Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов
льтурно-социо-политическому) противостоянию мужскому культурному
началу слишком много чисто мужского: рационального, императивного.Сама
убежденность в том, что культура может быть “построена” любым,
независимым от природы вещей образом, что человеческая воля действует
не внутри природно культурных детерминант, но в ничем не ограниченном
свободном пространстве, сродни утопическим (тоже, кстати, чисто мужским
культурным отношением) намерением “сказку сделать былью ”.Но в
действительности мужское и женское начало в культуре проявляют себя
постоянно и совершенно независимо от пола и человеческих усилий, как
независимо от них рождаются примерно в равных количествах дети мужского
и женского пола.В человеческих силах, однако, реализовать мужскую,
например культуру классицистическую античность или как один из
тоталитарных режимов 20-го века (22)8).
Само понятие “гендерный” введено в социологический обиход, как мы уже
говорили, теоретиками феминизма, подчеркивающими необходимость
рассматривать не опыт пола (SEX), но опыт рода соотнесенный с культурно-
психологическими характеристиками, зачастую совпадающие с их
культургенетической интерпретацией.Так, спецефическое понимание
“объективности” складывающиеся через научные представления, как и
“схемы рационального контроля” , исследователи феминизма справедливо
относят к “маскулинистской ориентации” (21)7).Нацеленность ряда
социологических концепций феминизма на плюралистическое общество,
построенное не по сложно-подчиненному, но по сложно-сочиненному
принципу, исключающему любые формы господства, насилия и подавления
личности, обеспечивающему равенство между мужчиной и женщиной, внутри
каждой из половых групп, между взрослыми и детьми, вполне очевидно
соответствует женскому началу в культуре.Близость ряда феминистических
установок установкам экологических движений и признания равенства полов
на основе “общей сущности” (23)9) Так же обнаруживают их собственно
культурную направленность.
В словаре В.Даля 4 слова – муж,жена, пол, род-как бы концентрируют
смысловые особенности гендерной проблематики в их конкретной
русскоязычной специфики и наднациональной культургенетической общности,
описываемые четырьмя же ключевыми словами : архетипичность,
антитетичность, голографичность, цикличность (17)2).Муж (мужчина)
обычно символизирует левое , а женщина (жена) – правое : “правая бровь
чешется, кланяться мужчине, левая - женщине” (Народное поверье) ;
“Мужичок или мужчинка – так называется левый сошник косули, служащий
отрезом оправы – “женка”, отворачивает пласт”.Мужчина символизирует
выходящее или направленное вовне, внешнее , экзотерическое,
экстравертное, а женщина – входящее или направленное внутрь, внутренее,
эзотерическое, интровертное: “Мужик да собака всегда на двор, а баба да
кошка завсегда в избе”;
“Едет женщина родня - растворяй ворота, едет мужская родня – запмрай
ворота!”.Женщина в соответствии с общесимволическимми представлениями о
женском,выступает как деформирующее,изменяющее начало:”женится”,
переменится”, жениться, переродиться”.Род-слово мужского рода и
предусматривает сложно-подчиненную, иерархическую зависимость:”вид
подчинен роду, как порода виду”.”Мужевать,-читаем у Даля,-обсуждать
здоаво(т.е. рационально.-А.Ч,-Р.)как должно мужу”.Все эти
характеристики находятся в полном соответствии с культургенетическими
признаками W-М.
Что касается общезначимых для культуры четыре ключевых
понятий,составляющих основу концепции четырех принципов,то у Даля в
статьях, посвященным словам «муж», «жена», «пол», «рол»,их также
раскрывают,главным образом, примеры из русского фольклора.Своего рода
архитепический вариант алхимического гармофродита обнаруживает себя в
одном из заговоров:»Нимужик,ни баба,ни молодец, ни девица, ни пожилой,
ни старый
Говоря словами Лорети, система пол-гендер (гендерная система) является
одновременно и социокультурным конструктом,и семиотическим
инструментом,системой представлений,которая приписывает
значения(идентификацию,престиж,статус в социальной иерархии)
индивидуумам в обществе.(24)16)
Если говорить о гендере в широком смысле, то термин включает в себя
сложную систему,иными словами , это конструкция концептуальная и
основанная на опыте,индивидуальная и общественная кросс-культурная и
специфически культурная, физическая и духовная , а также
политическая.То есть она является отражением жизни в мире.создавшем нас
не просто людьми,но всегда женщиной или мужчиной.В мире,где любое
различие или разделение находятся в системе строгих иерархических и
доминирующих отношений.
Гендерные, бинарные и дуальные аспекты тесно переплетаются в истории
мировой культуры:инь-янь, манихейство, гностицизм, Король и Королева
алхимии, материя-дух Р.Декарта, тезис-антитезис Гегеля, сознательное-
бессознательное З.Фркйда и т.д.В знаковой системе W-М дуализм
(биполярность) формальных и других характеристик,а также
интеллектуально-психологических установок (особенностей менталитета) с
учетом античных представлений, а также дихотомий, предложенных
В.Гумбольдом для языкознания(21/25), Г.Вельфлиным для искусствознания),
П.Чаадаевым, В.Муравьевым, К.Юнгом и М.Буберомдля культуры в целом,
может быть представлен,например, в следующем виде:
ХАРАКТЕРИСТИКИ
| W | M |
|Женское |Мужское |
|Темное |Светлое |
|Смутное |Ясное |
|Дионисийское |Аполлоническое |
|Низкое |Высокое |
|Сложно-сочиненнон |Сложно-подчиненное |
|Коллективное |Индивидуальное |
|Свобода в несвободе |Свобода как(осознанная) |
|Подвижное |Устойчивое |
|Стихийное |Логически упорядоченное |
|Бытование |Бытие |
|Иррационализм |Рационализм |
|Экспрессионизм |Реализм |
|Мистицизм |Позитивизм |
|Реальность иллюзорности |Иллюзорность реальности |
Особенности менталитета
Мир идеален
Мир реален
Идеал недостижим
Идеал достигаем
Религиозность
Атеистичность
Жизнь (движение) как смысл жизни Цель как смысл
жизни
Истина непостижима
Истина познаваема
Иронически-рефлектирующий смех Смех обличающий или развлекающий
Склонность к синтезу
Склонность к анализу
«Безобразное»(деформированное,больное) Прекрасное,(здоровое)
Мир многозначен
Истина едина
Мир зримопостигаем (постигаем чувствами) Мир умопостигаем.
Здесь важно, с одной стороны, подчеркнуть относительность приведенных
характеристик, а с другой- их явную соотносимость с характеристиками
правополушарого(W) и левополушарного(М) мышления (28/31):
Правополушарное мышление Левополушарное мышление
Оперирование образами,ориентация Оперирование вербально-
зна-
в прстранстве,различение музыкальных ковой информацией ,
тонов,мелодий и невербальных звуков, чтение,счет.
распознавание сложных обьктов,продуци-
рование сновидений.
Пространственно- образное, Дискретное,аналитическое
симультанное (одновременное) мышление,обеспечивающее
и синтетическое мышление , ряд последовательных
дающее возможность одномоментно операций,логически непроти-
схватывать многочисленные свойства воречивый анализ предме-
обьекта в их взаимосвязи друг с дру- тов и явлений по определен-
гом и во взаимодействии со свойства- ному числу признаков.
ми других обьектов,что обеспечивает
целостность восприятия.
Многозначность воспринимаемых и Формирование внутренне
продуцируемых образов, способ- непротиворечивой моде-
ствующих творчеству и затрудня- ли мира,которую можно
ющих выражение связей между закрепить иоднозначно
явлениями и предметами в логически выразить.
упорядоченной форме.
Затрудняет социальное общение. Способствует социаль-
ному общению.
ЗАРОЖДЕНИЕ СТЕРЕОТИПОВ.
(Пол. Культура. Религия)
Как известно, в «половом символизме» большинства культур «мужское»
отождествляется с духом, логосом, культурой, активностью, силой,
рациональностью, светом, наполненностью, формой и т. д. «Женское»—с
материей, хаосом, природой, пассивностью, слабостью, эмоциональностью,
тьмою, пустотой, бесформенностью. Нетрудно заметить, что «женский»
символьный ряд представляет собой по преимуществу ряд
«неопре
| | скачать работу |
Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов |