Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов
структуры
взаимоотношений мужчины и женщины.В выступлении он подчеркнул ,что
мужчины должны нести ответственность за свои дела и поступки ,не вести
себя «как дети»,пытаясь доказать свою правоту , «потому что –они
мужчины».Кауфман говорил о необходимости пересмотра традиционных
стереотипов маскулинности и отказа мужчин от своих
привилегий,связанных с властью.Мужчина и Женщина должны работать
вместе во имя будущего.
«Самая известная женщина стран ислама», «леди-
мудрость»,писательница,феминистка Наваль аль Саадави сказала «Нам всем
необходимы справедливость ,свобода,реальная демократия и мир.Женщины
хотят сделать мир гуманным, и они будут делать его таким потому ,потому
что мы все живем в одном и том же мире».
С конца 1970х- нач. 1980х годов конференции, семинары и встречи по
данной проблематике проводятся в мире достаточно широко.Они обычно
посвящаются какой-либо из гуманитарных или общесивенных
дисциплин(истории, литературе, социологии, политологии).(10)
По материалам Третьей Российской летней школы по женским и
гендерным исследованиям в 1999 году,где возникла шуточная «речевка»:
«Гендер- сила , гендер-власть, ниже пола не упасть!», точно определяет
и бесстрашие тех, кто берется за изучение новой темы (теории
социального пола ), и ее растущую научную значимость.Проведение
регулярных летних школ по женским и гендерным исследованиям –это
попытка создать модель новой дисциплины, обьединяющей методы, подходы
и « технологии » разных гуманитарных наук.Гендерный подход к изучению
социальных и исторических , этнопсихологических и культурных явлений
все более уверенно заявляет о себе во многих научных направлениях в
десятках стран.(11)
Из статьи доктора социологических наук Г.Г.Силласте:
Этой теме («Гендерная социология в познании общественно – экономической
жизни») был посвящен «круглый стол»,состоявшийся 16 февраля в
финансовой академии при Правительстве РФ.Его организаторами явились
кафедра социологии,редколегия журнала «Социологические исследования»,
Исследовательский комитет по гендерной социологии Российского общества
социологов,Международная ассоциация «Женщины и развитие».Были
рассмотрены различные аспекты развития гендерных исследований ,раскрыт
накопленный опыт освещения гендерной тематики.(12)
Гармонизация отношений двух равноценных и равнозначных половин
человечества (гендерных отношений) с целью более полного раскрытия их
потенциала во имя прогресса общества – найважнейшая задача
современного мирового сообщства.Поэтому диалектическое единство
мужчины и женщины таит в себе,с одной стороны ,проявление обьективных
процессов выравнивание возможностей женщин и мужчин , а сдругой
–проявление ноаой идеологии современной социальной жизни –
гендерной идеологии.
Выдающаяся роль в этом историческом процессе выпала Четвертой
Всемирной конференции по положению женщин (Пекин 1995) которая прошла
под эгидой ООН.Она вошла в историю конца 20 века как родоначальница
гендерной идеи ,основывающейся на конструктивном взаимодействии
мужчин и женщин во имя ликвидации дискриминации и высвобождение их
духовно-интеллектуального потенциала.Другим выдающимся социологическим
шагом конференции стало официальное представление мировому
сообществу гендерного подхода к анализу ,прогнозированию,планированию и
организации жизни общества как эффективного инструмента ликвидации
гендерных принципов ООН назвала государство.(13)
С Пекинской декларации 1995 года: «Мы принимаем и как правительство
обязуемся выполнять Платформу действий,следя за тем ,чтобы гендерные
аспекты находили отображения во всех наших стратегиях и
программах».(14)
По мнению ведущих современных социологов, мы живем в эпоху
ошеломляющих социальных изменений,отмеченных трансформациями,которые
радикально отличаются от трансформаций прежних периодов.
Мир людей,живущих в 21 веке ,значительно отличается от мира
предшественников.Раздвинулись не только горизонты восприятия мира от
локальной среды типа поселения до планетарного масштаба ,но и средства
познания и общения между людьми.Лицо века,проявляющееся в достижениях
технической цивилизации,ускорении и усилении разнообразия
общественной жизни,неизменно связывают со способностями
человека,разделением и специализацией общественного
труда,культурой.Человек оказывается уязвим как никогда.(15)
Современная ситуация в стране характеризуется ломкой сложившихся форм и
способов жизнедеятельности всех слоев общества,переходом на новые
условия озяйствования,рыночным отношениям.У одних людей стоит на первом
месте семья и их проблемы,для других характерна производственная
направленность,третьи в своей жизни гармонично сочетают
профессиональные интерессы,интересы семьи и общественные интересы.(16)
Задавшись однажды вопросом,кто же такие «женщины » и кто же такие
«мужчины»,что означют эти слова в социокультурных интерпретациях, я
обнаружила отсутствие таких дефиниций в философских и
социологических,политологических и других толковых энциклопедических
словарях и справочниках.Только в одном словаре (Словарь русского
языка:В 4 т.) термин «женщина» определен как, «лицо»,противоположно по
полу «мужчине».Очевидно,авторы следовали за В.И.Далем толковавшим
слово «жена» как «женщина» или лицо женского пола,противоположное
«мужчина».(18)
Определение двух половин человечества - мужчина и женщина – и
особенностей их взаимодействий только по половому признаку показалось
мне не достаточным.Особенно после того,как пришло осознание,что в
социологии – науке ,изучающей социальнве изменения,происходящие главным
образом по инициативе и во взаимодействии мужчин и женщин, до сих пор
не существует таких базовых социологических категорий,как»женщина» и
«мужчина».Они оказались своего рода «белым пятном» в современной
социологии.
Знаменательно,что социум нашего макромира состоит из двух
взаимодействующих половин.Составляя единое социальное полое,они имеют
как общее,так и свое специфическое определение категориям «мужчина» и
«женщина»,то можно получить следующее, а именно «женщина» и «мужчина»
как два разных начала,две разные природы,имеющие различную психологию и
неодинаковое социальное сознание,суть диалектическое социальное
единство,высшее проявление которого –семь.При этом важно отметить,что
те и другие могут различаться интересами,ценностями,динамиками
стратификации,тягой к тому или иному виду деятельности и т.д.Апофеозом
их единения как социальных групп является семья.Но и в ней интересы и
ценности распределяются неодинаково.
Кстати,через категорию «семья» особенно проявляется социальная нагрузка
с представителями и с представительницами разных полов:если в
социологии понятие «семья» как социологическая категория присутствует и
пользуется признанием,то ее базовые составляющие – мужчины и женщины
отсутствуют,фигурируют как некие бесполые обьекты,не
институциализированные половины человечества не могут рассматриваться
с позиции социологии.Следовательно,женщины равно как и мужчины-как
различные социальные группы со своими интересми,мотивами,ценностями,-
нуждаются в институализации в сциологии.Общество,таким образом,суть
диалектическое единство этих различных социальных качеств.Возникает
вопрос: почему отсутствует социологическое толкование понятия «мужчины
и женщины»?Может ли оно быть и если да,то какое?
Нам представляется,что социологическое толкование понятия «Мужчина и
Женщина» .Возможно, однако в большей мере как социобиологическое, то
есть , с учетом признака пола.
Биологически, обьективно, мужчины женщины неодинаковы-отличается не
только особенностями фигуры,лица и тембром голоса, но и анотомическим
устройством,в частности,имеют разное количество рганов их устройство и
функции.Но самым главым и , возможно предопределяющим многое
другое,является рвзличие в строении их мозга(3).Завершенное целое
мужчина и женщина являются лишь вместе и это проявляется в деторождении
и семье.Однако период с 16 до 55 лет у женщин более сложен и менее
привлекателен с точки зрения формирования положения в ,чем у мужчин.У
мужчин профессиональное формирование идет непрерывно с нарастающим
темпом. У женщин деторождение и воспитание детей нарушает непрерывность
и не только тормозит,но и разрушает их профессиональное формирование .
Практика показывает,что разрыв в проф. деятельности свыше 3х лет
практически невосполним и женщинам как членам общества непреодолим .Она
отстает от мужчины необратимо.
Таким образом, женщина образует социальную группу, имеющую характерные
признаки – репродуктивную способность и прерыание профессиональной
деятерьности. Для этой группы характерна и своя структура
ценностей.Главное место в ней занимают дети;социальная роль матери,
хранительницы очага, семьи, рода.(19)
Георг В.Ф.Гегель «Основы фiлософii права»:
«Шлюб,як безпосереднi моральнi вiдносини, мiстить,по-перше момент
природноi життевостi, а с
| |  скачать работу |
Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов |
