Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Виды религий



 Другие рефераты
Буддизм. История развития Ветви христианства. Суть различий Влияние религий и различных мировоззрений на мир Возникновение Ислама. Шариат и его основные источники

На протяжении многих  веков  лучшие  умы  человечества  стремились  найти
рациональное  объяснение  причин  возникновения  специфической,   иллюзорно-
мистической, иррациональной формы мышления человека  и  понять  религию  как
форму общественного сознания, как социальный феномен.
   Возникнув  на  заре  человечества  и   складываясь   веками   на   основе
неадекватного отражения в мышлении людей реальных  объективных  процессов  в
природе  и  обществе,  религиозные  представления  и  верования,   а   также
закреплявшие их догмы, культы, ритуалы и обряды опутывали сознание  человека
паутиной несбыточных иллюзий, искажали его восприятие мира  кривым  зеркалом
фантастических  мифов  и  магических  превращений,   волшебства   и   чудес,
заставляли  создавать  все   более   вычурные   и   сложные   метафизические
конструкции мироздания и загробного  существования.  Укрепляясь  в  сознании
людей,  фиксируясь  в   памяти   поколений,   религия   становилась   частью
культурного потенциала народа, страны или даже многих стран.
   Древние люди,  создавая  свои  религии,  заботились  о  чисто  этнических
потребностях и рассчитывали на «земляческую» помощь собственных богов.  Иные
из религий  «  с  местной  пропиской»  отошли  в  небытие  (порой  вместе  с
породившими  их  народами),  другие   же   при   всей   их   территориальной
ограниченности живут и по сей день.
   Но были религии, отвечавшие мечтам и чаяниям не только  того  народа,  из
которого вышел пророк, однажды  возвестивший  божественную  волю.  Для  этих
вероучений национальные границы  оказались  тесны.  Они  завладели  умами  и
душами   людей,   населяющих   различные   государства,   разные   материки:
христианство, ислам и буддизм стали мировыми религиями.
                               1.Христианство
   Наиболее распространенная и одна из  самых  развитых  религиозных  систем
мира – христианство, появившееся в I веке нашей  эры  в  Иудее  –  восточной
провинции Римской империи.
                          1.1. Основа христианства
    В основе христианства –  учение  о  богочеловеке   Иисусе  Христе,  сыне
Божием, который пришёл к людям с добрыми  деяниями  и  заповедал  им  законы
праведной жизни. Это религия, в основе которой лежит  вера  в  то,  что  две
тысячи лет назад Бог пришёл в мир. Он родился,  получил  имя  Иисус,  жил  в
Иудее, проповедовал и принял во искупление грехов людей великие страдания  и
мученическую смерть на кресте.    Его смерть и  последующее  воскресение  из
мёртвых  изменили судьбу всего человечества. Его проповедь  положила  начало
новой, европейской цивилизации. Для христиан же главным чудом было не  слово
Иисуса, о Он Сам. Главным делом Иисуса  было  Его  бытие:  бытие  с  людьми,
бытие на кресте.
   Христиане верят, что мир создан единым предвечным  Богом,  и  создан  без
зла. Воскресение Христа знаменует для христиан победу над  смертью  и  вновь
обретённую возможность вечной жизни с Богом. Отсюда для христиан  начинается
история Нового Завета с Богом. Это Завет Любви.  Его  важнейшее  отличие  от
Ветхого (т.е. старого, прежнего) Завета заключается в самом понимании  Бога,
Который  «есть Любовь». На протяжении всего Ветхого Завета основа  отношений
Бога и человека – закон. Христос же говорит:  «Заповедь новую  даю  вам:  да
любите, друг друга, как Я возлюбил вас».
   Христианство рассматривает историю  как  однонаправленный,  неповторимый,
«разовый» процесс, направляемый богом: от начала (сотворения) к  завершению,
концу (приход мессии, страшный суд). Содержание  этого  процесса  составляет
драма впавшего в грех человека, отпавшего от  бога,  спасти  которого  может
только милость божья, и эту милость он может обрести в вере  в  Спасителя  и
церковь, которая является носителем этой веры.
   Христианство, как ни одна другая религия, основано  на  тайне.  Разум  не
вмещает представления о едином Боге, существующем в трёх  лицах:  Бога-Отца,
Бога-Сына и Бога-Духа  Святого.  Одно  из  главных  таинств  христианства  –
причастие, основанное на евхаристии (претворение  хлеба  и  вина  в  Тело  и
Кровь Христа), и приобщение верующих через вкушение этих божественных  даров
к Богу.
    Священное Писание христиан – Библия – это не изложение вероучения  и  не
история человечества, это рассказ о том, как Бог искал  человека,  это  речь
Бога,  обращенная  к  людям.  В  ней   к  Ветхому  завету  (священной  книге
последователей иудаизма)  добавлен  Новый  завет,  повествующий  о  жизни  и
учении  Христа.  В  Новый  завет,  входят  четыре  Евангелия  (от  греч.   –
благовестие),  Деяния  апостолов  –   первых   проповедников   христианства,
Послание апостолов к  христианским  общинам  и,  наконец,  Апокалипсис,  или
Откровение   Святого   Иоанна   Богослова.   Эти   произведения    считаются
«богодуховными» т.е. хотя и  написанными  людьми,  но  по  внушению  Святого
Духа.
   Основная идея христианства – идея  греха и спасения человека. Люди грешны
перед богом,  и  именно  это  уравнивает  их:  греков  и  иудеев,  римлян  и
варваров, рабов и свободных, богатых и бедных  –  все  грешники,  все  “рабы
божьи”.
   Христианство   привлекало   людей   обличением   испорченности   мира   и
справедливости. Им было обещано царство божье: те, которые  здесь  первые  –
там станут последними, а последние здесь –  там  будут  первыми.  Зло  будет
наказано, а добродетель вознаграждена, высший суд свершится и каждому  будет
воздано  по  делам  его.  Проповедь  Евангельского  Христа  призывала  не  к
политическому   сопротивлению,   а   к   нравственному    совершенствованию.

                         1.2. Церковь и христианство
   Особенность христианства как религии заключается в  том,  что  оно  может
существовать только в форме Церкви. Церковь – это сообщество людей,  верящих
во Христа: “…где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них”.
   Однако слово “церковь” имеет разные значения. Это и сообщество  верующих,
объединенных  общим  местом  проживания,  одним  священнослужителем,   одним
храмом. Такая общность составляет приход.
   Церковью, особенно в православии, принято называть также храм, который  в
этом случае воспринимается как  “дом  Божий”  –  место  совершения  таинств,
обрядов, место совместной молитвы.
   Наконец, Церковь может пониматься как форма  христианской  веры.  За  два
тысячелетия  в  христианстве  сложились  и  оформились  несколько  различных
традиций, каждая из которых имеет свой Символ веры,  свой  обряд  и  ритуал.
Поэтому  можно  говорить  о  Православной  Церкви  (Византийская  традиция),
Католической Церкви (Римская традиция)  и  Протестантской  Церкви  (традиция
Реформации XVI в).
   Кроме того, есть понятие Земной Церкви,  объединяющей  всех  верующих  во
Христа, и понятие  Небесной  Церкви  –  идеального  божественного  устроения
мира. Там,  где  земная  Церковь  следует  заветам  Христа,  она  составляет
единство с небесной.
                         1.3.География христианства
   Первые   шаги   христианства   в   I-II   вв.   ограничивались    районом
Средиземноморья, затем оно проникло в центрально-европейские страны  и  лишь
в VII-XII вв. – на северо-восток  Европы.  В  эпоху  Великих  географических
открытий   началась   активная   деятельность    христианских    миссионеров
(проводников религиозного учения), которая продолжается и в  наше  время.  В
конце XV в. они вместе с завоевателями  высадились  на  берегах  только  что
открытой Америки.
   В XVI в. к христианскому миру была присоединена большая  часть  Филиппин.
Неудача постигла миссионеров в Африке. Лишь в XIX в. в  результате  активной
колонизации  удалось  обратить  в  христианство  многих   жителей   «чёрного
континента». Та же колонизация приобщила к нему и основную  часть  населения
Океании.
                          1.4. Раннее христианство
   Раннее христианство с первых своих шагов заявило себя учением  угнетённых
низов, учением обездоленных и страждущих. Правда, это  учение  не  звало  на
борьбу –  и  в  этом  смысле  его  никак  нельзя  считать  революционным  по
характеру. Скорее,  напротив,  христианство  было  альтернативой  различного
рода восстаниям и  войнам, начиная с восстания  Спартака,  которые  сотрясли
на рубеже нашей эры  мощную  Римскую  империю.  И  в  качестве  такого  рода
«умиротворяющей»  альтернативы,  направляющей  энергию  угнетённых  в  русло
религиозных иллюзий, христианство было вполне приемлемым, даже выгодным  для
власть имущих,  вскоре  понявших  это  и  принявших  христианское  учение  в
качестве  господствующей  идеологической  доктрины.  Однако  это   произошло
позже. Раннее христианство  в  первые  два-три  века  своего  существования,
будучи религией бесправных  и  гонимых,  не  только  стояло  в  оппозиции  к
властям, подвергаясь жестоким гонениям с их стороны, но  и  не  было  лишено
радикальных элементов, даже  революционного  пафоса.  Пафос  этот  сводился,
прежде всего, к  резкому неприятию сложившихся норм жизни.
   Революционный  пафос  раннего  христианства  нашёл   своё   отражение   в
акцентировании внимания  на  двух  важнейших  сторонах  новой  религии.  Во-
первых, на проповеди ею всеобщего  равенства.  Хотя  это  было  равенство  в
первую очередь лишь «во грехе», равенство «рабов божьих», даже в этом  своём
качестве лозунг всеобщего равенства не мог  не  привлечь  к  себе  внимания.
Правда, в некоторых евангелических текстах  оправдывалось  рабство  и  рабам
внушалось повиновение их господам, но тем не менее  провозглашение  принципа
всеобщего равенства в эпоху расцвета Римской  империи  стоило  многого.  Во-
вторых, на осуждении богатства  и  стяжательства  («скоре
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Монополияның мәнi
Тәуелсіздікке – 20 жыл! БҮГІНІМІЗ БАЯНДЫ, БОЛАШАҒЫМЫЗ НҰРЛЫ
Гражданская война
Истоки и корни народа русского

°C

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ