Заслуги Ломоносова перед русской школой
по мере
определенного им жалованья, не теряют времени ни ходьбою на дом, ни службою
родителям, ни заочною резвостию, будучи у инспектора Гимназии и нарочных
надзирателей перед глазами в одном доме... И, наконец, сочинены для каждого
класса особливые инструкции учителям, и обще для всей гимназии — регламент
с совета профессоров, которыми свидетельствован и опробован от его
сиятельства г. президента, и по нему учение в Гимназии производится с
несравненно лучшим успехом, ибо в три года произведено из Гимназии в
университетские студенты 17 человек экзаменованных и удостоенных
профессорами».
Ломоносов имел все основания утверждать, что доверенные ему
университет и гимназия, «невзирая на великие соперников противления и хулу,
состоят в хорошем порядке».
Таким образом, Ломоносову удалось заложить прочный фундамент для
дальнейшего развития народного образования в России. Его идея непрерывности
начального, среднего и высшего образования во многом определила дальнейший
прогресс отечественной науки. В конце XVIII в. Сенат страны признал, что
создание гимназии и начальных училищ «весьма полезно обществу». Но только в
начале XIX в. была осуществлена последовательная система образования — от
начальной ступени до высшего учебного заведения в масштабах всей страны.
Источником формирования педагогических идей Ломоносова явились
прогрессивные взгляды выдающихся мыслителей эпох античности, Возрождения,
Просвещения. Не случайно в центр своих социальных идей он поставил изучение
человека как части природы. Он был первым русским педагогом, разработавшим
педагогическую теорию, методологической основой которой явилось
материалистическое миропонимание.
Естественно-научный материализм Ломоносова характеризуется наличием в
нем элементов диалектики. Причины изменений в объективном мире ученый видел
внутри самих явлений. Он вплотную подошел к пониманию внутренних
противоречий как источника развития мира. Гениальным является
диалектическое утверждение Ломоносова о единстве материи и движения.
Выдающимся является открытие Ломоносовым закона о сохранении материи и
движения: «Но все встречающиеся в природе изменения происходят так, что
если к чему-либо нечто прибавилось, то это отнимается у чего-то другого.
Так, сколько материи прибавляется какому-либо телу, столь же теряется у
другого, сколько часов я затрачиваю на сон, столько же отнимаю от
бодрствования и т. д. Так как это всеобщий закон природы, то он
распространяется и на правила движения: тело, которое своим толчком
возбуждает другое к движению, столько же теряет от своего движения, сколько
соообщает другому, им двинутому».
Исследователи мировоззрения Ломоносова (С. И. Вавилов, Г. С. Васецкий,
Н. Ф. Уткина, И. А. Чудинов) считают, что элементы диалектики ярко
проявились в его теории познания, В «Программе» чтения публичных лекций,
которую Ломоносов составил в июне 1746 года, он писал:
«... блаженства человеческие увеличены и в высшее достоинство приведены
быть могут яснейшим и подробнейшим познанием натуры, которого источник есть
натуральная философия, обще называемая физика». Ломоносов считал, что
следует проникать в сущность различных процессов, понимать их причины,
взаимосвязи: «Но кто притом представляет еще всесильного строителя и
начальника натуры, взирает просвещенным и проницающим оком в сокровенные
внутренности многообразных тварей, видит взаимным союзом соединенные и
стройным чином расположенные их части, таинства иным несведомые, в которых
непостижима зиждителева премудрость тем великолепнее является, чем тончае
есть оных строение, тот не токмо легкими кри-лами благоговения к небу
восхищается, но и сам якобы в некое обоже-ние приходит».
Главными составными частями познания Ломоносов считал чувственное
восприятие, теоретические обобщения и опытную проверку результатов. Он
обратил внимание на то, что с помощью чувственного восприятия отражаются в
сознании только внешние стороны предметов и явлений. Поэтому для познания
объекта недостаточно простого его созерцания. Важными являются
абстрагирование и обобщение, которые приводят к формированию понятий.
«Идеями называются представления вещей или действий в уме нашем...».
Выступая противником абстрактных знаний, он доказывал, что практика
является основой познания, а человеческое познание определяется
общественными потребностями. Практическая деятельность развивает
чувственное восприятие и абстрактное мышление. Посвятив свою жизнь научному
познанию мира, Ломоносов сформулировал один из главных принципов
материалистической гносеологии: «Из наблюдений установлять теорию, чрез
теорию исправлять наблюдения — есть лучший всех способ к изысканию правды».
Материалистический подход к пониманию мира позволил Ломоносову
выдвинуть идею всестороннего изучения самого человека. «Ибо как может
рассуждать о теле человеческом,— писал он,— не зная ни сложения костей и
суставов для его укрепления, ни союза, ни положения мышцей для движения, ни
распростертия нервов для чувствования, ни расположения внутренностей для
приготовления питательных соков, ни протяжения жил для обращения крови, ни
прочих органов сего чудного строения?». Он обратил внимание исследователей
на понимание внутренних процессов, происходящих в человеческом организме
при функционировании органов чувств и головного мозга.
Считая, что познание связано с воздействием предмета на органы чувств,
он подчеркивал, что благодаря «зрению, слышанию, обонянию, вкушению,
осязанию» возможно чувственное восприятие мира человеком. Кроме того, он
разработал концепцию ощущений и выдвинул идею о механизме передачи
возбуждения от органов чувств к головному мозгу: «Жизненные соки в нервах
таковым движением возвещают в голову бывающие на концах их перемены,
сцепясь с прикасающимися им внешних тел частицами. Сие происходит
нечувствительным временем для беспрерывного совмещения частиц по всему
нерву от конца до самого мозгу. Ибо по механическим законам известно, что
многие тысячи таковых шаров или колес, когда они стоят в совместном
сцеплении беспрерывно, должны с одним повернутым внешнею силою вертеться, с
остановленным остановиться и с ним купно умножать или умалять скорость
движения. Таковым образом, кислая материя, в нервах языка содержащаяся, с
положенными на язык кислыми частицами сцепляется, перемену движения
производит и в мозге оную представляет. Таким образом рождается обоняние».
В работе «Введение в истинную физическую химию» Ломоносов,
охарактеризовав сложные физиологические процессы, раскрыл
материалистическую сущность работы нервной системы.
Заслугой ученого явилось обращение к исследованию проблем человека с
позиций материализма, психологии, физиологии и педагогики в их
совокупности. Именно такой подход, по мнению Ломоносова, позволял получить
объективные данные о человеке, которые необходимо знать педагогам.
Ломоносов выступал против внедрения в обучение религиозных идей,
отвергал их догматизм, освобождал науку от воздействия религии, ослаблял ее
влияние на народные массы. В письме к И. И. Шувалову (1754) о создании
Московского университета, в «Предположениях об устройстве и уставе
Петербургской Академии» (1764) он обосновал идею светскости образования,
отстаивая необходимость получения молодым поколением основ научных знаний.
В исследовании проблем «человек и природа», «человек и общество»
Ломоносов опирался на принцип природосообразности. Он считал, что
воспитатель в своей деятельности должен руководстоваться факторами
естественного, природного развития ребенка. Отстаивая идею о значении
природных способностей в развитии и формировании человека, он писал в
«Кратком руководстве к красноречию»: «Что чаще природное дарование без
науки, нежели наука без природного дарования к похвале и к добродетели
способствовали».
Ломоносов выделял природные дарования:
- душевные (речь, мышление, память и др.)
- телесные (физические способности)
По мнению ученого умственные задатки являются доброй землей «к посеянию
чистого семени, ибо как семя на неплодородной земле, так и учение в худой
голове тщетно есть и бесполезно...».
В своей педагогической практике Ломоносов «неспособных» выявлял в
начале учения. Так, если кто-то из учеников «из-за длительной болезни или
по недостатку способностей долго пробыл в Гимназии и уже не так юн, однако
же неизменно проявлял посильное прилежание и хорошо себя вел, то его
следует отпустить с рекомендательным свидетельством, соответствующим его
заслугам, в другое ведомство или же, если есть вакансия, назначить учителем
в низшие классы». Если были ученики, которые учились на свой счет и
оказались способными, то «следует применить все надлежащие меры к тому,
чтобы склонить и их и родителей к дальнейшему усовершенствованию их в
науках».
Ломоносов был убежден, что природа ребенка многообразна: «Нравы
человеческие коль различны и коль отменно людей состояние, того и сказать
невозможно». Он рекомендовал познавать
| |  скачать работу |
Заслуги Ломоносова перед русской школой |
