Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов

льтурно-социо-политическому)  противостоянию  мужскому   культурному
началу слишком много чисто мужского: рационального,  императивного.Сама
убежденность  в  том,  что  культура  может  быть  “построена”   любым,
независимым от природы вещей образом, что человеческая  воля  действует
не внутри природно культурных детерминант, но в ничем  не  ограниченном
свободном пространстве, сродни утопическим (тоже, кстати, чисто мужским
культурным  отношением)  намерением  “сказку  сделать  былью   ”.Но   в
действительности мужское и женское начало  в  культуре  проявляют  себя
постоянно и совершенно независимо от пола и  человеческих  усилий,  как
независимо от них рождаются примерно в равных количествах дети мужского
и женского пола.В  человеческих  силах,  однако,  реализовать  мужскую,
например  культуру  классицистическую  античность  или  как   один   из
тоталитарных режимов 20-го века (22)8).
Само понятие “гендерный” введено в социологический обиход, как  мы  уже
говорили,   теоретиками   феминизма,   подчеркивающими    необходимость
рассматривать не опыт пола (SEX), но опыт рода соотнесенный с культурно-
психологическими   характеристиками,   зачастую   совпадающие   с    их
культургенетической   интерпретацией.Так,    спецефическое    понимание
“объективности”  складывающиеся  через  научные  представления,  как  и
“схемы рационального контроля” ,  исследователи  феминизма  справедливо
относят  к  “маскулинистской   ориентации”   (21)7).Нацеленность   ряда
социологических  концепций  феминизма  на  плюралистическое   общество,
построенное  не  по  сложно-подчиненному,  но   по   сложно-сочиненному
принципу, исключающему любые формы  господства,  насилия  и  подавления
личности, обеспечивающему равенство между мужчиной и  женщиной,  внутри
каждой из половых групп, между  взрослыми  и  детьми,  вполне  очевидно
соответствует женскому началу в культуре.Близость ряда  феминистических
установок установкам экологических движений и признания равенства полов
на основе “общей сущности” (23)9) Так  же  обнаруживают  их  собственно
культурную направленность.
В словаре В.Даля 4 слова –  муж,жена,  пол,  род-как  бы  концентрируют
смысловые  особенности   гендерной   проблематики   в   их   конкретной
русскоязычной специфики и наднациональной культургенетической общности,
описываемые   четырьмя   же   ключевыми   словами   :   архетипичность,
антитетичность,  голографичность,  цикличность   (17)2).Муж   (мужчина)
обычно символизирует левое , а женщина (жена) – правое : “правая  бровь
чешется, кланяться мужчине,  левая  -  женщине”  (Народное  поверье)  ;
“Мужичок или мужчинка – так называется левый  сошник  косули,  служащий
отрезом оправы –  “женка”,  отворачивает  пласт”.Мужчина  символизирует
выходящее   или   направленное   вовне,   внешнее   ,   экзотерическое,
экстравертное, а женщина – входящее или направленное внутрь, внутренее,
эзотерическое, интровертное: “Мужик да собака всегда на двор, а баба да
кошка завсегда в избе”;
“Едет женщина родня - растворяй ворота, едет мужская  родня  –  запмрай
ворота!”.Женщина в соответствии с общесимволическимми представлениями о
женском,выступает   как   деформирующее,изменяющее    начало:”женится”,
переменится”,  жениться,  переродиться”.Род-слово   мужского   рода   и
предусматривает  сложно-подчиненную,   иерархическую   зависимость:”вид
подчинен роду, как  порода  виду”.”Мужевать,-читаем  у  Даля,-обсуждать
здоаво(т.е.    рационально.-А.Ч,-Р.)как    должно     мужу”.Все     эти
характеристики находятся в полном соответствии  с  культургенетическими
признаками W-М.
Что   касается    общезначимых    для    культуры    четыре    ключевых
понятий,составляющих основу концепции четырех  принципов,то  у  Даля  в
статьях,  посвященным  словам  «муж»,  «жена»,  «пол»,  «рол»,их  также
раскрывают,главным образом, примеры из русского  фольклора.Своего  рода
архитепический вариант алхимического гармофродита обнаруживает  себя  в
одном из заговоров:»Нимужик,ни баба,ни молодец, ни девица, ни  пожилой,
ни старый
 Говоря словами Лорети, система пол-гендер (гендерная система) является
одновременно    и    социокультурным    конструктом,и     семиотическим
инструментом,системой         представлений,которая         приписывает
значения(идентификацию,престиж,статус    в     социальной     иерархии)
индивидуумам в обществе.(24)16)
Если говорить о гендере в широком смысле, то  термин  включает  в  себя
сложную  систему,иными  словами  ,  это  конструкция  концептуальная  и
основанная на опыте,индивидуальная  и общественная  кросс-культурная  и
специфически   культурная,   физическая   и   духовная   ,   а    также
политическая.То есть она является отражением жизни в мире.создавшем нас
не просто людьми,но  всегда  женщиной  или  мужчиной.В  мире,где  любое
различие или разделение находятся в  системе  строгих  иерархических  и
доминирующих отношений.
Гендерные, бинарные и дуальные аспекты тесно  переплетаются  в  истории
мировой культуры:инь-янь, манихейство, гностицизм,  Король  и  Королева
алхимии, материя-дух Р.Декарта, тезис-антитезис  Гегеля,  сознательное-
бессознательное  З.Фркйда  и  т.д.В  знаковой   системе   W-М   дуализм
(биполярность)    формальных    и    других    характеристик,а    также
интеллектуально-психологических установок (особенностей менталитета)  с
учетом  античных  представлений,  а   также   дихотомий,   предложенных
В.Гумбольдом для языкознания(21/25), Г.Вельфлиным для искусствознания),
П.Чаадаевым, В.Муравьевым, К.Юнгом и  М.Буберомдля  культуры  в  целом,
может быть представлен,например, в следующем виде:
                                     ХАРАКТЕРИСТИКИ
|               W                |                        M       |
|Женское                         |Мужское                         |
|Темное                          |Светлое                         |
|Смутное                         |Ясное                           |
|Дионисийское                    |Аполлоническое                  |
|Низкое                          |Высокое                         |
|Сложно-сочиненнон               |Сложно-подчиненное              |
|Коллективное                    |Индивидуальное                  |
|Свобода в несвободе             |Свобода как(осознанная)         |
|Подвижное                       |Устойчивое                      |
|Стихийное                       |Логически упорядоченное         |
|Бытование                       |Бытие                           |
|Иррационализм                   |Рационализм                     |
|Экспрессионизм                  |Реализм                         |
|Мистицизм                       |Позитивизм                      |
|Реальность иллюзорности         |Иллюзорность реальности         |


Особенности менталитета

Мир                                                             идеален
 Мир реален

Идеал                                                        недостижим
Идеал достигаем
Религиозность
 Атеистичность
Жизнь (движение) как смысл жизни                       Цель  как  смысл
жизни
Истина                                                      непостижима
Истина познаваема
Иронически-рефлектирующий смех    Смех обличающий или развлекающий
Склонность                          к                           синтезу
Склонность к анализу
«Безобразное»(деформированное,больное)            Прекрасное,(здоровое)

Мир                                                         многозначен
Истина едина
Мир зримопостигаем (постигаем чувствами)         Мир умопостигаем.

Здесь важно, с одной стороны, подчеркнуть  относительность  приведенных
характеристик, а с другой- их явную  соотносимость  с  характеристиками
правополушарого(W) и левополушарного(М) мышления (28/31):

Правополушарное мышление                     Левополушарное мышление



Оперирование образами,ориентация               Оперирование  вербально-
зна-

в прстранстве,различение музыкальных          ковой информацией ,


тонов,мелодий и невербальных звуков,            чтение,счет.
распознавание сложных обьктов,продуци-
рование сновидений.

Пространственно- образное,                   Дискретное,аналитическое
симультанное (одновременное)              мышление,обеспечивающее
и синтетическое мышление ,                   ряд последовательных
дающее возможность одномоментно     операций,логически непроти-
схватывать многочисленные свойства    воречивый  анализ предме-
обьекта в их взаимосвязи друг с дру-      тов и явлений по определен-
гом и во взаимодействии со свойства-     ному числу признаков.
ми других обьектов,что обеспечивает
целостность  восприятия.

Многозначность воспринимаемых и           Формирование внутренне
продуцируемых образов, способ-                непротиворечивой моде-
ствующих творчеству и затрудня-               ли мира,которую можно
ющих выражение связей между                    закрепить иоднозначно
явлениями и предметами в логически          выразить.
 упорядоченной форме.

Затрудняет социальное общение.                  Способствует социаль-

   ному общению.
   ЗАРОЖДЕНИЕ СТЕРЕОТИПОВ.

    (Пол. Культура. Религия)


  Как известно, в «половом символизме»  большинства  культур  «мужское»
отождествляется  с  духом,  логосом,  культурой,  активностью,   силой,
рациональностью, светом, наполненностью, формой  и  т.  д.  «Женское»—с
материей, хаосом, природой, пассивностью, слабостью,  эмоциональностью,
тьмою, пустотой,  бесформенностью.  Нетрудно  заметить,  что  «женский»
символьный    ряд    представляет    собой    по    преимуществу    ряд
«неопре
12345След.
скачать работу

Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ