности,  выраженной  в
совести.
      Высшее призвание человека состоит в том, чтобы творить  и  преображать
этот мир, вносить в него любовь, красоту, добро, и другие  высокие  духовные
и  нравственные  ценности.  Русская  философия   всегда   была   нравственно
ориентирована, поэтому ее  очень  интересовала  тема  свободы  и  творчества
человека. Она ставила и решала вопросы о смысле жизни, смерти  и  бессмертии
человека. В конечном счете,  призвание  человека  она  видела  в  достижении
гармонии в мире путем преодоления эгоизма, умножения любви ко всему живому.
      В зарубежной философии ХХ в. также имел место большой интерес  к  теме
человека. Важное  место  в  современной  философии  заняла  тема  глобальных
проблем современной цивилизации и положения человека  в  связи  с  кризисной
ситуацией в мире.
      В 20-30-х годах ХХ в. в Западной  Европе  возник  экзистенциализм  как
«философия человеческого существования». Основной  темой  в  этой  философии
стала  тема  существова
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Народ Германии
Ценообразование
Мусоргский - Картинки с выставки, Гном
Конкурентная борьба и основные методы изучения фирм-конкурентов


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ