Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

В чем смысл жизни



 Другие рефераты
Бэкон и Декарт о методах познания Бэкон и его теория индуктивности В.Б. Кирьянов Задача равновесия В.И. Вернадский Учение о ноосфере и современное глобальное мышление

План



|Введение                                                      |3        |
|Часть 1. Понятие личности, ее структура и природа.            |5        |
|                                                              |         |
|Часть 2. Свобода личности.                                    |19       |
|                                                              |         |
|Часть 3. Смысл и цель жизни.                                  |26       |
|                                                              |         |
|Заключение                                                    |33       |
|Список использованной литературы                              |35       |
|                                                              |         |



            ВВЕДЕНИЕ



                               Мы – источник веселья – и скорби рудник,
                               Мы - вместилище скверны – и чистый родник.
                               Человек – словно в зеркале мир, - многолик,
                               Он ничтожен – и он же безмерно велик.
                                                   Омар Хайям

      На  пороге  нового  тысячелетия  проблемы   философской   антропологии
становятся наиболее  актуальными.  В  переломные  периоды  развития  истории
наиболее остро встает  вопрос  о  смысле  и  цели  существования  не  только
отдельного индивида, но всего общества.
      Актуальность разработки проблем  свободы  личности  также  обусловлена
набирающим силу в общественных  науках  и  философии  процессом  «переоценки
ценностей»,  задачей  которого   является   создание   целостной   концепции
человека, наполненной конкретным содержанием, отражающей реальную предметно-
практическую сущность и деятельность человека и как личности,  и  как  члена
общества,  концепции,  соответствующей  современному   пониманию    сущности
человека и содержащей общечеловеческие ценности.
      Поиск  подлинной  и  полной  смысла  жизни  не  легок.  Это   особенно
справедливо  в  век  глубоких   культурных  перемен  и   конфликтов,   когда
традиционные  убеждения  и   ценности   больше   не   являются   адекватными
путеводными  вехами  для  жизни  или  для  нахождения  смысла  существования
человека.  Так,  многие  люди  становятся  отчужденными  и  отстраненными  –
чуждыми себе и окружающим. Другим не хватает «мужества быть» уйти от  старых
шаблонов,   настоять   на   своем   и   искать   новые   пути   для   лучшей
самоактуализации.
      В первой главе данной работы будет рассмотрено само понятие  личности,
прослежены  подходы  различных  философов  к  этому  понятию,  история   его
становления.  Будут  затронуты  также  вопросы  взаимоотношений  общества  и
личности, а также взгляды современной  психологии  на  структуру  и  природу
личности.
      Вторая часть работы будет посвящена  вопросам  свободы  личности:  что
это такое, где ее границы, что значит выбор в жизни  человека.  Так  ли  все
предопределено в нашей жизни или человек – кузнец своего счастья  и  судьбы?
Свобода – это благо или зло для современного человека?
      В третьей части будут  рассмотрены  различные  подходы  к  определению
смысла жизни – проблемы, которая занимала человека во все времена. Для  чего
нам дана жизнь? Как нам строить свое существование? К чему стремиться?  Чему
посвятить    жизнь:    борьбе     за     идею,     накоплению     богатства,
самосовершенствованию, служению Богу?
      Тематика  данной  работы  была  выбрана  не  только  в  связи   с   ее
актуальностью для общества в целом, но важностью данных вопросов для  автора
лично.  Автор  признает,  что  в  ходе  исследования  ему  вряд  ли  удастся
однозначно правильно ответить на эти вопросы – для этого нужны годы и  опыт,
не только знания. И тем  не  менее  эта  попытка  будет  сделана,  поскольку
только  через  первоначальное  познание  себя  можно  познать  мир.  В  наше
непростое кризисное время как никогда необходимы  ориентиры,  маяки  в  виде
ответов на вопрос о смысле нашей жизни. Также необходимы ответы  на  вопросы
о свободе и ее границах, о выборе и ответственности. Без  четкого  понимания
этих проблем невозможно строить будущее – свое и своей страны.


Часть 1. ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ, ЕЕ СТРУКТУРА И ПРИРОДА


      Вопрос о природе (сущности) человека, его происхождении и  назначении,
месте человека в мире - одна  из  основных  проблем  в  истории  философской
мысли.
      Проблема человека была обозначена, хотя и в неразвитой  форме,  уже  в
философии древнего мира. В эту эпоху  господствовал  космоцентризм  как  тип
философского  мышления.  Все  существующее  рассматривалось  как  единый   и
необъятный  Космос,  а  человек  мыслился  как   его   органическая   часть.
Предполагалось, что человек несвободен, поскольку окружающий мир  огромен  и
таинственен, а нередко и враждебен. Идеальное существование человека  -  это
жить в  согласии с этим миром.
      Практически во всей древней философской мысли шла речь о мудрости  как
умении человека жить в согласии с  природой,  Космосом.  В  это  время  были
заложены  основы  гуманизма  -  идейного  течения,   которое   рассматривает
человека как существо уникальное, высшую ценность и цель общества.
      В  философии  средних  веков   господствовал   теоцентризм   как   тип
мировоззрения, представленный во  всех  формах  общественного  сознания  той
эпохи. Бог рассматривался в то время как центр мироздания,  а  человек  лишь
как одно из его многочисленных созданий.
      Смысл жизни человека состоит в постижении божественного, приближении к
нему и тем самым - в спасении себя. Человек не верит  в  себя,  он  верит  в
Бога.
      Философия средних веков в большей мере, чем древняя, обратила внимание
на внутренний (духовный) мир человека.  Тем  самым  создавались  предпосылки
для   отрыва  человека  от  внешнего  (природного)   мира   и   постепенного
противопоставления ему.
      В отличие от средневековья,  философия  эпохи  Возрождения  превратила
человека  в  предмет   культа,   поклонения.   В   это   время   утверждался
антропоцентризм   как   специфический   тип   философского    мировоззрения,
осуществлялся  переход  от  религиозного  к  светскому  пониманию  человека.
Возродилась гуманистическая ориентация философии, заложенная  в  античности.
Философия  эпохи  Возрождения  утверждала  идею  всемогущества  и   всесилия
человека.
      Эпоха Возрождения с ее  духом  антропоцентризма  не  только  возвысила
человека над остальным живым миром, но и  посеяла  в  нем  зерна  гордыни  и
безграничного индивидуализма. Наряду с этим философская мысль  того  времени
подчеркивала, что человек - это продукт окружающей природы, а  не  результат
собственной деятельности.
      В целом для  философской  антропологии  эпохи  Возрождения  характерно
противопоставление человека природе. Человек ставится выше природы.
      В философии Нового времени человек исследовался  с  позиций  механизма
как философского мировоззрения. Считалось, что человек, как и  внешний  мир,
тоже  есть  механизм,  сложная  машина.  Эта  машина  является   порождением
природы, плодом ее длительной эволюции. Главное качество в  человеке  -  это
его разумность. Призвание человека состоит  в  том,  чтобы  изменять  мир  с
помощью силы знания.
      В немецкой классической философии утвердился деятельностный  подход  к
пониманию человека. Он исследовался  как  существо  исключительно  духовное,
творец истории  и  мира  культуры  (И.Гердер,  И.Кант,  Г.Гегель,  И.Фихте).
История   общества   рассматривалась   как   история   становления   свободы
человеческого рода посредством его деятельности.  Конечная  цель  истории  -
гуманизм как состояние  человечности,  преодоление  отчуждения  и  обретения
свободы. И.Кант заложил антропологию- учение  о  человеке.  Гегель  разделял
кантовскую антропологию,  стремился  к  познанию  целостного  человека,  его
духовной природы. Л.Фейербах  сделал  человека  предметом  своей  философии,
создал человеческую религию.
      Классический  марксизм  рассматривал   человека   в   контексте   всей
совокупности общественных  отношений  и  истории  человечества.  Центральные
идеи марксизма - идея социальности человека, социальной  сущности  человека,
понимаемой материалистически и конкретно-исторически  (сущность  человека  -
совокупность общественных отношений).
      Русская религиозная философия в своем содержании  вся  антропологична,
она обращена в  первую  очередь  к  душе  человека.  Бог  и  человек,  смысл
истории, добро и зло - все это важнейшие темы для  этой  философии.  Главная
проблема  для  нее  -  усовершенствование  человека.   Русская   религиозная
философия всегда призывала человека к  подвижничеству  и  поиску  правды,  к
самосовершенствованию  и  обретению  высокой  нравственности,  выраженной  в
совести.
      Высшее призвание человека состоит в том, чтобы творить  и  преображать
этот мир, вносить в него любовь, красоту, добро, и другие  высокие  духовные
и  нравственные  ценности.  Русская  философия   всегда   была   нравственно
ориентирована, поэтому ее  очень  интересовала  тема  свободы  и  творчества
человека. Она ставила и решала вопросы о смысле жизни, смерти  и  бессмертии
человека. В конечном счете,  призвание  человека  она  видела  в  достижении
гармонии в мире путем преодоления эгоизма, умножения любви ко всему живому.
      В зарубежной философии ХХ в. также имел место большой интерес  к  теме
человека. Важное  место  в  современной  философии  заняла  тема  глобальных
проблем современной цивилизации и положения человека  в  связи  с  кризисной
ситуацией в мире.
      В 20-30-х годах ХХ в. в Западной  Европе  возник  экзистенциализм  как
«философия человеческого существования». Основной  темой  в  этой  философии
стала  тема  существова
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Философиядағы адам мәселесі
Қайта өрлеу дәуірінің философиясы
ҚХР сайлау жүйесі
Өндіріс шығындары


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ