Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Византия и Русь

я"
вещь. И это так или иначе выявляется вовсе не  только  в  периоды  острейших
кризисов. Все помнят и часто твердят тютчевскую строку:
     В Россию можно только верить.
     Строка эта нередко  воспринимается  как  некая  сугубо  "оригинальная"
постановка вопроса. Но, между  прочим,  на  Западе  почти  в  одно  время  с
появлением   тютчевского   стихотворения   было    опубликовано    следующее
многозначительное рассуждение:

                                 Заключение.

     Россия "является единственным в  истории  примером  огромной  империи,
само могущество которой,  даже  после  достижения  мировых  успехов,  всегда
скорее принималось  на  веру  (выделено  мною.—  В.  К.),  чем  признавалось
фактом. С начала XVIII столетия и до наших дней (писано  в  1857  году.—  В.
К.) ни один из авторов, собирался ли он провозносить или хулить  Россию,  не
считал  возможным  обойтись  без  того,  чтобы  сначала  доказать  само   ее
существование"[15].
     Это рассуждение принадлежит Карлу Марксу, но следует иметь в виду, что
в своем отношении к России он предстает  чаще  всего,  в  сущности,  не  как
марксист,  а  как  западный  идеолог  вообще,—  весьма  проницательный,   но
характерно тенденциозный (Маркс,  например,  говорит  там  же,  что  "чарам,
исходящим от России, сопутствует скептическое отношение  к  ней,  которое...
издевается над самим ее величием как над театральной позой, принятой,  чтобы
поразить  и  обмануть  зрителей";  о  принципиальном   "актерстве"   русских
рассуждал еще до Маркса известный маркиз де Кюстин).
     Утверждение, согласно которому Россия — не  "факт",  а  только  объект
"веры", может показаться чисто риторическим вывертом (ведь перед  нами  как-
никак шестая часть планеты, миллионы людей и т. п.!). И все же в  этом  есть
глубокая правда, ибо при крахе идеи мгновенно как бы  превращаются  в  ничто
вся мощь и все богатство громадной страны и, помимо прочего, распадается  на
куски ее евразийская многоэтничность... И ощущение, что Россия  держится  на
идее, порождает то ее переживание, которое  схвачено  знаменитой  тютчевской
строкой.
     Едва  ли  можно  усомниться  в  том,  что  именно  идеократическая   и
евразийская суть России  определяла  ее  беспрецедентные  крахи  и  падения;
однако не стоит сомневаться и в том, что именно эта  суть  выражалась  в  ее
великих победах и взлетах, в ее, по словам отнюдь не  благоволившего  России
Маркса, "мировых успехах".
     Маркс, между  прочим,  более  всего  нападал  на  Россию,  даже  прямо
проклинал ее за ее взаимоотношения с монголами,—  взаимоотношения,  которые,
согласно его — в общем, верной — мысли  именно  и  определили  ее  очередной
"подъем" в XV веке. К этой теме мы теперь и переходим.


                      Список использованной литературы.



Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. / "Новый мир", 1988,  №
7.

-----------------------
[1] Тихомиров М.Н. Русская культура X--XVIII вв.-- М., 1968, с. 131.
[2] Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. -- М., 1980, с. 250--252.
[3] Из произведений патриарха Фотия. -- В кн.: Материалы по истории СССР.
Вып. 1. -- М., 1985, с. 267--270.
[4] Гегель. Сочинения. Том VIII. -- М., 1935, с. 323, 318 (далее -- по
этому же изданию).
[5] Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. -- М.,
1977, с. 499 (далее -- по этому же изданию).
[6] Тойнби А. Дж. Постижение истории. -- М., 1991, с. 317 (далее -- по
этому же изданию).
[7] Цит. Изд., с. 499.
[8] Петрарка Франческо. Лирика. Автобиографическая проза. -- М., 1989, с.
322.
[9] Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. / "Новый мир",
1988, № 7, с. 214.
[10] Леонтьев Константин. Записки отшельника.-М., 1992, с.29,32, 33.
[11] Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. -- М.,
1991, т. 1, с. 533 (далее -- по этому же изданию).
[12] Даймонт М. Евреи, бог и история. -- М., 1994, с. 392, 398, 443.
[13] Коленкур Арман де.Поход Наполеона в Россию. - М., 1943, с. 220.
[14] Коленкур Арман де.Поход Наполеона в Россию. - М., 1943, с. 220.
[15] Розанов В.В. О себе и жизни своей. - М., 1990, с. 579.

Пред.678
скачать работу

Византия и Русь

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ