Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Византийское искусство и культура



 Другие рефераты
Великий график Добужинский М.В. Вечеллио Тициан Винсент Ван Гог Винсент Ван Гог

Византийская культура, как культура других средневековых  государств,
представляет собой весьма сложную,  но  все  же  единую  систему  культурных
ценностей.   Изменения,   происходящие   в   одной   из    сфер    культуры,
незамедлительно сказывается и на  другой.  Тесная  связь,  взаимное  влияние
всех видов культуры - закон их развития.  Хотя,  конечно,  общее  явления  -
борьба старого с новым, зарождение новых тенденций  -  протекали   в  разных
отраслях  культуры  по-разному.  Сопоставление  их,  типологизация   помогут
выявлению главных направлений эволюции византийской культуры.
       Можно, в частности, наметить  основные  пути  развития  византийского
изобразительного искусства в эпоху классического средневековья. С  X-XI  вв.
в искусстве господствует пышная декоративность. Торжественный  мунамунтализм
все  чаще  соединяется   с   усложненной   символикой.   Победа   обобщенно-
спиритуалистичекого принципа в эстетике приводит к растворению  многообразия
реального мира в символах,  художник  стремится  освободиться  от  излишних,
докучливых  деталей,  не  раскрывающих,  по  его   мнению,   основной   идеи
произведения. В живописи  и  архитектуре  начинает  господствовать  строгая,
рассудочная симметрия, спокойная,  торжественная  уравновешенность  линий  и
движений человеческих фигур на фресках и  мозаиках  храмов.  Изобразительное
искусство  приобретает  вневременный  и   вне   пространственный   характер;
абстрактный золотой фон, столь любимыми византийскими мастерскими,  заменяет
реальное трехмерное пространство, выполняя важную эстетическую  функцию:  он
призван как бы отгородить отвлеченное изображение. того  или  иного  явления
от  живой  деятельности  окружающего   мира.   Стилизованные   архитектурные
ассамблеи, фантастические пейзажи  фона  делают  все  более  абстрактными  и
зачастую  заменяются  золотыми  или   пурпурными   плоскостями.   Творчество
художника приобретает отныне безликий характер,  оно  скованно  традицией  и
церковным авторитетом, а порывы индивидуальных  творческих  исканий  мастера
подчинены нивелирующему действию канона.
       В церковной архитектуре к тому времени базилика как форма культурного
здания  в  виде удлиненной трехнефной постройки отживала свой век. Ее  место
стал занимать крестово-купольный  храм,  имевший  в  плане  форму  креста  с
равными  ветвями  и  куполом   в   центре.   Становление   крестово-куполной
архитектуры было подлинным  и  сложным  процессом.  Его  начало  может  быть
отнесено еще к VI в., когда был создан шедевр купольной архитектуры -  София
Константинопольская, а  завершение  в  основном  X  столетию.  В  X-XII  вв.
крестово-куполное зодчество стало подниматься как в самой Византии, так и  в
сопредельных  с ней странах, но этот  вид  культурного  зодчества  был  лишь
общей  канвой,  на  основе  которой  развивались  его  различные   варианты.
Появление  крестово-купольной  архитектуры   было   связано   с   изменением
общественных отношений и эстетических представлений в империи.
       Новые  тенденции  появились  и  в  изменении  социального  содержания
архитектуры.   Прежде   всего   происходит   сокращение   масштабов   храма.
Грандиозные храмы для народа уходят   в  прошлое.  Распространение  получают
сравнительно небольшие  церкви,  предназначенные  для  городского  квартала,
сельского прихода, монастыря или замка. Одновременно храм растет  в  высоту:
изменяются  пропорции  здания,  вертикаль  становится  преобладающей  идеей,
устремление в  высь  дает  новое  эмоциональное  и  эстетическое  наполнение
культовому зодчеству. Если раньше главную роль в культовом зодчестве  играла
внутренне пространство, купол смотрелся изнутри и символизировал  Вселенную,
то в XI-XII вв. все  большее  значение   приобретает  значение  внешний  вид
храма.  Украшение  фасада  здания  теперь  входило   в  общий  архитектурный
замысел,  в  единую  композицию.  Вместо  замкнутых,  с  широкими  песчаными
гладкими  плоскостями  закрытых  фасадов  и  стен  теперь  появляются  новые
архитектурные  формы  экстерьера:  фасады   членятся,   украшаются   легкими
колоннами и полуколоннами, растет число узких  и  длинных  оконных  проемов,
впервые появляется асимметрия. Вешний декор здания становится  самодовлеющем
элементом архитектуры, увеличивает его художественную выразительность.
       В архитектуру экстерьера смело  и  с  большим  вкусом  ввели  цвет  и
декоративные разные украшения. Широко  начали  применять  облицовки  фасадов
разноцветными камнями, кирпичным узорочьем, декоративное  чередование  слоев
красного кирпича (плинфы) и белого раствора, яркие изразцы  в  виде  фризов.
Цвет создавал совершенно новый  художественный  облик  храмов.  Окончательно
этот новый стиль сложился в XI в., но  достиг  своего  апогея  в  XII  в.  В
течение двух столетий происходит детальнейшее развитие основных черт  нового
стиля. Ощутимее  становится  связь  внешнего  и  внутреннего  облика  храма,
усиливается воздушность,  легкость,  элегантность  архитектурных  пропорций,
колонны в храме делаются тоньше, удлинятся барабан купола  -  он  становится
легким,  стройным,  со   множеством   вертикальных   членений,   с   окнами,
усиливающими эффект  освещения.  Во  внутреннем  пространстве  храма  зодчие
стремятся к достижению большого единства. Наблюдается  строгая  центричность
и  повышение  подкупольного  пространства,  красота  храма  ныне  во  многом
определяется его устремленностью ввысь,  в  небеса.  Во  внешнем  оформлении
храма порой появляются пирамидальный ритм, ажурность и красочность  фасадов,
светотеневые контрасты. Архитектурные формы храмов  второй  половины  XI-XII
в.  становится  утонченнее,  совершеннее,   жизнерадостнее,   их   красочная
ажурность и легкость  резко  контрастируют  с  глухим,  суровым,  аксетичным
наружным обликом зданий предшествующего времени.
       Прежняя замкнутость и отрешенность уходили  в  прошлое,  храм  теперь
следовало созерцать не только внутри но и снаружи.
       Однако на большой территории империи старые и новые формы  культового
зодчества долгое время сосуществовали.  В  отдельных  областях  преобладание
получали те или иные  архитектурные  тенденции.  В  Греции  с  особой  силой
проявлялись традиции античного  и  ранневизантийского  зодчества.  В  XI  в.
здесь строятся монументальные храмы,  сохранявшие  многое  от  более  ранней
архитектуры, но и несущие уже элементы нового стиля. К их числу  принадлежат
прославленные памятники архитектуры и живописи: католикон монастыря  Хосиос-
Лукас в Фокиде и монастырь Дафнии близ Афин.  Собор  монастыря  Хосиос-Лукас
был воздвигнут императором Василием II в прославление своих военных побед  и
неоднократно  достраивался.  Это  огромный  пятинефный  храм,  над   котором
возвысился  купол,  покоящийся   на  низком  барабане.  Благодаря  обширному
нарфику храм имеет форму, удлиненную  с  запада  на  восток.  Большое  число
оконных проемов создает при солнечном освещении  контрастную  игру  света  и
тени. Византийские зодчие достигли в этом соборе гармонии  внешнего  вида  и
внутреннего убранства. Строгость архитектурных  форм,  сохранявших  античную
монументальность, в соединении с чертами нового стиля,  нарядность  карнизов
и резных капителей, применение облицовки мраморами пастельных  тонов  -  все
это создает впечатление простоты и торжественности.
       Храм монастыря Дафеи близ Афин (конец XI) меньше, чем собор   Хосиос-
Лукас, но, быть может, именно это придает ему особую цельность  и  гармонию.
Он  значительно  более,  чем  его  предшественник,  устремлен  ввысь,  менее
монументален и громоздок. Пропорции  храма  Дафни  отличаются  стойкостью  и
пластичностью. Наружный  вид  здания  строг  в  выразителен.  Его  декор  не
перегружен  деталями,  но  одновременно   и   достаточно   наряден.   Широко
применяется   украшение   купола,   оконных   проемов,   апсиды   маленькими
полуколоннами, полукруглыми арками, к узорчатой кладкой.  Сохраняя  античные
архитектурные основы, этот храм показывает в то же  время  усиление  влияние
нового стиля в византийском зодчестве.
       Особенно ярко эти  новые  черты  архитектурного  стиля  проявились  в
небольшом храме Неа-Мони на Хиосе (середина XII в.). Этот  храм.  необычайно
красиво вписанный в окружающую природу, отличается строгой  центричностью  в
соединении с подчеркнутой вертикальностью, устремленностью ввысь,  единством
архитектурных  форм.  Все  эти  памятники  по  ясности   и   выразительности
композиции, новизне архитектурной концепции, совершенству ее  претворения  в
жизнь представляют собой выдающиеся явления в византийской, а  может,  и  во
всей средневековой архитектуре.
       О  светской  архитектуре  X-XII  вв.  мы  узнаем  преимущественно  из
литературных памятников и описаний современников. В этот  период  непрерывно
шло строительство  и  украшение  императорских  дворцов  в  Константинополе.
Комплекс  Большого  дворца,  раскинувшийся  на   берегу   Мраморного   моря,
постоянно разрастался,  отделывался  цветными  мраморами  и  мозаиками,  что
придавало ему все  большую  парадность  и  праздничность.  В  X  в.  в  этом
комплексе был  заново  отстроен  дворец  Вуколеон,  получивший  название  от
украшавшей его скульптурной группы быка и льва. Все торжественные  приемы  и
церемонии X - первой половины XI в. проходили в  комплексе  зданий  Большого
дворца. При Комнинах  императорский  двор  покинул  Большой  дворец,  старый
центр византийской державы, символ ее власти и могущества.  По  политическим
причинам  резиденция  василевсов  была  перенесена  во   вновь   отстроенный
Влахенский  дворец,  расположенный  на  северо-западной   окраине   столицы.
Алексей I Комнин воздвиг здесь  Дворец  рядом  с  храмом  Влахернской  Божий
Матери. Именно здесь он принимал крестоносных вождей  и  показывал  Боэмунду
сокровища имперской казны. Император Мануил I  Комнин  в  1156  г.  расширил
этот дворец, по
123
скачать работу


 Другие рефераты
Речь как средство коммуникации
Основные этапы разработки стратегии
Ислам и экономика
Заттық құқықтар ұғымы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ